Föregående del: Druid Healer
En druid är inte bara en präst, han är lika en krigare: denna kombination kan verka konstig, men den är lätt att förklara. Prototypen på krigerdruiden kan fungera som Katbad, [231 - Druidens status skiljer sig från den romerska flamin och hindu-brahmana, som inte bara inte borde slåss utan även ha rätt att se beväpnade trupper, (se G. Dumezil “Mitra-Varuna””, S. 27.) återspeglade inte druidens status det mycket arkaiska samhälletillståndet som föregick systemet för maktdelning?
Huvudet på Ulster-druiderna, vars figur verkar vara tvetydig i versionen av "Födelsen av Conchobar", där vi finner följande början: "Eohaid Yellow Heel, son till Loig styrde Ulads. Hans fru födde en dotter, Ness, dotter till Eohaid Yellowheel, som uppföddes av tolv lärare. Först fick hon namnet Assa, eftersom hon var vacker och foglig. Vid den tiden inledde en annan krigare från de södra regionerna i Ulster en raid på Irland, och antalet hans följeslagare var tre gånger nio personer. Katbad, den berömda druiden, bar samma namn som denna krigare: han hade stort stipendium, druidisk kunskap och fysisk styrka. Han föddes i Ulster men lämnade sitt land. Och han kom när en annan Katbad med tre gånger nio följeslagare kom till en öken. Först tog de sig in i striden, sedan tröttnade de på striderna och gjorde ett avtal, utan vilka de,att vara lika i antal, skulle de fortfarande dö. Då kom Katbad med sin familj och en annan hjälte och hans familj till Ulads och dödade tolv mentorer för den unga flickan, som samlades i ett hus och festade i sin helhet. Flickan [som inte var med dem?] Var den enda som lyckades undkomma deras öde, och ingen visste vem som gjorde denna massakre. När flickan fick nyheten om detta blev flickan väldigt arg. Hon gick på en kampanj med tre gånger nio krigare för att hämna sina mentorer och härjade och plundrade alla gränsområden. Fram till dess kallades hon Assa, eftersom hon var trevlig i utseende, men sedan fick hon med sitt mod och sin militära våldsamhet det motsatta namnet Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]som samlades i ett hus och festade i sin helhet. Flickan [som inte var med dem?] Var den enda som lyckades undkomma deras öde, och ingen visste vem som gjorde denna massakre. När flickan fick nyheten om detta blev flickan väldigt arg. Hon gick på en kampanj med tre gånger nio krigare för att hämna sina mentorer och härjade och plundrade alla gränsområden. Fram till dess kallades hon Assa, eftersom hon var trevlig i utseende, men sedan fick hon med sitt mod och sin militära våldsamhet det motsatta namnet Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]som samlades i ett hus och festade i sin helhet. Flickan [som inte var med dem?] Var den enda som lyckades undkomma deras öde, och ingen visste vem som gjorde denna massakre. När flickan fick nyheten om detta blev flickan väldigt arg. Hon gick på en kampanj med tre gånger nio krigare för att hämna sina mentorer och härjade och plundrade alla gränsområden. Fram till dess kallades hon Assa, eftersom hon var trevlig i utseende, men sedan fick hon med sitt mod och sin militära våldsamhet det motsatta namnet Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]att hämna sina mentorer och härjade och plundrade alla gränsområden. Fram till dess kallades hon Assa, eftersom hon var trevlig i utseende, men sedan fick hon med sitt mod och sin militära våldsamhet det motsatta namnet Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]att hämna sina mentorer och härjade och plundrade alla gränsområden. Fram till dess kallades hon Assa, eftersom hon var trevlig i utseende, men sedan fick hon med sitt mod och sin militära våldsamhet det motsatta namnet Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]
Sedan fångar Katbad flickan medan hon badar, hotar henne med sitt svärd, uppnår äktenskap med henne med all medgift och heder, och berättelsen avslutas med konung Conchobars uppfattning och Katbads profetior om Conchobars härliga regeringstid. I verkligheten framstår Catbad som en druid eller en krigare, beroende på omständigheterna: "sech la drui side, ba f'ennid" - "förutom att han var en druid, han var också en krigare," påpekar Leinster Book. [233 - Livre de Leinster; 106a, 9.] Men i princip - och detta tydligt indikeras av hans namn Katbad (KATH-vath) - förblir Katbads militära värdighet alltid nära kopplad till sin person, därför med hans prästvärd.
Caesar förklarar sitt beteende: "Efter hans död (den högsta druiden) kommer den mest värdiga att ärva honom, och om det finns flera av dem, kommer druiderna att bestämma saken genom att rösta, och ibland löses tvisten om primitet även med vapen." [234 - Caes, B. G, VI, 13. - Per. MM Pokrovsky.]
”Druider deltar vanligtvis inte i kriget och betalar inte skatter på lika grund med andra [de är i allmänhet fria från militärtjänst och från alla andra uppgifter].” [235 - Caes, B. G, VI, 14. - Per. MM Pokrovsky.]
Kampanjvideo:
Av allt detta borde vi bara förstå att druiderna stod över lagarna och gjorde vad de ville.
Divithiac, som en druid, befälde ett kavalerikorps, [236 - Caes, B. G, II, 5, 2.] och den irländska druiden Mog Ruith bar vapnet så detaljerat i The Siege of Druim Damgair. [237 - Rev. celt, 43, 75.] I samma berättelse handlar det lika om”en krigare med blont lockigt hår och ett trevligt utseende; det var en druid från Medhon Mairtine som kallades Medran-druid.”[238 -” Medran”är utan tvekan relaterad till” Medhrach”-” trevlig, glad”. Varv. celt, 43, 39.]
Keltiska Druider. Bok av Françoise Leroux
Nästa del: Druiden och kungen
