Slavisering av en betydande del av Europa har blivit ett enastående fenomen i mänsklighetens historia. En sådan utplacering är resultatet av upplysningssystemets aktivitet, som förde kunskapen om universum till människor, förberedde alla för andlig tillväxt och självförbättring.
Att förstå universums grundläggande hjälpte förfäderna att bevara den ljusa mänskliga själen, att undvika slaveri före rovdjurens antivärld, som genom bedrägeri, lögner, list, påfördes jordgubbar av den listiga ockulta, rånade och dödade den.
Sedan tiden för mänsklig bosättning på jorden har det ariska, Rahman-Magus-systemet för andlig upplysning som skapats av de andliga fäderna varit engagerat i dess upplysning. Ett sådant system, under ledning av den första trojanen, upprätthöll andlig kontakt med den styrande och kreativa kraften i universum, skaparen korrekt och lätt Iriy. Hon hjälpte mänskligheten att växa andligt.
Kontakten med Light Iriy och skaparen, som genomfördes av Rakhman Elders (ariska), var det enda möjliga sättet att överföra ljusstyrkornas vilja till folken och samhällena i alla regioner och byar, till hela mänskligheten. Och detta testament har alltid varit den enda vägledningen till mänskligheten i dess strävan att leva i harmoni med skaparens lagar.
Kunskap om kunskapen om universum, förståelse av Rakhman-Magov-systemets roll och dess första trojan, hierarkin av Light Iriy och skaparens roll (den enda möjliga källan till livet i universum) - detta är den visdom som alla som söker betydelsen av deras jordiska existens fick.
Upplysning riktade människor till rätt förståelse av betydelsen av den jordiska existensen, som beror på uppfyllandet av de högsta andliga lagarna i universum, på de energier som Skaparen kan fylla varje ljus själ.
Från en viss tid började emellertid processen för mänsklig upplysning motverkas av en rov, vampirisk, låg vibration och virusliknande formation (utanför världen), som gjorde uppror mot Skaparen och Ljus Iriy.
Kampanjvideo:
En sådan virusliknande formation, kallad antiworld, har inte sin egen energikälla. Den upprätthåller sin existens endast tack vare de stulna energierna från den uppenbara delen av Light Iriy (Reveal). Denna formation har blivit en samling av de mest motbjudande, låga-vibrationsfält varelser (demoniska varelser och critters), syftar till energistöld och andligt dödande.
Dolda deras predation, har varelserna i anti-världen lärt sig att dölja sin essens bakom masker av gudlighet och imaginärt lordskap (bland sådana ormar, Antikrist, Bofamed, Lucifer, djävulen, Satan och ett stort antal andra varelser). För det enda viktiga målet är viktigt för dem - att beröva och döda de ljusa själarna hos människor som är uppenbara för världen.
Med energistöldar, förstörelse av mänskliga själar, förklarade antivärldens varelser krig mot Ljus Iriy och Skaparen. De sätter universum, och med det hela mänskligheten, på existens randen.
Under de senaste 80 tusen åren har kriget med antivärlden och dess mörka varelser mer än en gång lett till viktiga förändringar på planeten Jorden.
De globala förändringarna i planetplanen i fråga kallas nu jordkatastrofer. De tre sista sådana katastroferna inträffade i XXV-XXIII årtusenden f. Kr., i XVII-XVI millennium f. Kr., i IX-VIII millenniet f. Kr.
"Veles Book" säger att efter katastrofet av millenniet XXV-XXIII f. Kr. (som ett resultat av de nuvarande omständigheterna) står den första trojanen inför frågan om behovet av att återställa nivån på andlig kunskap som förlorats av fäderna. En sådan åtgärd blir målet för Starottsov-Rakhmanovs storslagna kampanj i Zagorye-Semirechye.
Redan efter kampanjen, efter att ha fyllt på den förlorade andliga kunskapen (kunskap om den universella lagen), i tacksamhet till en av de mest vördade lärarna i den perioden, Glory, med medgivande av högre makter, börjar de upplysta folken kalla sig själva inget annat än slaverna.
Slaverna är trogna anhängare av den ariska (spirituella) världsbilden, de är människor som bor i regel, känner till regel, förhärligar regel, dyrkar skaparen och ljuset Iriy (oavsett språk för vardagskommunikation de använder, från ursprung, bostad) och som har genomgått en ceremoni för andlig initiering.
Det är just denna förståelse av Slavism (som den högsta mänskliga spiritualiteten) som ägde rum i Rachman-Magus-systemet i den historiskt förutsebara eran. Rakhman Elders sade att endast en ökning av den andliga nivån för en person (den iriska nivån i hans själ) är det viktigaste kriteriet vid bedömningen av en person av Skaparen och Ljus Iriy.
Men i V-III-millenniet f. Kr., från de ockulta centra i Afrika, med invandrare till Europa och Asien, bland de upplysta folken, tränger anhängare av antivärlden in. De (som trollkarlar) bär med sig kunskapen om mörk ritualism, svart ockultism, såväl som perversa begrepp mot världen.
Genom sina ansträngningar i Egypten, Västafrika, Akkad, Centralasien, Skandinavien och andra platser bildas många ockulta centra.
Med liknande formationer (centra) försöker de omge utrymmet runt Svarta havet - landet där det finns bostaden till First Troyan och det viktigaste upplysningscentrumet Rakhman-Magus, staden Arta.
I mitten av det första årtusendet f. Kr. gradvis avledde en betydande del av befolkningen i Europa och Asien, som föll under det mörka inflytandet av ockultismens anti-värld, som adepterna tog in, från förståelsen för regel och andligt stammade.
Om sådana andligt härstammade företrädare för de en gång lätta folken, säger Rahman-äldste att de är de fallna slavarna i anti-världen, de mörka gudarnas tjänare, upplysningens förstörare.
De fallna själva, anser sig vara speciella, gudaktiga och utvalda av Gud. De visar sin egoistiska "Guds chosenness" och "God-manhood" i sitt eget namn - Goths.
Spridningen av sådana idéer (gotisk i betydelse) främjas aktivt genom invasionen av den europeiska kontinenten av den asiatiska erövraren och svarta magikern - Odin. Komande ur djupet i Centralasien tränger Odin och hans armé längs Volga in i Östersjöns stränder och flyttar sedan till Skandinavien (III millennium f. Kr.).
Här skapar erövare och trollkarl ett kraftfullt ockult centrum som kommer att fungera i mer än ett millennium. Efter Odins död kommer hans idéer att formas till ett visst religiöst och mytologiskt system som kallas Odinism.
Odinism kommer att bli grunden för ideologin om aggression, predation, krig och plyndring. Varje bärare av odinism, med dödens ankomst, ville komma till Valhalla - en mörk sammankomst av varelser från antivärlden.
Under millenniet II-I f. Kr. e. följarna av Odin (goterna) spridde odinismen till länderna i Europas folk som de erövrade - kelterna bortom Rhinen, gallerna bortom Rhône, de västra och östra orienterna i gränsen till Vistula, Oder och Rhen.
Men inte bara goterna kommer att multiplicera ockultismen, svart magi och rovdjursbegrepp bland världen bland Europas folk. Tillsammans med dem kommer liknande aktiviteter att utföras av de så kallade nötkreaturna - gamla bosättare från Västafrika.
Efter att ha övervunnit under III-årtusendet f. Kr. Gibraltar och Pyrenébergen kommer nötkreatur att börja röra sig genom Europa i två huvudriktningar. Vissa av dem kommer att åka norrut (till de brittiska öarna), den andra kommer att flytta till öster (till Balkan).
Nötkreaturs huvudkraft kommer att vara väpnade frigöringar som bildas av den manliga befolkningen de har. Genom att göra attacker mot lokala folk kommer sådana frigörelser att plundra städer och bosättningar som kommer över deras väg.
En sådan rovdjurspolitik kommer tydligt att återspegla boskapens ideologi - prioriteringen av brute force, grymhet, rån, permissivitet, den mörka ockultismens position och blodiga ritualism.
Under det första årtusendet f. Kr. en del av frigöringarna från Balkan-nötkreaturen kommer att gå vidare till nordost, invadera gränserna för Artania-Sukupia (Scythia) och kommer att ockupera norra Svartahavsområdet nära Krim-isthmus.
Efter att ha förankrat sig i Svartahavsregionen kommer nötkreatur att börja pröva bland de omgivande jordbruks- och pastoralbefolkningarna, göra rovdjurskampanjer till Kaukasus och Mindre Asien, förstöra banden Artania-Sukupia med staterna Asien (hetittiska, assyriska) och staterna i Europa (Peloponnesian Sparta).
Bekännare från Svarta havet och Dneprregionerna kommer att varna den första slaviska trojanen om en oväntad invasion av boskap. De kommer att belysa utlänningarnas blodiga ockulta och extrema grymhet.
Rakhman äldste Arta kommer att förstå huvudsaken - ett stort problem hänger över de upplysta folken, över den slaviska världen. Adepter av mörk ockultism vill dela det slaviska utrymmet i delar för att ytterligare förstöra det.
För att förstå situationens komplexitet vid den tiden, för att förstå de ytterligare omvandlingarna av den slaviska världen, är det viktigt att överväga en serie med 14 tematiska kartor (i full storlek) förenade med ett gemensamt namn - "Den slaviska världen och dess miljö."
Kartorna återskapar områdena med slavisk upplysning (i termer av andlig styrka, djup) och anger de viktigaste faktorerna som påverkade dessa områden. Kartorna använder gamla Rakhman- och Rosk-namn som fanns vid den tiden.
Alla områden på kartorna är indelade i tre huvudkategorier. Varje kategori kännetecknas av den genomsnittliga upplysningen av befolkningen, det allmänna tillståndet i territoriets energifältegenskaper (vilket inte utesluter förekomsten av vissa lokala särdrag och platser).
Så den första kategorin är de upplysta folkenas grundland, som är cirklar i en blå linje.
Befolkningen i sådana länder är de mest stabila världsutsikterna, känner djupt grunden till universum, har den högsta grad av spiritualitet. Det försvarar resolut förfädernas tro, eftersom den bor i regeln, känner till regeln, förhärligar regeln.
Den lokala befolkningen försvarar osjälviskt Rakhman-Magov och Magus-centra, eftersom de förstår deras höga betydelse. Alla områden i detta område invigas regelbundet av Old Fathers-Rahmans och är de mest fördelaktiga för människor med en ljus själ.
Den andra kategorin är Slavformationens länder (upplysning) som markeras med en blå linje.
Befolkningen här befinner sig i ett tillstånd av medvetet lärande. Rahman-äldrarna på dessa länder invigar ständigt helgedomar och tempel, och bekännarna utför energiskydd för den lokala befolkningen.
Landen i sådana områden rengörs regelbundet av Rahmans och Magi från de mörka krafterna som tas med utanför. Träningssystemet är byggt här som ett system av ideologiskt starka andliga centra.
Den tredje kategorin är slaviska påverkan och vitala intressen. Dessa anges på kartor med en grön linje.
De domineras av en aktiv kamp mot manifestationer av mörk ritualism och svart magi, och lokalbefolkningen utbildas inledningsvis för upplysning. Befolkningen i dessa länder får en första andlig upplevelse och försöker bekanta sig med regeln.
Det finns en ständig kamp med ockult bon som regelbundet bildas av upplysningens fiender. Här sker skapandet av nya och förstärkning av befintliga centra i utbildningssystemet.
Utanför de tre angivna områdena visas land där Rakhman-Magus-systemet inte ledde till konstant och organiserad upplysning, och där permanenta Magus- och Rakhman-centra inte var belägna. De dominerades som regel av olika religiösa system med ett betydande antal modifierade ritualer med inslag av mörk ritualism.
I sådana länder fanns centra som är fientliga mot Rakhman-Magus-systemet skydd. De bildade här energiskt mörka platser (platser med svart makt) från vilka de planerade strejker på systemet för äldste upplysning.
Under första hälften av det första årtusendet f. Kr. de centra som är mest fientliga mot Rachman-Magus-systemet bosätter sig i Västeuropa (ovanför den engelska kanalen), i Skandinavien och i Svartahavsområdet.
De försöker förena sina ansträngningar för att genomföra en speciell åtgärd mot upplysningssystemet - förstörelsen av Rakhman-Magus-systemets huvudsakliga centrum, bostaden för den första trojanen och den heliga staden slaverna, Arta.
Åtgärden är planerad till 564 f. Kr.
Stora militära formationer av västeuropeiska och skandinaviska goter, liksom stora frigörelser av nötkreatur från Svartahavsområdet och gallrar från över Rhône-floden, bör delta i kampanjen mot Artu.
Truppernas rörelse bör genomföras omöjligt, i form av tre strömmar riktade från olika riktningar till Arta. Syftet med kampanjen förklaras inte för deltagarna (utom för befälhavarna för trupperna), men ett rykte sprids om det betydande förväntade bytet. För staden borde attacken bli en fullständig överraskning.
På grund av Rhonen måste västra goter och gallrar närma sig Arte till land. Gotarna från den engelska kanalens stränder och från Skandinavien måste segla till den med vatten längs Östersjön, Vistula, Western Bug. Boskapen i Svartahavsregionen bör närma sig Arte via land, längs Dnepers bredder och längre västerut.
Och trots att First Troyan fick oroväckande signaler om en möjlig fiendens invasion, hade hon inte längre möjligheten att skapa tre stora arméer på kort tid för att möta fienden på väg mot Artanias gränser.
Den heliga staden, spridd över ett stort territorium (som ett system med tempel, bosättningar, trädgårdar, parker), skulle försvaras uteslutande av de väpnade frigöringarna av Arta själv och milisen i de omgivande territorierna.
Garnisonen av Arta, den främsta trojanens främsta styrka, tillsammans med milisen, höll standhaftigt försvaret av helgedomen längs omkretsen av dess många kilometer träväggar. Belägringen av Arta varade ganska länge.
Detta gjorde det möjligt för den första slaviska trojanen, alla Rahmans och magierna, hela befolkningen, att lämna staden med underjordiska passager. Alla Rakhman-helgedomar, tusen år gamla sällsyntheter och bevarande på säkra platser togs ut ur stadens tempel.
När de fångade Artu och inte fick det förväntade bytet brände inkräktarna i raseri templen, förstörde bostaden till First Troyan och Artan Rakhman-kvarteret. De avskräckte platserna för de mest forntida Rakhman-helgedomen.
Goternas ledare beslutar efter missbruket av Arta att ordna ett system med separata gotiska enklaver på gränsen till Artania.
Trupperna i dessa enklaver har till uppgift att blockera utbildningsverksamheten för First Troyan, förstöra Artanias statsmaskineri och råna landets befolkning.
Som ett resultat av detta beslut skickas den första delen av goterna (de så kallade bastarna) och alla de allierade frigöringarna av gallerna till Karpaterna. I Svartahavsområdet kommer den andra delen att ligga nära boskapens land. I norr, utanför Pripyat, går tredje delen av goterna (främst skandinaviska).
Efter bosättningen attackerar goterna och deras allierade systematiskt Artanias folk. De förföljer den olydiga, rånar, dödar, tar slaviska ungdomar och barn i slaveri.
Rahmans of the First Slavic Troyan står inför extremt svåra frågor.
Vad göra här näst? Hur frigör hon själv Artania-Sucupia och Arta? Hur återställer det viktiga centrumet för regel? Var får man de nödvändiga krafterna för att krossa goterna och boskapen?
Trots allt kan undertryckning av upplysningsprocessen i regionen, blockera verksamheten för den första trojanen och statsmakten i allmänhet, avskärelse av helgedom leda till förlust av hög andlig kunskap, förlust av kontakten med skaparen och ljus Iriy och kommer att vara en föregångare av mänsklighetens framtida död.
Efter övervägandet avslöjar den första slaviska trojan för världen sitt beslut - att besegra Artanias fiender, måste alla upplysta folk på jorden förena sig i kampen mot aggression.
Troyan vet att folken i Mindre Asien och Transkaukasien som dyrkar regeln har en tillräckligt stor resurs för att skapa de nödvändiga stora arméerna, som tillsammans med styrkorna från Artania-Sukupia själv kommer att kunna besegra fiender och återställa upplysningens utrymme.
Den första trojanen påminner bröderna från Asien om att deras förfäder en gång (XII millennium f. Kr.) skickades från Artania till Transkukasus och Mindre Asien för att skapa en barriär mot ockulten, som flyttade från den afrikanska kontinenten till norr, till Asien och Europa.
Därför är de alla besvärliga och andliga släktingar till folken i Artania-Sukupia och borde uppriktigt ta hand om de första förfädernas land, upplysningens hemland, staden Första Troyan - Arte.
Samtalet från den första Troyan som utropades av Rahmans of Asia lämnade inte likgiltig någon som bor i regel. Unga och erfarna krigare i regionen, Magi och Rakhman, visade sin vilja att lämna sina hem och gå till hjälp av Arta och Artania.
Frivilliga, krigare och präster, kloka män och Rahman, uppfattar sin impuls som en möjlighet att fullgöra en hög plikt. De säger att de går med på att stanna i Artania för alltid, och deras barn och barnbarn kommer att ha möjlighet att bo där de stora förfädernas land var och är.
Av alla som önskar kommer de asiatiska Rahmans att organisera två kraftfulla befrielsekampanjer till Europa:
- den första eller karpaterna kampanjen - från folk i centrum och väster om Lilleasien (fd hettit) genom Balkan till Volyn;
- den andra eller Sarmatian-kampanjen - från företrädarna för folken i östra Lillasien och Transkaukasien (del av fd Assyria) genom Kaukasien till Volyn.
Båda dessa kampanjer gav naturligtvis ett betydande intryck på jordens folkhistoriska historia. Men av olika skäl har de visat sig vara nästan glömda av historisk vetenskap idag.
Och om historien om Karpaterna, till och med ytligt, kan hittas i boken”Dulibia Ross storhet. Surenzh”, historien för den kaukasiska (sarmatiska) kampanjen är mycket värre. Denna resa väntar bara på forskarna.
Liksom i karpaterna och sarmatiska kampanjerna tillhörde huvudrollen de andliga mentorerna i denna rörelse - Rahmans och Magi. I den transkaukasiska regionen lyckades de sammankalla vårdande företrädare för upplysta människor och leda dem till en avgörande kamp mot fienderna till Arta.
Den kaukasiska kampanjen är också viktig eftersom en betydande militärkoalition skapades under detta av företrädare för folken i det armenska höglandet, Media, Kaukasus, Nedre Don, Volga, Ural, som förenade dessa folkens huvudstyrkor i området mellan floderna Don och Volga.
Konsekvenserna av båda kampanjerna var krig mot goterna och boskapen, vilket kulminerade i en period av återställande av Rakhmans kontroll över hela Artania.
Därefter kommer de aktiva operationerna från koalitionsstyrkorna att utvecklas i Västeuropa. För Rakhmanov kommer det att vara viktigt att utrota centrum för fientliga (till styra) gotiska ockultism och odinism, utspridda på Orians och deras grannars länder.
De stora striderna på Vistula, Oder och Rhen kommer att stoppa goternas rovdjur på de oriska folken. Oriien själva kommer att förstöra de ockulta centra av Odinism på sina länder och fördriva de fientliga och mörka prästerna-magikerna.
Under dessa aktiva händelser går goterna från Pripyats bredder mot Skandinavien och Karpaternas gotor (bastarer) - till Svartahavsområdet, där de kommer att gå med i resterna av det lokala boskapen.
I Karpaterna, efter att ha lämnat goterna, kommer gallerna att försöka anpassa sig till de nya förhållandena och inte längre slåss mot slaverna.
Efter avgörande segrar i Europa och återvändandet av alla trupper till Artania kommer tiden att återupptagas av det viktigaste Rakhmano-Magi-centret i Volyn. Den heliga och heliga staden Starottsov-Rakhmanov måste uppträda i ett annat skäl. Han kommer också att få ett nytt heligt namn - Sourenge eller Surenzh.
Rakhmans of Artania försöker ta kontroll över frågan om vidarebosättning av alla deltagare i militära kampanjer. Hjältar med stora försök måste bli lika bland jämställda (en med de lokala folken) och försvara frimodig den stora föreningen mellan de upplysta folken i Artania.
Veteranerna som befriade Artania och tappert kämpade i Europa erbjuds land i regionen Volyn-Karpaterna, på Dnjepr och Dnjepers vänstra bredd. Alla av dem måste bli en familj, en slavisk värld, vara sanna andliga bröder - dulbs (dulebs).
Efter invigningen av Sourenzh (Surenzh) organiserades ett nytt försvarssystem för slavens huvudsakliga och heliga stad. Den borde vara starkare och mer pålitlig än den som föregångaren, Arta. Detta system planeras i form av en ring av palanoks (separata befästade områden) och rondellstäder runt Sourenj själv.
En regelbunden armé, uppvuxen på grundval av de bästa krigarna från säkerhetsavskiljningarna från de asiatiska Rakhmanov - Roksolanerna, bör rymmas i dessa palanetter och städer. Det är inte förvånande att den defensiva strukturen runt Sourenzh också får motsvarande namn - Roksolan (Roskolan).
Den stat där efterkommerna till lokala folk och deras halvbröder från Asien kommer att döpa också namn. Från 1000-talet. AD detta tillstånd kommer att ha ett särskilt namn - Dulibunionen (union of spiritually united).
Då kommer tiden för implementering av mer ambitiösa Rachman-Magus-uppgifter - återupplivning av verksamheten hos Rachman-Magus, utbildningssystemet i Europa (inom de möjliga gränserna) och rening av kontinenten från mörka ockulta influenser utanför.
Ett sådant system bör rikta utbildningsrörelsen inte bara till landskapet i Dnjepr och Svartahavsområdet, utan också till väster, nordväst, norr - mot Alperna och Rhen, Östersjön, Volkhov och Don floderna.
Rymden av slaviska influenser bör återvända till regionerna i Adriatiska havet, Nord- och Östersjön, där det var tidigare.
Den breda och framgångsrika implementeringen av utbildningsprocessen i Europa möter det växande motståndet från slavisnas ideologiska fiender. Efter att ha återhämtat sig från tidigare misslyckanden planerar bärare av ritualism och ockultism en ny attack mot Starottsov-Rakhmanovs utbildningssystem.
Under press från sådana anhängare, i Lilla Asien och Transkaukasien, i de territorier där Karpaterna och Sarmatiska kampanjerna bildades, upplever upplysningsprocessen svårigheter och försvagas. Utvidgningen av Persien, och sedan Makedonien, verksamheten i de hellenistiska staterna (under fjärde och andra århundradet f. Kr.), leder till förstörelse av stora regeringscentra i denna region.
Vid tidpunkten (1: a århundradet f. Kr. - 1: a århundradet e. Kr.) blev Romerriket den främsta fienden av Rakhmans upplysning i Europa.
Dess föregångare, den romerska republiken, på fjärde och andra århundradet. FÖRE KRISTUS. hon upprätthöll fortfarande vänliga band med Artania-fäderna och avvisade inte Rakhmans råd.
Men när han föll under det egyptiska inflytandet och tog upp goterna och boskapens ideologi, förvandlades den romerska republiken mycket snabbt till ett ambitiöst och rovdjursimperium, Artania-Dulibias huvudfiende.
Det nya imperiet började komma in på många upplysta folks länder - Nonoka (Illyrians), Tiras (Carps), Lelegs (Mithrids), Pelasgs (Ironianer), Tubal (Tivertsy), Syros och andra europeiska och Mindre Asien.
Den första Troyan insåg att för att stoppa Romerrikets aggression på de upplysta folkenes territorium behövdes en stor styrka och väl beväpnade allierade. Hunnorna, en blandning av folken i den cimmer-japetiska roten från Ural och Nedre Volga, kunde bli sådana allierade.
Rahmans lyckades övertyga ledarna för honorna om fördelaktiga kampanjer, inte mot slaviska Dulibia, utan mot det aggressiva Rom, genom att erbjuda honerna att behärska ett stort läger på den övre Vistula och ge honom garantier för Dulib-stöd.
Union of Dulibia with the Hununs of the 4th-5th c. AD till en början var det ganska svårt. Men med tiden ledde hans verksamhet till det västra romerska imperiets död och försvagade östra romerska riket - Byzantium.
För att motverka verksamheten i Dulib-staten inbjuder Byzantium de så kallade obrov-Avarsna till kampanj mot slaverna, vars kampanj från Arabien, genom Centralasien och Don-regionen kommer att sluta i Donau.
Men de formidabla Avarsna lyckas inte motstå Dulib-styrkan för länge. De kommer, liksom alla människor på Balkan och Donau, att känna effekten av upplysning och kommer så småningom att upplösas i de lokala folken.
Upplysning kommer återigen att täcka alla regioner på Balkan, Kaukasus, Mindre Asien och kommer att uppfattas av imperialistisk byzantism som ett verkligt hot mot dess existens.
Efter skapandet av ett nytt kejsarkapital (330 e. Kr.) kommer myndigheterna i Konstantinopel att kämpa mot upplysning med alla tillgängliga metoder. I 4-5 c. AD denna regering kommer att försöka ta kontroll över alla religiösa rörelser i landet och inkludera dem i den ideologiska modellen som styrs av imperiet.
Den bysantinska regeringen kommer att försöka förstöra de ariska anhängare (anklagar dem för eris) och kommer att försöka bilda en enda imperialistisk kyrka under ortodoxa slagord. Genom att ignorera regeln kommer hon att fortsätta att bekämpa upplysningen av Starottsov-Rakhmanov (som sanna experter och beundrare av sådana).
Denna kraft kommer att göra alla möjliga ansträngningar för att få tillgång till högre kunskap, att förstå hierarkin i Light Iriy, till kunskap om strukturen hos den mänskliga subtila kroppen och förstå vikten av irisk bedömning av människans själens tillstånd.
Hon försöker täcka förlusten av grunden för andlig kunskap med komplexiteten i kyrkliga liturgier, prägen av dekorationen av nya kyrkor, prästernas glittrande klädslar genom att öka antalet kyrkliga helgdagar och kanonisering av personer långt ifrån andlighet och helighet.
Vid 800-talet A. D. över hela Byzantiums territorium kommer denna makt att stänga av verksamheten i ett betydande antal Magian-centra. På imperiets länder kommer endast kyrkliga strukturer som tillåts av Konstantinopel att erkännas officiellt.
En ny etapp i kampen mot slavisk upplysning kommer att komma.
Från det ögonblicket försöker den härskande eliten i Byzantium och kungarna i de skandinaviska vikingarna, som ideologiska motståndare för upplysning och potentiella allierade i kampen mot Rachman-Magi-systemet, samordna sina handlingar.
De kommer att genomföra idén att använda vattenvägar från Byzantium till Skandinavien (floder på kontinenten) för att stimulera imperialistiskt och ockult inflytande på det europeiska slaviska rymden, vilket borde leda till fragmentering av ett sådant rymd.
Den nyaste styrkan i den asiatiska regionen, som snabbt ökar sitt inflytande på Mesopotamien, det armenska höglandet och Kaukasus - araberna, avser att använda dessa rutter.
Det ideologiska trycket från islam som de förde in ökar antalet bekännare som inte vill förlora sin ortodoxa världsbild tvingas flytta till Dnepr-regionen och Don-regionerna.
Situationen i öster om Dulibia, där hotet om nya asiatiska invasioner ständigt finns, har blivit ett farligt område som oroar den första trojanen i Surenj. På 6-7-talet. AD Yahvetic stammar från territorierna mellan Kaspiska havet och Aral hav (yagi av Veles-boken) är särskilt aktiva här. De är på väg väster igen.
Dulibia försöker skydda sig mot nya problem och försöker blockera riktningen för eventuell expansion av oinbjudna gäster från öster.
I riktning mot den första Troyan, på 700-talet. AD, på Uralfloden, skapades en ny Dulib-formation som senare fick namnet Elania. En betydande del av den unga Dulib-befolkningen från Dnepr-regionen och Dnjepers vänstra bredd flyttar till regionen och deltar i skapandet av det försvarssystem som är nödvändigt för slaverna.
Denna händelseförlopp passar inte de slaviska fienderna, främst Byzantium, liksom Yakhs-Yags (Yahveta) själva.
Byzantium motsätter sig Dulib-planen med sina egna motåtgärder och syftar till att förstöra banden mellan Dulibia och Elania. Det stimulerar rörelsen norr om nybyggare från söder, kazarerna, på väg till Kaspiska stäpp genom de armeniska högländerna och Kaukasus.
Khazarer är en stam ideologiskt fientlig mot regeln. Med sin attack på de Kaspiska stäpparna, aktiva militära åtgärder där, driver den bulgarerna, polovtsierna, Nogai till tvångsbosättning. Lokala folk, som har förlorat kriget mot kazarerna, flyttar till Volga- och Svartahavsområdena, där de skapar betydande problem för dalarna.
Emellertid ger politiken för direkt tryck och militär handling mot Dulibia inte fienderna det önskade och slutliga resultatet. Den centrala delen av den slaviska världen motstår säkert alla militära aggressioner. Han skyddar First Troyan, hedrar Rachman-Magus-systemet och försvarar med säkerhet den slaviska världsbilden.
Utifrån detta börjar ideologiska fiender leta efter andra sätt att förstöra Rakhman-Magov-systemet och Dulib (slaviska) unionen.
Inom den slaviska bosättningen försöker de hitta de som skulle bli deras allierade i genomförandet av sådana planer.
De letar efter individer och grupper av människor, mottagliga för frestelser, tvivlar på tron, intresserade av det ockulta, redo för en belöning och vid rätt tidpunkt för att fylla rollen som den femte destruktiva kolumnen.
Och de hittade sådana allierade.
Så vem blev den femte destruktiva kolumnen i den slaviska världen?
Vem gick bort från den slaviska broderkärleken och förkastade livet i regeln?
Och hur kan det hända att i de centrala Dulib-länderna, bredvid Rahmans och Magi, fanns det några platser med brist på upplysning?
Den ursprungliga basen för sådana fläckar var grupperna av migrerande nötkreaturuppfödare från territoriet i den östra Kaspiska regionen, som under 6-5 århundraden. FÖRE KRISTUS. gick med i den sarmatiska kampanjen och efter befrielsen av Artania och militären i Europa uttryckte de en önskan att bosätta sig bredvid slaverna.
"Velesovaya Kniga" kallar sådana grupper av invandrare - yagami (yagami). "Bibeln" kallar alla angivna yags (yakhs) endast som en yafet (yahvetic folk).
Redan på det tredje årtusendet f. Kr., i den östra Kaspiska regionen, upplevde den södra delen av Yahveth (då fortfarande ett upplyst folk) betydande inflytanden från de ockultiska centra i Centralasien (av akkadiskt ursprung).
Därefter kommer denna del av folket att bära de mörka akkadiska ideologierna genom hela Yakhs bosättning. Senare kommer dessa ideologier, tillsammans med nybyggarna, längs Volga och längs den, att hitta sin väg till stränderna på Vita, Östersjön, Nordsjön och sedan till Skandinavien och de brittiska öarna.
Deltagande i de sarmatiska kampanjerna under det första årtusendet f. Kr., yakarna (yagis) kommer att försöka att inte sprida sin kunskap om mörk ritualism. De kommer att försöka dölja sin andliga nedgång och ta till imitation av ljusritualer och övertyga de omkring dem att de inte har tappat sitt engagemang i de upplysta nationerna.
Men trots alla knepen har yakhernas andliga brister inte försvunnit någonstans.
Surenzh Elders-Rakhman visste om sådana andliga problem för Yakhs. De förstod att utan restaurering av höga andliga nivåer skulle yakhi inte kunna leva i en slavisk miljö och bli slaver.
Med tanke på yakhernas många försäkringar och förfrågningar försökte Rahmans på alla möjliga sätt att hjälpa dem att utrota den förvärvade ockultismen, komma bort från lägre andliga nivåer och återgå till ett upplyst folks position.
De andliga fäderna förklarade för Yakhs ledare att endast uppriktig upplysning, rent liv i regeln, bred familj (stam) enhet med de omgivande upplysta folken, kommer att hjälpa Yakhs (Yafetu) att bli av med andlig smuts och svart ockultism.
För att göra detta måste yakharna slänga med stolthet, andlig slarv, arrogans i förhållande till andra, lära sig att undertrycka önskan om oförtjänt kraft, ära, personlig berikning med orättvisa metoder. De måste lära sig att ständigt arbeta med sin andlighet.
För att genomföra upplysningsplanen för Yakhs under 2000-talet FÖRE KRISTUS. de fick bosätta sig inte långt från de grundläggande slaviska länderna.
De två största grupperna av yakh tilläts skydda flodövergångar på vänster bredd av Dnjepr (i nedre delarna av Desna) och på mitten av Vistula.
Med hänsyn till historien om yakhernas ursprung ger Rakhmans dessa två grupper av yakhs ett nytt namn - glade (stäppfolket från den Kaspiska regionen).
Till skillnad från andra människor i Artania, som fick specifika länder i Dnepr efter den sarmatiska kampanjen och gradvis hällde ut i det slaviska havet (Yazygs, Circassians och andra), kom inget av Yakhs upplysning.
Det var svårt och smärtsamt att leva enligt lagarna i regel, att leva i fred och kärlek med de slaviska grannarna, Yakh-glades. Släktskap med slaverna störde hela tiden Yakhovs stolthet, girighet, föreställning.
Yaham avskydde jordbruksarbete och det slaviska sättet att hantera. De förtrycktes också av det ständiga behovet av att tänka på andlighet och hedra regeln.
Trots alla löften att skapa fredliga Polyansky-appanages, redan på 1000-talet. FÖRE KRISTUS. - 2000-talet e. Kr. bland Yakhs i Podesyenya, är en plan mognad för att beslagta landen i östra orianerna (mellan Vistula och Elbe) för att där skapa ett separat och aggressivt tillstånd, liknande till goternas tillstånd (som yakharna har varit i nära kontakt sedan 34 f. Kr.)
Efter att ha förenats med normannarna och Vistula-gladerna, attackerar dessa yachs de östra arierna (fram till 100 e. Kr.), ockuperar deras territorium och försöker bilda ett krigslikt tillstånd där svärdets makt kan rovdjur dominera hela regionen från Elbe till Vistula (147 e. Kr.). e.).
Yakh-Polyans aggressiva politik väcker ilska bland orianerna, Zhmudi och hela den slaviska och den venediska befolkningen i regionen. Slaverna berättar för Rahmans att ängarna inte uppför sig enligt de slaviska lagarna, att de är rånare och bryter mot alla reglerna i regeln, att de måste vara pacifierade och fördrivna från främmande länder.
Den första trojanen ger instruktioner - att bromsa de arroganta Yakharna med styrkorna från Dulib-armén. Och även om armén för närvarande kämpar i Karpaterna och på Donau, där den håller tillbaka den romerska invasionen av länderna för de upplysta folken på Balkan (illyrier, thrakier, karper), genomför den ändå en kampanj på Vistula och besegrade armén från Yakh-polanerna.
Efter handlingen med att tämja gladerna under 2-3 århundradet e. Kr., gav Old Fathers-Rakhmans, och efter dem hela slaviska befolkningen, som påminner om Yakhs förräderi och extrem otrolighet, och ger dem smeknamnet - polakker (snediga Yakhs).
Efter att ha förstört Yakhs mörka sammanslutning bortom Vistula och straffat sin ideologiska och militära elit förlorar Old Fathers-Rakhmans fortfarande inte hoppet om att upplysa den del av Yakhs-Glades som inte visade aggression och bad omedelbart om andlig hjälp.
För dem beslutar Rahmans att skapa förutsättningar för speciell andlig vård, vilket skulle påskynda processen för upplysning av yakharna.
Under det tredje århundradet A. D., efter Troyans beteende, flyttades en betydande del av ängarna från hela Vistula till nya länder i Dnjepr-regionen (höger bredd av Dnepr, ovanför Ros), där de försöker befinna sig i fredligt arbete (jordbruk, boskap) och spirituellt ökar (till slaverna).
Yakh-gladerna misslyckas dock fortfarande med rot i de nya länderna.
Internt vill inte Yakhs förändring och starta en annan fejd med den slaviska miljön. Med sina rån, obegränsat beteende tvingar de de slaviska grannarna att lämna sina hem. Äldsterna till grannfolken ber Troyan att ge dem nya öden i Dulibunionen, och så långt som möjligt från gladerna.
Alla R. 500-talet e. Kr. många klagomål på yachs får Troyan att försöka fixa något en sista gång. Rakhman Elders beslutar att återlämna ängarna från högerbanken i Dnepr till platsen för deras första bosättning - till Podesyenya. Samtidigt beslutades i Desna-regionen att öka antalet Magus-centra och öka upplysningen.
Men även här kommer Rakhmanov att misslyckas. När man tittar på anställningen av Starottsov-Rakhmanov med frågorna om att bygga en allians med honarna, börjar Yakhs nya intriger - de pressar på de närliggande nordländerna. De försöker påtvinga sina "speciella" åsikter på sina grannar och uppmanar dem att agera tillsammans i kampanjer mot norra vänder.
Glades bildar många väpnade frigöringar i Podesye och undervisar militära frågor till deras ungdomar.
Under 800-talet e. Kr., under bildandet av internationella transitvattenvägar på de viktigaste floderna i den slaviska världen, kommer yakharna, som övervakarnas väktare, återigen i kontakt med representanter för goterna - vikingarna. Ockultismen (av den odinistiska övertalningen) sprider sig återigen brett bland eliten i gladerna.
Längs Desna och Dnjepr, på platser där glader bor, visas många tempel - platser för Yakhovs ockultism och ritualism. På templen äger blodiga offer upp och svarta ritualer hålls regelbundet (främst i mörkret).
Stimulerar aktiviteten hos Yakh-gladerna och utvidgningen av Khazar. Khazaria startar med sin aggression ett antal tvingade migrationer (Bulgars, Polovtsy, Nogai) och sätter ideologiskt press på alla dess grannar.
Khazareliten, liksom vikingarna, hittar i yakh-gladerna de som kan hjälpa dem i kampen mot Rakhman-Magov-systemet. I riktning mot Yakh-gladerna blir besöken av Khazars sändebud, som slumt erbjuder vänskap, allt oftare.
I denna situation förstår Sourenzh Rakhmans att Yakhs upplysning är värdelös, att Yakhi-gladerna inte har styrkan att övervinna sina förvärvade laster och inte kan återvända till att förstå den verkliga världsordningen. De kan inte bli en del av den slaviska världen.
De äldste försöker rena de platser där yakhi-gladerna bor (Dnieper, Podesye, Powisle) från den största olyckan - många tempel och ockulta platser. Fäderna strävar efter att återinvigja helgedomen och templen i de gröna länderna som är avskrädd av yahmi.
Men yakhi-glades hotar med vapen och motstår.
Insåg den växande faran, den första trojanen av Sourenja 686 e. Kr. organiserar en militär kampanj mot Podesenya yakh-glades och pekar dem till deras plats i Dulibunionen. Trasiga yakhs tvingas lägga ned sina vapen och minskar antalet militära avskiljningar kraftigt.
Händelserna på Susan går inte obemärkt av ideologerna i det bysantinska riket. De försöker använda den nuvarande situationen till sin fördel.
Nu såg Konstantinopel i yakh-gladerna en konkret och potentiell allierad, kärnan i den framtida femte kolumnen, som kan hjälpa imperiet att förstöra den slaviska världen inifrån.
Byzantium söker kontakter med Yakhi-glades och garanterar deras elit breda stöd.
Resultaten av den bysantinska påverkan på Yakhov-polyanerna ger resultat redan under de första decennierna av 800-talet e. Kr. För närvarande koncentrerar Yakhi återigen sin uppmärksamhet på den militära utbildningen av den manliga befolkningen och bildar snabbt en betydande armé.
Dessa förberedelser ignoreras inte av First Troyan och Starfathers-Rakhmanov Sourenzha (Surenzha).
Rakhmans förstår att med stöd av Byzantium och Khazaria är tillväxten av militär styrka bland Yakh-polerna i Podesenya uteslutande syftar till att förbereda för ett krig mot slavisk enhet och Rakhman-Magov-systemet.
Det finns också ett nytt Rakhman-smeknamn för de aggressiva och kraftigt beväpnade Desnyanskiy glades-yakhs - Varangianerna (krigsliga yakhs / yags).
För att stoppa de destruktiva processerna på Dulib-statens territorium tvingas Old Fathers-Rahmans återigen skicka Dulib-armén till Podesya för att lösa problemet med de krigsliga Yahmi-Varangianerna.
Kampanjen från Dulib-armén mot den paramilitära formationen i Varangian kommer att äga rum 735 e. Kr. Efter den stora striden i området för dagens Tsjernigov kommer resterna av den Varangiska armén att tvingas fly från Podesja långt norrut.
De förvisade varangierna kommer ursprungligen att gå mot normannarna, och sedan, efter att ha ökat sitt antal (på bekostnad av legosoldater), kommer de att gå mot Chemeris och Rus till sjön Ilmen och Volkhov.
Några decennier senare, 767, tillsammans med ryssarna, normanerna och Chemeris, skulle Varangierna lägga en ny stad på Volkhov, som de så småningom skulle vilja förvandla till huvudstad i den nya Varangiska staten. De kommer att kalla den staden Novgorod.
Rakhmans från Surenzh, som spårar varangiernas handlingar, vet att på Volkhov, i den slaviska påverkan, med hjälp av yttre fiender, bildandet av en ny anti-slavisk, anti-Dulib, antirökformation har påbörjats, som skapas med samma syfte - förstörelsen av upplysningsprocessen, kriget mot Dulib-unionens slaviska …
Med beaktande av de växande hoten på gränsen mellan åttonde och nionde århundradet e. Kr. försöker Dulib-staten att stärka sin andliga (Rakhman-Magus) närvaro i norr, främst utanför de varangiska bosättningsplatserna. Det återställer de slaviska upplysningens centrum som förstördes av Varangierna nära sjön Ilmen och längs floden Volkhov och stärker dem med de utsända andliga fäderna.
Dessa åtgärder irriterar dock vikingarna ännu mer.
På jakt efter stöd i kriget mot upplysning uppmanar varangierna sina gamla avgudar - de skandinaviska vikingarna - att hjälpa dem. Vikingarna med deltagande av vikingarna börjar förstöra de återställda centrumen för regeln och plundra regionen.
Den lokala befolkningen ber om hjälp från Sourenzh (Surenzh).
Men Sourenge är tyst …
I början av 900-talet. AD den heliga staden First Troyan och Roksolan faller under de planerade fiendeanfallen, inspirerade av Byzantium och Khazaria, och genomförs under ledning av den byzantinska dir (805 e. Kr.).
Efter att ha besegrat Dir-armén börjar Sourenge slåss mot den andliga pesten som kastas av fienderna (806 e. Kr.). Situationen tvingar de centrala myndigheterna i Dulib-staten och invånarna i den heliga staden att lämna de heliga platserna och försöka etablera statlig verksamhet i Roksolani.
Bara lite senare, efter att ha ordnat saker i utkanten av Sourenzh (i Surenzh-städerna) och efter förvandlingen av Dulibunionen (efter 830 e. Kr.) till staten Ros, blir det möjligt för honom att påverka situationen i den upproriska norra regionen, där förhållandena dikteras av vikingarna och Varangianerna …
År 862 skickades många daggträpper till Novgorod, leds av en representant för pärlklanen Rurik. Dessa trupper måste stoppa grymheterna hos vikingarna och vikingarna och få fotfäste här under lång tid.
Med Rurik åkte de gamla fäderna-Rakhman och Magi på en vandring. De måste återställa de andliga centra i regionen och skapa nya, kraftfullare (inklusive i Novgorod) centra, samt stärka upplysningsprocessen för lokalbefolkningen: Rus och Chemeris.
Varangierna och vikingarna, efter att ha fått nyheter om Ruriks tillvägagångssätt, springer så långt som möjligt (till Vita och Onega-sjöarna), där prinsens frigöringar letar efter dem. Efter att ha omgiven flyktingarna tvingas Dulib-frigörelserna dem att överlämna sina vapen och ledarna straffas. De som lade sina armar ber om barmhärtighet och försöker skylla de yttre fienderna för alla problem.
Efter att ha undkommit döden och återhämtat sig från de första chockerna försöker Varangierna att agera mer försiktigt och närmar sig gradvis Rurik. Ockulta påverkningar utförs på Rurik, han antyds att det är olämpligt att betjäna First Troyan och Rahmans, han frestas med möjligheten att bli grundaren av en stor Varangian-stat centrerad i Novgorod.
Unga varangier berättar också för lokalbefolkningen att de nya Novgorod-frigörningarna som nyligen skapats av Rurik. De, barn till varangianska föräldrar och lokala ryska mödrar, svär troskap mot Rurik och hans entourage.
Känns att något var fel och märkte det andliga fallet av Rurik, och Rakhmans från den första trojanen beordrade prinsen att återvända till länderna i Rosk-staten.
Men Rurik förstår sitt tillstånd och vill inte återvända till Troyan. Med hänvisning till en allvarlig sjukdom skickar han hem en släkting, Prince Oleg, med sin unga son, Igor.
Oleg hamnar i specifika Kiev i slutet av 900-talet. AD tillsammans med en liten fristående där det finns många unga Rus-Varangianer.
Med hänsyn till aktiviteten hos de yttre fienderna från Ros (Byzantium, Khazaria, Franco-German rike och vikingar), påminner den första Rosy Troyan strikt Oleg att han är en pärlfamilj och måste respektera Starottsov-Rakhmanovs vilja, bor i Prav, försvara den slaviska världen och Ros. Oleg, förstår detta och uppriktig uppriktighet lojalitet till den första trojanen och den slaviska världsbilden.
Med stöd av First Troyan och Rosy State genomför Oleg storskaliga kampanjer mot slavernas fiender: i den Kaspiska regionen (905-910 e. Kr.), Byzantium (907 AD), i andra regioner i Europa.
I framtiden kommer uppgiften att försvara den slaviska världen att övergå till prins Igor. Han, som en prins i Kiev-arvet, kommer att tjäna som den första trojanen och kommer med sitt stöd att använda makten i hela Roskoy-staten. Krig med Byzantium 941-944 kommer att bli avgörande för prinsens aktiviteter.
Fiender kommer att försöka bryta bandet mellan prins Igor och den första trojan-daggen, för vilken de använder sitt inflytande på prinsens unga fru, Olga.
Olga, infödd i norra regionen, tillhör en familj som sedan forntiden hade relationer med Yakhs, normannare, vikingar och som ville ha makt. Efter att ha undergått frestelserna, löften om hjälp med att bygga sitt eget imperium (Rurikovich), inleder Olga de omständigheter under vilka hennes man, Igor, dör.
Igor död ger Olga (mamman till den lilla prinsen Svyatoslav) maktmakter i Kiev och Kievgodset, som hon använder för att stärka sina banden med externa och interna fiender från First Troyan och Rosk-staten.
Under sitt väkterskap över Svyatoslav försöker hon involvera sin son i genomförandet av planen för bildandet av en separat delstat Rurikovich. Trots hennes ansträngningar hedrar dock Svyatoslav den slaviska världsbilden, den första trojanen, och förbereder sig för att försvara den slaviska, Roskoe-staten.
Efter att ha fyllt majoriteten ålder får Svyatoslav en välsignelse motsvarande prinsen från de högsta äldre-Rakhmanov. Troyan ser hos den unga prinsen en avgörande krigare, redo att försvara den slaviska världsbilden och den andliga kraften, ledd av den första trojanska dagg.
964-974, under ledning av Svyatoslav, Khazaria, Byzantium, Bulgarien och de Kaspiska städerna kände daggarméns kraft.
Men den första stora och lite kända kampanjen från Svyatoslav var det nu glömda raidet mot norr, mot vikingarna. Denna kampanj gav ett starkt slag mot den femte kolumnen och extremt generad Olga, som i framtiden kommer att försöka dra sin son i en dödsfälla.
Svyatoslavs konstiga död tillät inte prinsen att genomföra sina planer. Han lyckades inte leda nästa kampanj mot de kaspiska jakarna, som efter Khazarias nederlag närmade sig gränserna till Rosstaten och försökte aktivt tränga in i norr, till de övre delarna av Don och Volga (till Varangierna och Moskherna).
Under 10-12 århundraden A. D. nya vågor av de kaspiska yakharna bosätter sig i den Venedo-Finno-ugriska miljön och lägger förutsättningarna för bildandet av ett nytt stort underlag - den Tatariska - på Volga-regionens länder.
Det bör noteras att begreppet Tatar-anslutning till Starottsov-Rakhmanov hade en speciell och anti-Rahman betydelse. Det symboliserade den andliga förstörelsen som orsakats av Yakhovs ideologi, svart av ockultismen (den ariska tjuven - de som förtrycker / förstör / den ariska andan).
Efter Svyatoslavs död i norr (i Novgorod) försöker Varangierna återigen sätta de lokala myndigheterna under deras kontroll. Det varangiska trycket ökar också på positionerna för Rakhman och Magi-centra i regionen.
I samband med Vladimir (Olgas sonson) och vikingarna försöker vikingarna att samla in styrka för hämnd. De planerar att återvända till Dnepr och Podesien för att fånga dem och börja bildandet av ett nytt tillstånd på en del av Rosländerna.
Men inte alla varangier uttrycker en akut önskan att åka till Kiev och vara under styrelsen av Rurikovichs (Vladimir och hans entourage). Vissa rekommenderar att bilda staten Varangian-Yakhov i andra länder - i de öppna ytorna i övre Volga och Oka, där det redan finns varangiska bosättningar.
Jästen bland varangierna, Vladimir: s aggressiva ställning och hans mentorer oroade Novgorodian Rakhmanov och de informerar First Little Troyan om sådana planer. Troyan råder Rakhmans från Novgorod, såväl som den lokala Ilmen-befolkningen, att inte vänta på problem och försöka eskortera vikingarna ur de norra territorierna.
Protester och oro mot Varyaz multiplicerar i regionen. En betydande del av varangierna som drivs ut av novgorodierna lämnar gränsen till Volga- och Oka-floderna, där de söker tillflykt i Moschs-länderna (tidigare massageter, förankrade vid Moskva-floden under perioden efter den sarmatiska kampanjen).
En annan del av Varangianerna ansluter sig till Vladimir och hjälper prinsen att gripa makten i Rosk-statens arv i Kiev.
Vladimir försöker på alla möjliga sätt få fotfäste i Dnepr-regionen. Han flörtar med Varangierna, går till nerosbefolkningarna i norr och väster (Vyatichi, Radimichi, Bulgars, Yatvyags, Lyakhs), gör pro-Yahovs religiösa reformer i Kiev och Kiev-arvet.
Samtidigt ignorerar prinsen medvetet besluten från den första Roska av Troyan i hennes försök att påverka situationen i regionen. Vladimir uppmuntras också av den fransk-tyska kungarikens antiperspektiv, upplysningspolitik, det ökande trycket från dessa stater (som i Byzantium) på folken i regionen från Östersjön till Adriatiska havet (väster om Ros).
Dagg och den första Roska Troyan tvingas svara på detta genom kampanjer på Vistula (968 e. Kr.), på Oder (974 e. Kr.), i Moravia (980 e. Kr.), vid Adriatiska havet (985 e. Kr.) AD), Byzantium (990 AD) och Wallachia (993 AD).
I Azov-regionen motstår Rosk-trupperna attackerna från Pechenegerna (996 e. Kr.), följt av andra stammar från Asien, Oguzes (släktingar till Yakhs i Kaspiska regionen), som rör sig västerut. Den ryska armén 988 gör en resa till Volgas bredder, där den besegra den stora kungiska arméns armé.
I början av 1100-talet A. D. speciellt organiserade roska-avskiljningar, i riktning mot Rakhmanov, gör raid till Centralasien (1005-1110 e. Kr.) där de förstör fiendens ockulta centra, som regelbundet driver lokala stammar till kampanjer på Ros.
Samtidigt, i Kiev-arvet, förkunnar Vladimir personligen sin speciella makt, som First Troyan inte erkänner i princip. I framtiden försöker Vladimir och hans efterträdare att utöka gränserna för denna olagliga besittning till andra stora länder. Men de lyckas inte.
Mer framgångsrik för Vladimir och hans ättlingar är kampanjer i norr och nordost, där de lokala folken i den venediska roten under lång tid blir biflöden för dem (det hålls regelbundet polyudye - samla hyllning).
Efter att ha funnits i endast 66 år (988-1054), sönderfaller utbildningen som bildades av Vladimir. Ättlingar till Rurik, som försöker dela upp Kiev "arvet" som lämnats av Yaroslav, drunknar i interna krossningar och broderi.
Lokala krig kommer att uppstå, som kommer att avta lite när de rosiga styrkorna lyckas eskortera rurikerna från Kiev-regionen (norrut) och återställa makten från First Troyan och Rosk-staten där (mitten av 1100-talet e. Kr.).
Arvingarna från Rurikovichs, smälter ilska på Ros, Kiev, hela befolkningen i Dnjepr och Podesja, fly till Volga-Oka-regionen. Efter att ha återställt sin styrka där kommer de att uppmuntra regionerna Varangier, Moschs och Yakhs till militära åtgärder mot Ros-staten och kommer att börja genomföra rovdrabbade attacker mot Kiev och dess omgivningar.
Den mest grymma kampanjen mot Kiev är den åtgärd som gjordes av Andrey Bogolyubsky 1169. Prinsen kommer att ta staden med storm och bränna den nådelös. Efter att ha rånat alla befintliga kyrkor kommer prinsen att förstöra invånarna i staden och förorena de heliga platserna.
Liksom Bogolyubsky kommer alla andra nordliga erövrare att ta från Kiev och dess omgivningar till sina kloster (Vladimir, Suzdal och andra städer), värdefulla tempelredskap, gamla ikoner, daggkronik, ortodoxa parafernalia.
Erobringen av landets hela Ros och omvandlingen av daggen till sidor för yakharna för Rurikovichs kommer att förbli deras huvudmål i framtiden. Från en viss tid kommer en sådan idé att främjas av händelser som har uppstått djupt i tarmarna i Asien.
I slutet av 1200-talet skulle aktiveringen av den asiatiska erövraren, Genghis Khan, störa freden i steparna i Asien och skapa förutsättningar för ytterligare kampanjer av centralasiatiska stammar i Europa. Grunden för invasionstyrkorna, men redan från Batu Khan, kommer att vara enandet av de Yahvetic stammarna i Kaspiska och Aralsjöregionerna.
Under 1237-1239 kommer Batu att leda en stor armé av denna förening (från den Kaspiska regionen) på en västlig kampanj mot Volga-Oka-regionen och kommer snabbt att erövra de lokala Varangierna, Moschs, Yakhs och den Venedo-Finno-ugriska befolkningen i denna region (med en betydande Yakhovian inslag).
Resan kommer att bli ett avgörande ögonblick i konsolideringen av alla Yakhov-styrkor, som vid den tidpunkten redan har lämnat Kaspiska-Arals hemland och kommer att befinna sig på Volga-territoriets territorium.
Den välvilliga inställningen från huvudfigurerna från Rurik-familjen, som kände till de lokala Yakharna, Varangierna, skulle också bidra till erövringarnas penetration.
Det är inte förvånande att prins Alexander Nevsky fraterniserar sig med Batus son Sartak och automatiskt blir den adopterade sonen till Khan själv. Han reser till khanens högkvarter och leder alla sina ansträngningar för att stödja Yakhovsky (Tatar) ordningen i regionen.
Släktingpolitikerna med Yakhovsky (Tatar) -ledarna och andra Rurikovichs gör sig inte borta från dem. De försöker få förmån för de nya ledarna och positionerna från inflytelserika Yakhovsky-chefer (murz).
I Volga-regionen bildas ett enda Yakhov (Tatar) imperium som får ett intressant (och medvetet majestätiskt) namn - Golden Horde. Och även om befolkningen i Golden Horde inte är homogen i sammansättning, håller Yakhs ideologi fast detta underlag under khanens styre.
Det tatariska underlagets heterogenitet kommer att manifestera sig i vissa lokala centra i Golden Horde. Till skillnad från huvudcentret i nedre Volga (runt Sarai Batu) bildas tre andra centra: Moskva, Kazan, Krymsky.
Sedan 1300-talet A. D. Moskva, Kazan och Krim-centra försöker slåss mot Lower Volga-centret för lokal makt (det lokala etniska elementet spelar en roll: Varangian-Yakhovsky; Bulgarien; Nogai-Crimean). Men senare kommer dessa centra att utveckla en maktkamp över alla tatariska länder.
I slutet av 1400-talet. AD i kampen om det tatariska rymden kommer Moskva att vinna. Med beaktande av försvagningen av Lower Volga-centret (i Sarai Batu) kommer hon brutalt att underkasta de närliggande fyrstendigheterna i Volga-regionen och få den nödvändiga resursen för denna seger.
Moskva kommer att förena den lokala Varangian-Yakhovskaya-eliten med eliten i de nyanlända Yakhs (tatarerna) och kommer att ta över hela Golden Horde (Tatar) arvet. På 15-17 århundradet A. D. Den tsaristiska makten kommer att ansluta till Moskva nästan alla territorier och folk i Golden Horde (med undantag av Krimkhanatet och en del av regionen Kaspiska havet) och krona dem med symbolerna för deras rike.
Ättlingar till Rurik och Varangians (nu Muscovites) kommer att ha möjlighet till en direkt hämnd mot länderna i Ryssland och Ukraina och kommer att leta efter skäl för en öppen expansion där. De forntida kronikarna, en gång förda från plundrade Kiev, kommer att bli ett viktigt verktyg för detta.
På grundval av forntida slaviska texter av Moskva-ideologer under 15-16-talet e. Kr. falska sammanställningar kommer att skrivas, som kommer att börja förhärliga Rurikovichs, Yakhs (Japhet) och Polyan-Varangians, och tillskriver dem all den mäktiga kraften och slaviska ära.
Från antika texter, referenser till Artania, Dulibia, Rosk-staten kommer information om den första trojanen och buskarna att tas bort. Historiska händelser, platser, datum, i annalerna kommer att skrivas om till förmån för Rurik-folket eller raderas.
Texter (mestadels Velesovic) kommer att ersättas av ett konstgjort och komplext kyrilliskt alfabet, som omvandlar namnet på staten Ros till namnet på Rus.
Dessa förfalskningar ("The Tale of Bygone Years", "Chronicle of Kiev", "Chronicle of Galicia-Volynskaya"), deras kunder och deras följare kommer att tillskriva vikten av några forntida källor, som påstås bekräfta Rurikens storhet och indikera rätten (i Moskva) att komma in på de ryska länderna …
Men inte bara Rurikovichs kläckte erövringsplaner i förhållande till länderna i Ryssland och Ukraina. Roskie-länder, som deras befolkning, var också intresserade av en annan Yakhov-gren i Europa - eliten från Yakh-polanerna (polerna) i Vistula-regionen.
Efter att ha fallit under påverkan av de fransk-tyska riken och sedan det heliga romerska riket, ingår denna elit i många europeiska ordningsstrukturer och hemliga loger och accepterar enkelt order och positioner.
Nu kallar denna elit sig ingen annan än herren (namnet med roten är "yah") och bildar ett antal ordningsorganisationer som leds av magnater (magiker - ledarna för dessa ockulta organisationer).
Magnaterna och herrarna försöker öka sina (och följaktligen ordningens) markinnehav i öst, faktiskt på Rysslands-Ukrainas territorium. Det blir uppenbart att de västra yakhernas intressen (polack, gentry, magnater) står i konflikt med de östra yakhernas intressen (Moskvas tsar och deras tatariska entourage).
Parterna använder sig av hemliga förhandlingar i syfte att samordna strategiska intressen för var och en av grupperna inför en stor offensiv från Moskva-trupperna mot Storhertigdömet Litauen.
I förhandlingar med Moskva blev Roman Caesar och europeiska ordningsstrukturer nära den påvliga curien den västerländska yakhernas (gentry och magnater) ideologiska allierade. De stöder alla möjliga försök från Yakhs att bekämpa Rahman-Magus-systemet och den första trojanska dagg.
Det är på deras råd att de västra yakharna kommer att anta en annan strategi än de östra yakharna för kampen för länderna i Ryssland och Ukraina.
Herrmannen och magnaterna kommer att försöka förstöra utrymmet för slavisk upplysning genom ideologiskt tryck - alla typer av överenskommelser och fackföreningar, stadgar och ordenskaper som påverkar medstammar-yakhs som redan har bosatt sig på de ukrainska daggarna eller gradvis tränger in där.
Genom ansträngningarna från västerländska yakhs (och deras beskyddare) borde magnatslott och goda gods i Ukrainas vidsträckta förvandlas till centra av kamp mot rachmanism och upplysning. Från djupet av sådana centra bör hemligt ockult (ordnings) arbete utföras. Här bör väpnade frigöranden bildas, härifrån bör ideologin om lydnad och slaveri (serfdom) implanteras (bland folket).
Mot bakgrund av ökad fientlig aktivitet från stora magnat- och gentry-centra kommer Rahmans och Magi att försöka förhindra värdefull information från att nå fiendens styrkor. 15-16 århundraden. AD de kommer att dölja sina aktiviteter närmare.
Staffen för förstörelsen av Rakhman-Magus-systemet på 1600-talet A. D. den nya dynastin i Moskva-tsarna - Romanovs (från 1613) kommer också att ta över. Romanoverna och deras efterträdare kommer på alla möjliga sätt att söka efter böjliga och formbara allierade bland de små herrarna.
Det kommer att vara möjligt att komma överens med en jesuit genom utbildning, adelsmän från ursprung, Zinovy-Bohdan Khmelnytsky. Ett separat avtal som ingåtts med denna adelsman tillåter Moskva att utöka den kungliga handen till de östra ukrainska länderna (Hetmanate).
1721 tog tsaren Peter I ytterligare ett steg mot avskaffandet av det ryska-ukrainska arvet. Han byter namn på Moskva riket till det ryska imperiet (med hänvisning till arvet från Ros-staten). Samtidigt kommer tsaren att försöka använda de forntida kronikförfalskningarna från 1500- och 1600-talet (som han aktivt letar efter) för att representera Moskvas rättigheter till de ryska (ukrainska) länderna.
Nästa slag mot Rachman-Magus-systemet slogs under andra hälften av 1700-talet, efter bildandet av St. Stanislavs ordning av den sista polska kungen Stanislaw August Poniatowski (1765 e. Kr.).
Denna ordning släpper ut en serie brutala anti-Rahman-åtgärder (mest aktiva 1765-1772) där målet är att förstöra inte bara majoriteten av Volyn Rakhmans och Magi, utan också Fäderna till den första trojanen.
Upplysningssystemet under denna period träffas med en speciell kraft. Utbildning av unga kadrer slutar nästan, systemet för andlig utbildning kollapsar.
Efter de tre partitionerna i Polen och den polska statens försvinnande (efter 1795 e. Kr.) rullar nästa anti-rachman från de nya mästarna i regionen - Romanovs tsaristadministration - i Volyn.
Det finns en djup utrotning av alla uppenbara element av upplysning, förstörelsen av de sista grupperna av Rakhman och Magi, som lyckades överleva ordningens förtryck under 1700-talet, pågår. Dessa åtgärder slutade existensen av de sista Rachman-Magus-organisationerna.
Någonstans i mitten av 1800-talet A. D. Den första trojanens och Starottsov-Rakhmanovs aktivitet, dold för yttre ögon, upphör också. De sista Rahmans från den första trojanens cirkel försöker emigrera utanför imperiets gränser eller till dess avlägsna hörn.
Upplysningssystemet slutar fungera.
Men även om utflykten från den sista Rakhmanov utanför Volyn förlorar vågen av utbredda åtgärder mot upplysning inte sin styrka. Alla spår och resultat från den första Troyans aktivitet och Rakhman-Magov-systemet som helhet är föremål för förstörelse.
I tempel, bibliotek, insamlade verk, de antika Dulib-, Roskie- och ukrainska artefakterna konfiskerades och förstörs: heliga bokstäver, gamla slaviska attribut. Alla skrivna verk som nämner Troyanovs (Troyans), Busovs (Busovs) tider konfiskerades, bränns och ersätts med nya - kyrilliska.
I början av 1800-talet e. Kr., efter order av tsaren, bildades "den ryska statens historia" av arvingen till den berömda tatariska familjen Kara-Murza, en medlem av Golden Crown Masonic lodge, historiker Karamzin. Det blir en hymne till östliga Yahvetianism och den viktigaste historiska källan för alla utbildningsinstitutioner inom Romanovimperiet.
Sedan dess kommer ukrainerna att tvingas tro på "äktheten" i de sammanställda krönikorna och "äktheten" i historien för staten ryska Karamzin.
Enligt Yakhvets idé måste folket i Ukraina, liksom andra slaver, radera ur deras minne historien om sanna slaviska hjältar, andliga asketiker, alla de som i tusentals år skapade Artania, Dulibia, Ros, det forntida Ukraina, som förde upplysning och andlig kunskap till människor.
Denna nation måste acceptera en annan historia, bildad i utländska huvudstäder, med tvivelaktiga värderingar för dem, med kasserad kunskap om förfäderna, med några förrädiska hjältar och en deformerad världsbild, med Yakhernas idéer inuti.
Så vad är konsekvenserna av det som har sagts?
Vad pratar den glömda historien om?
Det viktigaste är att denna berättelse bekräftar slutsatsen som Old Fathers-Rahmans drog tillbaka på 7-8 århundradena: Yahveta-folket är inte kapabla till spirituell tillväxt och har ingen predisposition för processen med andlig upplysning.
Efter att ha fallit ner i ett tillstånd av upplysning och spridda runt om i världen, ålade Yahvet sina idéer på andra folk. Han inledde en öppen kamp med Ljus Iriy och Skaparen, på listigt förnedrande och trampade på andlighet, och utbytte det mot ensamhet, ritualism och servilitet före antivärlden.
Även nu talar han lögner genom elitens läppar och kallar sig ett exempel på slavism, ortodoxi, kärlek till slavisk historia. Ledarna för Yahvet är listiga och tillskriver honom Guds helighet och barmhärtighet.
Idag har det jordiska samhället, som känner förlusten av band med skaparen, tagit vägen för globala förändringar. Berusad av olika ideologier ignorerar den universella lagar och förnekar direkt eller indirekt Skaparens och Ljus Iriys roll.
Och detta är för farligt!
De högre makternas tålamod är inte obegränsad, därför är det värt att överväga konsekvenserna av kriget som släpptes ut mot den slaviska världsbilden, mot de slaviska asetikerna och den verkliga kunskapen om universum, så nödvändigt för människor.
Skaparen tål inte åsidosättande av sina lagar. Genom profetia berättar han om den kommande ankomsten av en ny himmel och en ny jord. Och tiden för förändring närmar sig oss orörligt.
Författare: Roksolan
