Vårens första varma strålar började värma vår jord. Under en sådan övergångstid, när vintern ger upp sina rättigheter, firar det ryska folket kanske en av de mest glada och vilda helgdagarna - Maslenitsa. Det firas sju veckor före påsk, i år 11 till 17 mars, och kallas annars Shrove eller Cheese Week.
Vårmöte
För ortodoxa kristna tjänade Shrovetide-veckan som en förberedelse för Stora fastan, som börjar omedelbart efter den. Vid denna tidpunkt var kött redan förbjudet, men det tilläts att äta fisk, ägg och mejeriprodukter, inklusive smör, utan begränsningar. På grund av detta fick de sju sista dagarna före fastan sitt namn - Maslenitsa.
Enligt tidpunkten för firandet faller firandet på vårdagens jämvikt - gränsen mellan vinter och vår. I hedniska Ryssland var det vanligt att utföra ett antal rituella handlingar för att hjälpa vårsolen och värmen snabbt få sin styrka och få naturen stöd. Överallt i två veckor tändes bålar, spel startades, vilka segrar identifierades med vårens ankomst efter vinterkylan.
Byggnadstradition
Dessutom var en halmstrå, som symboliserade fertilitet, vår och samtidigt vinter, nedgång och död, en integrerad egenskap av semestern. Dess kvinnor var gjorda av halm samlat från alla byns kojor och klädda i gamla kläder eller lindade i trasor. En sådan fågelskrämma kallades också populärt Maslenitsa.
Kampanjvideo:
Med tillkomsten av kristendomen bröt inte kyrkan de hedniska traditionerna, eftersom de i många av dem såg en symbolisk kamp mellan gott och ont. Firandet av Shrovetide reducerades dock till en vecka, och en riklig måltid började tolkas som förberedelse för den stora fastan.
Forntida maträtt
Pannkakor var utan tvekan den viktigaste pannkakedisken. Bönderna trodde att ju mer pannkakor du äter på Shrovetide, desto bättre blir skörden och följaktligen, desto högre inkomst. De åt dem i stora mängder själva och behandlade gäster och tiggare. Folk sa: "Shrovetide kommer, han bär pannkakor!" Överallt i alla byhus gick ungdomar, sjöng roliga sånger, ditties och tigger om pannkakor.
Huvudrätten i Maslenitsa har funnits i över tusen år. Varje hemmafru hade sitt eget recept på pannkaka, som hon höll hemligt. Det överfördes endast genom den kvinnliga linjen från generation till generation. Bonde kvinnor gick ut i hemlighet knåda degen till den viktigaste pannkakeveckan under månadens ljus, medan de läste en speciell konspiration.
De första pannkakorna bakade för Shrovetide i bondefamiljer sattes på gatan - "för avlidne förfäder." De trodde att döda släktingar vid denna tidpunkt kom för att besöka släktingar som bor i denna värld.
Du måste ha kul för att snabbt
"Du måste ha kul att snabbt!" - så de brukade säga i Ryssland. Dessutom sammanföll Maslenitsa-perioden ofta med början av det nya året, som i gamla dagar sammanföll med vårens ankomst och firades den 1 mars (enligt den gamla stilen). I forntiden trodde man att det nya året säkert borde hälsas med kul, så att det kommande året utvecklas säkert. Bönderna försökte också på alla möjliga sätt att lugna den kommande våren och trodde att dess varmt välkomnande skulle vara nyckeln till en god skörd. Allt detta låg till grund för Maslenitsa-tullen.
Shrovetide-veckan började med Maslenitsa-mötet. En halmfågelskräcka, åtföljd av sång av flickor och barn, fördes högtidligt in i byn och installerades i mitten av festligheterna. Dessutom följde helgdagarna varandra enligt schemat som fastställts av folket. Så, måndag, i enlighet med deras sedvänjor, kallades "Mötet", tisdag - "Flörta", onsdag - "Gourmets", torsdag - "Revelry", fredag - "Svärmors kväll", lördag - "Svärfarens sammankomster", söndag - "Se av" … Dagens namn återspeglade deras huvudsakliga aktiviteter och händelser.
Under en hel vecka skridskor ungdomar och barn ner gliderna, både från snö och is. Vuxna gick med på torsdagen, mitt i Maslenitsa-festligheterna. De försökte flytta nerför berget så långt som möjligt. Bönderna trodde att detta skulle göra lin "längre". Så de sa: "Låt oss åka till en lång lin."
Ridande nerför bergen tittade bypojkar och flickor noggrant på varandra. Ofta bildas nya par efter Shrove Week. I städerna, sedan tisdag, arrangerade bröder och fäder rutschbanor för ogifta flickor och bjöd in ungdomar att rida. De killar som kom under familjens övervakning tittade noga på bruden.
Fest vid berget
Många Shrovetide-sedvaner ägnades åt ungdomar och nyårsgift för första året som personifiering av fertilitet. Klädd i de bästa kläderna i en vacker släde, reste den unga mannen och hustrun runt hela byn och alltid besöka alla gäster i deras bröllop. Sedan arrangerades komiska tester för de unga makarna. Man och hustru var tvungna att lösa in sin andra hälft med långa heta kyssar och varma kramar, eller befria dem från kidnapparna genom att gräva ut under snön. De trodde att fertiliteten kring en ung familj borde överföras till moderjorden.
På onsdagen, Shrovetide, försökte den nytillverkade svärsonen svara svärmor och behandlade honom med pannkakor. Som svar fick hon en inbjudan från en ung familj att smaka på deras bakverk på fredagen. Och allt som behövs för bakning av pannkakor gavs av svärmor till sin svärson på torsdag kväll. På lördagen närmade sig en ung fru sina nya släktingar och bjöd in sin svägerska till sammankomster med pannkakor.
Ungdoms ungdomar hade sedvanligt att klä upp sig för Maslenitsa. Pojkar i kvinnokläder och flickor klädda som män promenerade i trängsel längs bygatorna. De sa samtidigt: "Ju mer du skrattar åt Shrovetide, desto lättare kommer året att gå."
Vårens seger över vintern, av god över ondska i folkfestivaler symboliserades av snöbollspel, liksom folkmass - fånga ett snöfort eller en stad. Ett slags offer på våren var fistfights som planerades, vägg till vägg slagsmål.
Gungor och merry-go-runder installerade på Shrovetide sträckte sig så högt som möjligt mot solen. Närmare ljuset klättrade killar och män upp den hala pelaren och försökte ta bort en gåva i form av en hatt eller en målad halsduk. Kände kängor och stövlar kastades upp till himlen och försökte slå ner en mycket upphängd gåva. Pannkakor-tävlingar hölls överallt.
Vid Shrovetide-festivaler var bönderna underhållna av bufféer, docktävlingar, där Petrushka, älskad av det ryska folket, var en oumbärlig deltagare. Samovars puffade i friluft, het sbiten eller te hälldes ut.
Förlåtelse söndag
Men den upproriska Maslenitsa var på väg till slut. Hennes sista dag - Förlåtelse söndag - var kulminationen på semestern, vårens seger över kylan. För att minnas detta brände bönderna ett halmstrån tillsammans som personifiering av vintern och blåste aska över åkrarna för en rik skörd. De trodde att alla problem och problem brann ner med det fyllda djuret. Barn kastade snöbollar på den brinnande Maslenitsa så att vintern inte skulle återvända.
Efter att ha sagt farväl till helgdagarna tänkte bönderna på den stora tidens stora tid. En period med universell ödmjukhet började. Människor gick till släktingar och bekanta och bad om förlåtelse för allt fel och gräl som orsakats. "Förlåt mig!", "Gud kommer att förlåta!" - dessa ord, åtföljda av pilbågar och offentliga kyss, ljöd i hela bosättningarna.
Shrovetide-glädje var på väg. Folket sa farväl till vinterkylan, hälsade våren och Stora fastan, som öppnar den med en ren själ.
Magasin: 1900-talets hemligheter №10. Författare: Elena Artyomova