Många minns förmodligen från böcker och filmer hur Dan Brown skildrade Opus Dei i Da Vinci-koden som en hemlig sekt som gömde viktig information. Du kanske känner till, men jag kommer att påminna er om att detta är en verkligt befintlig religiös organisation idag.
Men vem är de egentligen, dessa munkar som lever i världen: "sabotörer i Vatikanen", kallblodiga mördare som är engagerade i rituell självtortyr eller respekterade kristna som söker sig till Gud i vardagen?
I början av oktober 1928 upplevde den katolska prästen Josemaría Exriva de Balaguer en uppenbarelse och grundade Opus Dei, en av världens mest mystiska organisationer.
Så här var det …
Josemaría Exriva de Balaguer föddes i den spanska provinsen Aragon 1902. Han kombinerade medvetet sina två namn i ett för att betona sambandet mellan Joseph (Jose) och Mary. Som barn blev han allvarligt sjuk av hjärnhinneinflammation och återhämtade sig först efter att hans mor tog honom till sket av Jungfrun av Torresiudad. Sedan dess växte Escriva väldigt hängiven och tog den första nattvarden så snart påven Pius X sänkte åldersgränsen för honom. Vintern 1917–1918, mellan katolska julen och Herrens dop, hade Escriva sin första epifanie, och han insåg att han ville tjäna Gud. Som 18-åring gick han in i Pontifical University of Zaragoza och ordinerades till präst i mars 1925, varefter han flyttade till Madrid.
Uppenbarelsen härstammade från Escriva den 2 oktober 1928 på festen för de heliga skyddsänglarna, när han hörde klockor ringa i ett kloster i Madrid och såg “Opus Dei, som Herren ville hitta det”. Två år senare dök den första lekman i organisationen - Isidoro Sorsano. 1933 öppnades det första Opus Dei Center (latin för "Guds arbete"), Derecho y Arquitectura Academy (spanska för "lag och arkitektur") i Madrid, där relevanta ämnen undervisades.
År 1936 bröt ett inbördeskrig ut i Spanien, och för att undvika repressalier från republikanerna, utlämnade Escriva psykisk sjukdom i nästan sex månader och gömde sig från antiklerikala krafter på ett mentalsjukhus. När Francisco Franco slutligen segrade, återvände grundaren av Opus Dei till den spanska huvudstaden och publicerade boken Camino (spanska för "vägen"), bestående av 999 andliga aforismer. Under 70 år har mer än 4,5 miljoner exemplar av The Way skrivits ut. Escriva stannade inte vid en bok, senare publicerade han samlingar med ordstäv "Furrow" och "Forge", såväl som böcker "Christ pass by", "Gods Friends", "Way of the Cross" och andra som ännu inte har översatts till ryska.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Kampanjvideo:
1946 flyttade Escriva till Rom, vilket hjälpte honom inte bara att utöka spridningsområdet för sina idéer utan också närma sig inflytelserika strukturer i Vatikanen. 1948 öppnades Roman College of the Holy Cross, som senare blev Pontifical University. Fyra år senare grundades University of Navarre i Pamplona, som blev den främsta källan för nya medlemmar för organisationen.
verksamhet
När Escrivu upptäckte behovet av att skapa Opus Dei, beordrade Herren, enligt prästen, att "kristna gärna offrar sig själva för andras skull och viggar någon av deras aktiviteter, något samvetsgrant arbete, varje ockupation på jorden." Således har det huvudsakliga målet mot vilket medlemmarna i organisationen rör sig blivit uppnåendet av helighet i processen med att utföra dagligt arbete och arbete. Enligt Escrivas övertygelse är helighet inte det exklusiva förmånet för munkar och präster, utan är tillgängligt för varje lekman som följer evangeliets bud. Dessutom uppnås helighet inte genom andliga praxis utan genom jordiska vardagliga affärer. Trots detta måste Opus Dei-medlemmar spendera en betydande del av sin tid i olika böner och tänka "hur de ska agera enligt samvete",läser Nya testamentet och tar nattvardsgång - allt detta måste göras dagligen.
En gång i veckan träffar lekmän på Opus Dei för att diskutera organisationens traditioner, samt samvetsfrågor och andligt liv. En gång i månaden hålls en "minnesdag" där de mediterar, samtalar och ber. Varje år måste medlemmarna i organisationen ta en speciell kurs, som beroende på deras kategori varar från flera dagar till en vecka. Dessutom bör flera dagar per år tillbringas i "ensamhet", det vill säga för att vara tyst och meditera.
Escriva och hans efterträdare insisterar på att organisationens medlemmar är vanliga människor med fri vilja som bestämmer själv vem de ska rösta på, var de ska investera och med vem de ska kommunicera. De, som alla andra, går på jobbet, höjer barn och betalar skatter, men deras dagliga verksamhet syftar till att "belysa världen inifrån", med sina egna exempel, för att visa andra hur man går in på helighetens väg.
För att förhindra att folk överväger medlemmarna i organisationskultisterna, var den framtida ledaren för Opus Dei, Alvarodel Portillo, tvungen att börja röka när Escriva märkte att ingen av de tre prästerna som stod framför honom rökt. 1944 kan denna omständighet ha verkat misstänksam.
Strukturera
Idag har Opus Dei mer än 90 tusen medlemmar, cirka två tusen av dem är präster. Dessutom är det "gudomliga kallelsen" detsamma för alla medlemmar, oavsett kön och kategori, som tjänar till att indikera deras "användbarhet" för organisationen. 70% av Opus Dei är övertaliga, som faktiskt är vanliga lekmän, bor i sina hem, kan gifta sig och till och med förbli medlemmar i deras församling. Att ta hand om sina egna familjer gör supernumret ganska värdelöst för organisationen, men de stöder det ekonomiskt genom månatliga donationer.
200 000 pilgrimer på Petersplatsen i Vatikanen vid kanoniseringsceremonin av Josemaría Exriva de Balaguer, under ledning av påven John Paul II, 6 oktober 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Cirka 20% av organisationens medlemmar är numrerar. De är celibat och bor i Opus Dei-centra, vilket gör att de kan koncentrera sig fullt ut på sitt inre arbete, även om de flesta också har ett världsligt yrke. Numreringarna ger organisationen alla medel som återstår dem efter personliga utgifter. Förutom numreringarna är associerade medlemmar celibat, men de behöver inte bo i Opus Dei-centra.
I alla organisationens centra bor och arbetar cirka fyra tusen kvinnor, vars kategori kallas”assistenter för numreringarna”. De gör matlagning, städning och andra hushållssysslor som tar dem hela dagen och betraktas som deras professionella aktiviteter. Eftersom endast kvinnor accepteras som assistenter anklagas Opus Dei regelbundet för att diskriminera dem och främja den traditionella bilden av en undergiven kvinna. Medlemmar i organisationen invänder mot detta att kvinnor är mer benägna att hushållning, och i allmänhet är det inte värt att ändra idén som Escriva en gång utvecklade.
Javier Echevarria Rodriguez, den nuvarande prelaten för Opus Dei, har över två tusen personliga prelaturpräster. De leder lokala församlingar, undervisar vid universitet och seminarier och ger på andra sätt beskydd till Opus Dei-medlemmar. Trots den förklarade jämställdheten mellan män och kvinnor innan heligheten uppnås kan bara män bli präster.
Den sista kategorin som finns i strukturen för Opus Dei är de så kallade anställda som inte är medlemmar i organisationen, men på alla möjliga sätt hjälper dess välstånd. Deras antal är två gånger så många som fullständiga medlemmar på grund av det faktum att om bara en katolik kan vara ett supernummer, så kan en person med någon bekännelse bli anställd. För närvarande inkluderar anställda på Opus Dei ortodoxa kristna, anglikaner, lutheraner, judar, muslimer, buddhister och till och med ateister.
Vatikanen
Vid konferensen 1969 var Escriva banbrytande idén att förvandla Opus Dei till en personlig prelatur. Organisatörens grundare hade inte tid att vänta på att den skulle komma in i den katolska kyrkans jurisdiktion, eftersom han dog i juni 1975. Sju år senare beviljade påven Johannes Paul II denna status till Opus Dei, och organisationen blev den enda personliga prelaturen i den katolska kyrkan. Efter Escrivas död kom bokstäver till Vatikanen från 69 kardinaler, 241 ärkebiskoper, 987 biskopar och 41 generaler från de religiösa kongregationerna, som stödde hans beatificering. 1992 förklarades Josemaria Escriva välsignad, och tio år senare kanonerade Vatikanen honom.
Prestarna på Opus Dei före förstärkningsceremonin för Alvaro del Portillo i Madrid. Foto: Andres Kudacki / AP.
John Paul II var inte den första påven som älskade Opus Dei. Redan 1947 publicerade Pius XII en påvlig konstitution som möjliggjorde skapandet av "sekulära organisationer" och erkände sedan Escrivas hjärnbarn som den första sådana organisationen. Dessutom motsatte Pius XII Vatikanens önskan att dela upp "Orsak till Gud" i manliga och kvinnliga halvor och ta bort dess ledare. Hans efterträdare, John XXIII, uppskattade uppdraget från Opus Dei och de möjligheter som det gav det. Paul VI använde "vägen" i sina meditationer, och John Paul I erkände att Escriva uppfann världslig andlighet.
Kyrkans goda vilja mer än en gång gav upphov till alla slags spekulationer om Opus Dei inflytande på Vatikanen och utvidgningen av dess kontroll över den katolska kyrkan när dess popularitet ökade. Den amerikanska journalisten John Allen, en amerikansk journalist som specialiserat sig i Vatikanen, skrev att 2004, av de 500 viktiga positionerna som definierade Vatikanens politik, endast 20 innehades av medlemmar av Opus Dei, så dess inflytande på Holy Holy är överdriven.
Den nuvarande prelaten för Opus Dei, Javier Echevarria, förbereder sig för att beröva organisationens tidigare chef, Alvaro del Portillo, som dog för 20 år sedan.
Masons
Rykten om att kusliga mystiska ritualer hölls i centrum av Opus Dei, och väggarna i deras kyrkor var täckta av kabbalistiska tecken, började spridas i slutet av 1930-talet, och organisationen blev känd som ett "hemligt kättersamhälle för frimurerlagret." 1941 började domstolen som inrättades av den spanska diktatorn Francisco Franco att undersöka sambandet mellan "Orsak till Gud" och frimurarna, men rättegången inleddes aldrig.
Året efter publicerade Falangisterna en konfidentiell rapport om den hemliga organisationen Opus Dei, där det förklarades att organisationens dolda mål var att motsätta sig den spanska staten. Guvernören i Barcelona, Antonio Correa Veglison, såg medlemmarna i organisationen som något av en Illuminati-sekt. I vissa spanska städer ägde boken "The Way" offentligt ut. Jesuiföreningens general Wlodzimierz Leduchowski skrev en rapport för Vatikanen, där han noterade att inuti Opus Dei kan man hitta "tecken på en hemlig benägenhet att regera världen genom en slags kristen frimureri."
Under andra hälften av 1980-talet undersökte det italienska parlamentet Opus Dei, som skulle bestämma hans tillhörighet till hemliga samhällen. Som ett resultat kom han till slutsatsen att”Opus Dei inte är en hemlig organisation, varken i juridisk eller faktisk mening”, eftersom alla vet adressen till deras huvudkontor i Milano, liksom telefonnumret till Rom-informationskontoret. Efter ett tag anklagades dock en schweizisk tidning för Opus Dei, och en federal domstol i Lausanne förklarade det som en hemlig organisation. 1996 kom Opus Dei in i listan över 172 franska sekter.
Fördödelse av köttet
Efter lanseringen av filmanpassningen av Dan Browns bok "Da Vinci-koden", där medlemmarna i Opus Dei presenteras som fanatiker som torterade sig halvt till döds, och med jämna mellanrum dödade människor, var de verkliga medlemmarna i organisationen tvungna att dölja de myter som skapades kring den under lång tid. Till exempel förklarade en katolsk präst och en medlem av Opus Dei O. Michael Barrett att kyrkan från tidiga världen använde olika metoder för att döda köttet, och "Guds verk" antog bara denna tradition. Kroppslig omvändelse, i motsats till den rådande stereotypen, orsakar ingen skada på människors hälsa eller utseende, utan skapar bara "relativt lite obehag", vilket hjälper till att fokusera på att tjäna Gud och närma sig Kristus.
Hårtröja och "disciplin". Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Dödandet av köttet utövas av celibatmedlemmarna i Opus Dei. I två timmar om dagen bär de en hårtröja - en metallkedja med spikar bundna runt låren, och en gång i veckan i flera minuter piskar de sig med en piska av ulltrådar, som kallas "disciplin". Under self-flagellation ska man läsa bön "Vår Fader" eller "Ave, Maria!"
Enligt Barrett är dessa metoder av sekundär betydelse, och för det första för alla kristna är kärlek till sin granne. "Opus Dei betonar rollen som små snarare än stora fördödelser av köttet, som att fortsätta arbeta trots trötthet, att vara punktlig, förneka sig själv små nöjen, mat och dryck, avstå från klagomål," sade han på organisationens officiella webbplats.
Som anges i Da Vinci-koden, äger Opus Dei en lyxig ny sjuttonvåningsbyggnad som innehåller organisationens huvudkontor. Det ligger i New York på Lexington Avenue 243. Det finns inga tecken på den. Inne i byggnaden finns två kapell, ett bibliotek, konferensrum, vardagsrum och matsalar. Enligt almanacken som publicerades i Vatikanen finns det trettiotusen Opus Dei-medlemmar i USA, och cirka sextio filialer av denna organisation är spridda över hela den nordamerikanska kontinenten. Opus Dei har alltid väckt uppmärksamhet på grund av sin uppenbara betydelse. Bland dem som kan kallas sympatisörer finns det många mycket rika människor, det är uppenbart att de donerar stora summor till Opus Dei. Många av dem är inte katoliker, men de ser Opus Dei som en organisation somredo att på allvar försvara dogmerna i den kristna tron och motsätta sig alla dess motståndare.
Kritik
Opus Dei har fått den mest varierande kritiken, men oftast saknar den allvarliga skäl. De senaste och utbredda exemplen på sådan kritik är samtidigt de mest ogrundade ur en objektiv synvinkel, även om de är mycket populära. Så efter publiceringen av boken och filmen "Da Vinci-koden" märkte många att sekretess är en bra investering och tvekade inte att beteckna "Opus Dei" som en hemlig organisation. Ett bländande exempel på detta är omslaget till den ryska översättningen av boken till den berömda amerikanska Vatikanisten John Alley "Opus Dei", som publicerades av förlaget "Exmo" 2007. För att locka köpare lägger förläggarna följande kommentar på omslaget: "Historien om" Papal Intelligence "och de olyckliga hemligheterna i det mest hemliga katolska samhället "Opus Dei, sanning och fiktion."
Samtidigt säger anteckningen till den amerikanska upplagan: “Opus Dei: En objektiv titt bakom myterna och verkligheten hos den mest kontroversiella kraften i den katolska kyrkan” (”Opus Dei”, en objektiv bild av myterna och verkligheten för den mest kontroversiella kraften i den katolska kyrkan) "). Av någon anledning skiljer sig omslaget till den ryska versionen markant från det engelska originalet. Att intressera läsaren, d.v.s. för att få så mycket vinst som möjligt döljer förlagen ämnet, dämpar föreläget och förvrider verkligheten verklighet och lägger också på omslaget: "Opus Dei" visar kristna militanter som en totalitär terroristorganisation."
Den rysktalande läsaren, som förväntar sig stora hemligheter, kommer att bli besviken: efter att ha läst bara de första sidorna i boken, kommer han att förstå att löftet om omslaget var en lögn: "När Doubleday först talade med mig om detta projekt, vände jag mig till det romerska högkvarteret med en viss skrämmelse." Opus Dei”, med hänvisning till hans legendariska rykte som en hemlig organisation. Jag sa att jag skulle skriva en bok om “Opus Dei” och skulle vilja veta om de går med på att samarbeta. Efter att jag omedelbart fått ett positivt svar undertecknade jag ett kontrakt med förlaget och började arbeta. För rättvisans skull måste jag säga att Opus Dei aldrig har åsidosatt våra avtalsmässiga skyldigheter för fullständig avslöjande”(s. 15-16). I slutet av boken sammanfattar författaren resultaten:”Opus Dei är inte medvetet” hemlig”. Sammansättningen av”Opus Dei” -tjänstemän och adresserna till dess centra publiceras i pressen, dess verksamhet faller under relevanta juridiska riktlinjer, och dess informationskontor svarar på nästan alla frågor som ställs”(s. 451-452). Bland kritikerna på prelaturen idag finns det de som kallar "Opus Dei" en sekt.
Men i det här fallet skulle det vara svårt att förklara det faktum att 2002 grundaren av organisationen kanoniserades i St. Peter den stora av påven Johannes Paul II i närvaro av många kardinaler och biskopar, och ett stort antal högt rankade företrädare för kyrkan tackade "orsaken" för det arbete den gör runt om i världen. Anklagelsen om sekterism är svagt överens med det faktum att för närvarande processerna för kanonisering av 11 medlemmar av Opus Dei pågår, biskopar från hela världen ber prelaten att starta orsaken i sina stift, i Rom, under organisationens regi, finns det ett påvligt universitet, bland dess medlemmar det finns två kardinaler och många biskopar, etc. Andra former av kritik är äldre. När grundaren, i början av fyrtiotalet, predikade ett universellt kallelse till helighet, fanns det de som började förklara honom som kättare,för att förmodligen inte kallas till helighet, vilket är ouppnåeligt för människor som bor i världen.
På samma år anklagades han för att vara opatriotisk, eftersom han inte ville ha något att göra med de politiska partier som då var vid makten i Spanien. Andra, å andra sidan, som såg flera Opus Dei-medlemmar i Franco-regeringen, tillskrev organisationen en sympati för fascismen och en önskan om makt. Faktum är att grundaren alltid har betonat att Opus Dei-medlemmar har samma politiska frihet som alla andra katoliker och kan hålla sig till alla politiska övertygelser de gillar bäst, eftersom Delo är en religiös, inte en politisk organisation: Den katolska kyrkan i Spanien har aldrig förbjudit att samarbeta med Franco-regimen och lämnat valet för varje katolik individuellt (inklusive medlemmarna i "Opus Dei"). Om överväga,att under de senaste åren arrangerade gäng republikaner verkligen fruktansvärda massakrer av katoliker (12 biskopar och 6 tusen präster och kloster martyrades) och att bara Francos seger tillät troende att komma ut från tunnelbanan, är det inte förvånande att majoriteten av spanska katolikerna, d.v.s. de flesta av spanjorerna stödde Franco-regeringen. Dessutom var Francos ministrar och hans motståndare bland Opus Dei medlemmar som tvingades lämna landet. Dessutom var Francos ministrar och hans motståndare bland Opus Dei medlemmar som tvingades lämna landet. Dessutom var Francos ministrar och hans motståndare bland Opus Dei medlemmar som tvingades lämna landet.
Ännu mer underhållande, men detta gör anklagelsen om kopplingar till frimureriet inte mindre löjligt.”På 1940-talet, Fr. Josemaria åtalades vid tribunalen för undertryckande av kommunism och frimureri. Detta var en mycket allvarlig anklagelse i Spanien efter kriget. Det räcker med att säga att dödsstraffet hotades för engagemang i frimureriet. Vid domstolens möte kallades Opus Dei "den judiska grenen av frimureriet", "en judisk sekt i samband med frimurarna". Efter att ha angett orsakerna till anklagan sade en av domstolens medlemmar: "Det måste medges att medlemmarna i Opus Dei är hårt arbetande och leder ett kyskt liv." Detta väckte en omedelbar reaktion från tribunalens ordförande, den formidabla general Saliquet:”Om de verkligen leder ett kyskt liv, är de inte frimurer. Jag har inte känt kysk murare. Och tillkännagav stängningen av ärendet "(Evgeniy Pazukhin," St. Josemaria Escriva,grundare av Opus Dei, s. 104-105, St Petersburg, 2009).
Sammanfattningsvis kan man säga att, med undantag för några tidigare medlemmar som kränkas av andra medlemmar av "Deloen", härrör kritik från två grupper. Den första består av ångerfria personer som i strävan efter lätta pengar överlämnar Opus Dei som en hemlig konspiratororganisation. Den andra inbegriper de som attackerar den katolska kyrkan och dess institutioner för att försvara kristna principer som äktenskapets oöverlöslighet och den traditionella familjen som består av en man och en kvinna, avslag på abort och eutanasi, fördömande av homosexualitet etc.
