I dag i Ryssland ser vi, tack vare Vladimir Putins förlopp under de senaste tjugo åren, början på bildandet av staten, inte kompradoreliten. Naturligtvis är denna process, som vi ser, långsiktig och svår. Liberalerna, som sålde landet till väst på de "välsignade" 90-talet, motsätter sig aktivt och går inte för att lämna sina hem. Men vår kamp, kampen för landets framtid är nyckeln till framgång.
Eliter har alltid varit föremål för uppmärksamhet och studier. Befolkningar och staters öde är beroende av deras kvalitet, de är de skyldiga till deras uppgång och fall, genombrott i framtiden eller stelning tidigare. Eliter är de som har blivit bäst i alla affärer, och ur denna synvinkel är världen uppdelad i eliter och profaner, som äger hemligheter och inte är medvetna om deras existens.
Pavel Andreevich Fedotov. Färsk kavaller. 1846.
Eliter är indelade i många typer: administrativa, politiska, idrott, militära, kommersiella, tekniska, vetenskapliga, kreativa, jordbruks-, styrande, moteliter, pedagogiska, medicinska, arbetare, nationella, religiösa.
Det finns en kriminell elit, den så kallade anti-eliten. Och därför är det logiskt att vara intresserad av de egenskaper som skiljer eliten från icke-eliten. Här talar vi faktiskt om en annan antropologisk typ av människa, och detta bör beaktas separat.
Omedelbart är det nödvändigt att göra en reservation att moral eller omoral måste härledas från kriterierna för elitism i förväg, eftersom moral är relativ och varje social klass har sin egen. Det finns allmänna kriterier (självuppoffring, uthållighet, hängivenhet till ens egen, hat mot främlingar och förråd), men det finns också särdrag.
Matthias Stomer. Esau säljer förstfödelserätten för en linsgryta. 1599.
Till exempel, vad som är allvar i intelligensgemenskapen (förmågan att ljuga, låtsas, kika, stjäla, offra andra, använda psykologiskt och fysiskt våld) är en roll i andra delar av samhället. När det gäller intelligens, rättfärdigt slutet medel, men i samhället gör det inte. Och därför kan moral inte vara ett kriterium för elitism.
Kampanjvideo:
Kriterierna för elitism sammanfaller med kriterierna för att gå in i makten, även om denna makt inte är administrativ, utan andlig. En eremit eller en författare, en ensam forskare kan ha auktoritet, de härskar över sinnen exakt genom detta utan att ha de formella egenskaperna hos makten. Elite är en lista över fastigheter som de flesta inte har. Låt oss först överväga villkoren för makten (den administrativa eliten är den mest synliga substansen).
1. Intellektuell utveckling;
2. Behärskning;
3. Företag, initiativ;
4. Förmåga att hantera;
5. Försiktighet i affärer;
6. Diligence i beräkningar;
7. Gå med i en grupp med ömsesidigt ansvar, gemensamt språk och ömsesidigt bistånd;
8. Bekänn din egen tro;
9. Icke-tillträde till dig själv närmare den nödvändiga ingen av de andra.
Avsaknaden av åtminstone ett av dessa kriterier gör att tillträde till makten omöjligt. Eller så är det inte den högsta platsen i hierarkin.
Leonid Solomatkin. Revel av tjänstemän. 1880.
Eliten är dock besittningen av speciella personliga egenskaper. Den bästa inkubatorn för eliten var adeln, en komplex, opretentiös känslomässig ordning, en ökad känsla av frihet och värdighet uppfördes där. Klassisk elitkultur är en ädelskultur och en sovjetisk person som behärskar läskunnighet, som växte upp i skötseln av den klassiska ryska litteraturen om Pushkin, Lermontov, Tolstoj, Turgenjev, Ostrovskij, Dostojevskij, Tjechov, enligt filosofens Alexander Panarins anmärkningsvärde, växte upp i ett ädelt gods och inte i en fabrik eller i en gemensam lägenhet.
I olika kulturer har elitismens ädla principer förblivit standard. Den:
1. Oklanderliga sätt som en ideologi;
2. Kultur för att undertrycka känslomässighet (återhållsamhet är det huvudsakliga utmärkande inslaget i de övre klasserna), manifestationen av känslor är en manifestation av svaghet och sårbarhet;
3. Förstå vikten av ritualer. Ritualsystemet som symbol för språk är ritual viktigare än makt eller pengar;
4. Kulturell hegemoni genom en mjuk introduktion av deras värden i massorna.
Elitens huvudsakliga funktion är förmågan att upphäva känslomässig inkontinens vid barns utbildning. Andra egenskaper följer av detta.
5. tvetydighet i allt. Förmågan till hyckleri, förmågan att aldrig säga vad du tycker. Bygg en webb av många betydelser och dölja essensen. Därför var adelsmännen inte specialundervisad diplomati, de bildade diplomati med dess professionella kanoner.
6. Lugn. Förmågan att upprätthålla din förnuft, även när alla omkring dig har tappat den och skyller dig för det.
7. Psykologisk stabilitet. Tro på dig själv, även om du påverkas av de som tvivlar på dig.
Kamenev Anatoly Ivanovich. Officiell.
8. Empati. Förmågan att förstå en annan, även om du inte gillar honom. Att förstå andras tvivel (huvudkvaliteten hos en politiker, militärman, chef, förhandlare och handlare).
9. Tålamod. Att kunna vänta och inte plågas av förväntningarna.
10. Ödmjukhet. Förmåga att acceptera förtal utan att förtala sig själv (”de fick beröm och förtal i likgiltighet och bestrider inte en dåre,” Pushkin).
11. Måttlig blygsamhet. Se inte för bra ut eller prata för klokt, skjut inte upp dig och kräv respekt. Tror inte att din rättfärdighet höjer dig.
12. Håll dig inte fast vid lycka och välbefinnande. Dröm, men bli inte slav för drömmen.
13. Att kunna tänka, men att vara medveten om att förmågan att se essensen ännu inte är huvudkraften. Tanken i sig är inte ett mål i sig själv. Viktigare är färdigheten, förmågan att tillämpa kunskap.
14. Lika lugnt möta triumf och fullständigt misslyckande. Behandla dessa fenomen som impostorer med ironi.
15. Titta lugnt på hur allt går sönder på livet. Efter att ha tappat allt, böj dig, samla in verktygen och dristigt börja från början och beslutsamt efterlämnar förlusterna.
16. För att kunna samla allt du vann, sätta det på linjen och börja om igen, utan att säga ett ord om förluster, efter att ha tappat.
17. Att kunna prata med publiken utan att smeta sig med lögner och utan att förlora andlig renhet.
18. Att kunna tvinga dig själv att hålla fast, även om det inte finns något kvar i dig och när du inte ser något gott i det.
19. Att kunna kommunicera med det högsta i denna värld, att behålla själens enkelhet och vanor.
Pavel Andreevich Fedotov. Aristokratens frukost. 1850.
20. Ideologi om att tillhöra klassen för försvarare.
21. Gör dig inte till ett idol. Människor betyder något för dig, men ingen betyder för mycket.
22. Låt dig inte böja sig för ryktet när sanningen du talar vrids av avskum för att få dårar att tåla.
23. Religiös tro på dess överlägsenhet.
24. Ett eget informellt nätverk. Idrottsövning blandat med studier.
25. Extrem vaksamhet och observation som en strategi för individuellt självförsvar.
26. Oåterkallbarhet och suddig position. Dela personlighet in i ett hemligt jag och ett offentligt jag. Den bästa praxis för en scout är att ha två liv på samma gång, och ingen kan räkna ut vilken som är verklig. Den perfekta gentlemannen är den perfekta spionen (Kim Philby och Cambridge Five).
27. Prata inte för högt eller med en skakig röst. Aldrig gråta eller spela barnspel som barn för att inte se ut som ett barn.
28. Var aldrig för ihärdig, det gör dig sårbar (visar en hög behovspunkt).
29. Om du inte visar äkta entusiasm för någonting, gör detta dig öppen för kritik.
30. Behåll din hållning. Maner är artighet och delikat smak som en känsla av harmoni och proportioner. Detta är grunden för utbildning av eliten, dess skillnad från vanliga. Utbildning av karaktär är utbildning av sätt och utseende.
31. En gentemann lurar aldrig och håller sitt ord. Att fuska är att tappa ansiktet.
32. Passionsritet är passagen genom ritualet som ett tecken på underkastelse till gruppen. Hierarkin i gruppen byggs genom många symboler och privilegier. Bevarande av ungdomars symboler för livet.
Initiering av frimurer. Frankrike 1745.
33. Förstå disciplin som ett sätt att utveckla personlig styrka.
34. Eliten talar annorlunda än andra. Talet är långsamt, sammet, ord används i överflöd som ingen vet. Detta är ett socialt filter. Poängen är att andra människor, förutom din cirkel, inte förstår dig.
35. Undertryckande av individuell identitet till förmån för gruppidentitet. Gruppsammanhållning. Studenter tränar som medlemmar i samma klick, de måste vara en. De är en monolitisk grupp som tänker och ser desamma ut.
36. Förmåga att koncentrera uppmärksamhet och hålla den på det önskade objektet längre än alla andra kan.
37. Patriotism, laganda, ledaregenskaper, rätt sätt att prata och klä sig på.
38. Ett imperium behöver självsäkra funktionärer som kan lita på.
Det här är egenskaperna hos dem som tillhör eliten, och den nuvarande eliten kan lätt kontrolleras för att följa denna lista. Du kan vara en teknokrat, du kan vara en funktionär, du kan plötsligt bli rik, men detta är inte eliten utan etableringen. Att växa en elit kräver miljö, urval och tid.
Detta är ett speciellt förändrat medvetenhetstillstånd. De angelsaksiska och kinesiska civilisationerna har kunnat odla sin elit, som har bildat etablissemanget och hållit den strategiskt lydig. Alla andra är upptagna med att kopiera andra människors vinnande beteendemönster, men utan att förlita sig på sin egen jord ger detta inte framgång.
Eliten kan förfalla, och därför upplevde Ryssland två gånger under det tjugonde århundradet kollaps av statsskap. Kina har upplevt en sådan kris av staten och eliter mer än en gång, Storbritannien befinner sig nu i en period av nedgång.
Högtid i pesttiden. Jacob Jordaens. Bean King Festival. 1645.
Svårigheten i Ryssland är att etableringen tar plats för eliten, försöker fullfölja sina funktioner och spela sin roll, men inte vara den i huvudsak. Om eliten förfaller en gång var 200-250 år, då etablering - en gång var 50 år. Platser i eliten och i anläggningen kan sammanfalla, eller de kan delas.
Revolutions formar inte eliten, de förändrar etablering. Revolutionen är frukten av elitkrisen. Eliten är frukten av århundraden av urval, den skapar betydelser och sätter standarder. När människor kopierar andra människors sedvänjor är detta huvudtecknet på frånvaron av sin egen elit. I det här fallet förvandlas den lokala eliten till ett spöke, och inget tecken på att erövra toppen av den sociala pyramiden gör att de lyckliga uppsprångarna är en elit.
Den verkliga eliten börjar med insikten om uppdraget, som går över gränserna för sitt liv och inte tillåter att undvika det parti som har fallit ut. Därför är skillnaderna mellan den sovjetiska eliten från början av det kommunistiska projektet och fram till 60-talet och dess nedgång (70-80-talet) synliga för blotta ögat.
Eliten kan inte leda förfall och regression. Och om framgången är synlig, är detta det första tecknet på att en del av anläggningen har börjat förvandlas till en livskraftig elit. Alla andra kriterier för elitism är opräknade och speglar därför inte tillräckligt verkligheten.
I dag i Ryssland ser vi, tack vare Vladimir Putins förlopp under de senaste tjugo åren, början på bildandet av staten, inte kompradoreliten. Naturligtvis är denna process, som vi ser, långsiktig och svår. Liberalerna, som sålde landet till väst på de "välsignade" 90-talet, motsätter sig aktivt och går inte för att lämna sina hem. Men vår kamp, kampen för landets framtid är nyckeln till framgång.
Författare: Alexander Khaldei
