Sedan slutet av andra världskriget har det i den vetenskapliga världen dykt upp ett, inte det förbjudna, men väldigt obekväma ämnet, som det verkar inte kan hysas upp, men en fullständig konversation om det på något sätt inte fungerar. Detta ämne är rasantropologi.
Den nära kopplingen av rasforskning med politiken i det tredje riket har lett till det faktum att rasforskningen har blivit obekväm och i massmedvetandet under de senaste sextio åren har den varit förknippad med temat dödsläger och andra olyckliga symboler på nazism. Alla som är intresserade av att studera mänskliga raser har länge varit misstänkta för att i hemlighet vilja”mäta skallen” för att identifiera underlägsen undermenscher bland de omkring dem. Ännu används ämnet "mätning av skallar" för ofta för att märka en motståndare i en politisk konflikt, vilket inte bidrar till utvecklingen av vetenskapliga diskussioner.
Som ett resultat minskade rasforskningen i Sovjetunionen (och till och med i det moderna Ryssland fram till nu) avsevärt, och antropologernas vetenskapliga intresse började verka misstänkt. Vetenskaplig censur har varit uppmärksam på rasologisk forskning, och till följd av att vetenskapen "överensstämmer med" kraven i politik har till och med terminologin genomgått en omvandling. Så ett otalat tabu i sovjetisk vetenskap infördes av termen "ariska" och "ariska" - de försökte använda det endast i samband med att studera historien om erövringen av Indien i antiken av kaukasiska stammar. I alla andra fall betonades kopplingen av termen med den politiska praktiken i Nazi-Tyskland, medan ordet i sig alltid åtföljdes av en ytterligare definition av "okunnig" eller "föråldrad".
Allvarliga skador på studien av rasfrågan orsakades av doktrinen om autokthonousness (lokal, inhemsk - författarens anmärkning) av den slaviska befolkningen i södra Ryssland, som rådde under sovjetiden, vilket gjorde det svårt att jämföra med arkeologiska kulturer upptäckta utanför Sovjetunionen. Lokala variationer av gemensamma europeiska kulturer, nära anknutna till rasens typ av bärare, måste beskrivas som separata kulturer.
Termen "nordic" var också de facto förbjuden, vilket är särskilt stötande för den ryska antropologiska vetenskapen, eftersom denna term infördes i vetenskapligt bruk av den ryska forskaren I. Ye. Deniker.
Om arierna fortfarande bevarades i rent vetenskapliga böcker och artiklar, var den nordiska rasen helt utvisad - i alla efterkrigstidiga böcker om arkeologi, antropologi och rasforskning, varhelst det var nödvändigt att prata om den nordliga, kaukasiska rasen av highbrow-blondiner, en helt olämplig verkligheten begreppet "Medelhavet".
Till exempel, tillhörande den nordiska kulturen av "stridsaxlar", belägen på Rysslands territorium, beskrevs Fatyanovos arkeologiska kultur av sovjetiska arkeologer som Medelhavet, även om den tillhörde den norra civilisationen, som skapades av stammarna, som senare troligen blev förfäderna till alla nordeuropeiska folk, inklusive Tyskar och slaver.
Det var emellertid inte bara i Sovjetunionen som antropologin befann sig i en vetenskap som var underordnad politiken. Så i USA tog en slags "omvänd rasism" form och blomstrade. När neger förklarades nästan källan till de mest forntida civilisationerna. Politik blev orsaken till uppkomsten av den afrocentriska historiska skolan i USA, vars företrädare, trots alla uppgifter som samlats in av vetenskapen, hävdar att till exempel den egyptiska civilisationen skapades av negrarna och letar ständigt efter spår av negrarnas inflytande i andra forntida civilisationer. Vi har många bilder av de forntida egyptierna, ett stort antal mumier och enkla begravningar har överlevt, vilket tyder på att egypterna var ett vitt kaukasiskt folk, men fakta spelar ingen roll och egypterna registreras ständigt som neger. Öppna alla historiska läroböcker som publiceras i USA så ser du det. Därför den ökade önskan att hitta någon form av pro-civilisation i Afrika, på jakt efter vilket många forskares arbete försvann spårlöst.
Kampanjvideo:
För att känna igen alla dessa medvetna (och med tillkomsten av en ny generation av forskare, till och med omedvetna) misstag, är det nödvändigt att behärska åtminstone rasens grunder. Jag kommer här att beskriva de viktigaste aspekterna av denna vetenskap.
Stora raser och deras ingående små raser är ett komplex av ärvda yttre egenskaper. Genetiska studier under de senaste decennierna har visat att ras inte bara är yttre tecken, eftersom mästare för jämställdheten mellan olika raser länge har försökt att säkerställa världen, utan också starkt fixade genetiska skillnader.
Processen för framväxten av den moderna människan, eller antropogenes, i de sista utvecklingsstadierna förknippades med rasgenesis. Efter att ha tagit form under utvecklingen, genomgick en modern man ett antal mutationer som återspeglades i processen för bildandet av mänskliga raser, och således visade det sig att till exempel den svarta rasen i processen för sin evolutionära utveckling fick färre användbara genetiska mutationer än den gula rasen, och hon, i henne blir mindre än den vita rasen. Detta skapade en slags "specialisering" som evolutionen har lagt in i den genetiska koden för människor med olika hudfärger och därmed konsoliderat de yttre skillnaderna mellan olika raser på biologisk nivå.
Till exempel: trots färgen är temperaturen på huden på en neger under samma förhållanden lägre än för en europeisk eller asiatisk, och i håret på en neger finns det fler luftbubblor än i håret hos en mongoloid eller kaukasisk. Forskning har visat att den genomsnittliga svarta mannen alltid kommer att springa snabbare än den vita mannen, men den intellektuella utvecklingen av den genomsnittliga vita mannen kommer alltid att vara högre än den för den genomsnittliga svarta mannen. Den gula rasen är lättare att beräkna och alla rutinmässiga intellektuella arbeten och de har en genomsnittlig IQ högre än de vita, men den vita rasen är mer kreativt orienterad och kan utveckla innovationer. Vi kan säga att de svarta och gula raserna föredrar att anpassa sig till befintliga förhållanden, och den vita rasen kommer att rikta sina ansträngningar att förändra den yttre miljön för att uppnå sina mål.
Varför rasskillnader uppstod är vetenskapen fortfarande inte känt för. Det finns teorin om bildandet av yttre skillnader, som är mest utbredd bland forskare, som anpassningsförändringar förknippade med anpassningen av en viss ras till dess livsmiljö - klimat, geografi och andra naturliga egenskaper. Men samtidigt är det känt att livet i ökenområden inte leder till uppkomsten av epicanthus hos kaukasier eller negroider, förmodligen skyddade från dammstormar och tusentals existenser av mongoloider eller aboriginer i Amerika i ekvatoriala och sukekvatoriala områden ledde inte till en förändring i hudfärg och bildandet av en karakteristisk "neger" -näs.
Rasskillnader har spelat en viktig roll i människans historia. Så det finns nästan ingen tvekan om att alla de äldsta civilisationscentra som är kända för vetenskapen skapades antingen direkt av företrädare för den vita rasen, eller under starkt inflytande av grannar som tillhörde denna ras. Forntida Egypten, Sumer och Babylonia, de mest forntida europeiska civilisationerna i Chatal-Guyuk och många andra skapades av kaukasiska folk. Till och med den första civilisationen i det forna Kina, bedömt efter tillgängliga arkeologiska data, verkade under starka inflytande av den kaukasiska Andronovo-kulturen och var inte en produkt av isolerad utveckling.
Ett intressant faktum är att till och med uppfinningen av hjulet och tämningen av hästen var, verkar det, att den vita rasen uppnåddes, eftersom civilisationer, vars bildning skedde oberoende av inflytandet från kaukasiska kulturer, varken kunde komma att använda hjulet eller hämma hästen. Så Mongoloidstammarna, som bodde i stenåldern på Kinas territorium, kunde inte behärska varken det ena eller det andra. Förutom de mest antika civilisationerna i Central- och Sydamerika lyckades de utvecklas utan hjul, och de kom till den amerikanska kontinenten utan att husa en häst. Till och med krigsvagnen, som under en lång tid var en symbol för militära angelägenheter i Kina, fördes till detta territorium av vita folk, som uppfann den och använde den allmänt i sina erövringskampanjer. Ta erövringen av Indien av arierna, det stora kriget i antika Egypten och krig under den arkaiska perioden av den grekiska civilisationen,- alla är direkt relaterade till supervapnet under dessa århundraden - krigsvagnen.
Ordet "ras" har sitt ursprung i Sanskrit - språket i de ariska stammarna under den perioden då språket i den indo-europeiska (indo-ariska) språkfamiljen just bildades, den tid då det fortfarande inte fanns någon skillnad mellan folken och endast den biologiska enheten för ursprung och livsmiljö var en kopplande grund mellan människor.
Ordet "ras" i Europa förekommer först bara i en tid med stora geografiska upptäckter, under XIV-talet - i Italien och Spanien, sedan i slutet av XVI-talet - i Frankrike. Det förekommer i England på 1600-talet och i Tyskland på 1700-talet. Dess betydelse förändrades gradvis från klassificeringen av husdjurraser mot en universell term för att identifiera samhällen av biologiska föremål, inklusive människor.
I denna kapacitet har termen "ras" redan använts av grundaren av den universella biologiska klassificeringen Carl Linnaeus, som också klassificerade de mänskliga raserna och framhöll fyra: vit, gul, röd och svart. Dessutom gav han inte bara antropologiska, utan också psykologiska egenskaper hos vissa raser (människor i Amerika är kololeriska, Europa är sant, Asien är melankoliskt och Afrika är flegmatisk).
Därefter utvecklades läran om raser av de framstående forskarna J. Buffon och I. Blumenbach, men den ryska forskaren I. Ye. Deniker avslutade formaliseringen av rasstudier som vetenskap, 1900 publicerade han boken "Human Races". Detta arbete, fortfarande betraktat som en klassiker inom antropologin, var det första som formulerade en ram för att bedöma skillnader mellan olika raser. I antropologin uppstod en rasklassificering, baserad på en vetenskaplig metod som inkluderar en omfattande jämförande analys av mänskliga antropometriska data.
Baserat på studier av stora mängder data har antropologer, enligt mätningar utförda bland representanter för stora raser, identifierat stabila kombinationer av yttre funktioner, på grundval av vilka små raser som ingår i stora raser bestämdes. Stabila, långvariga drag som sprids över stora områden nästan kontinuerligt, såsom hudfärg, hårform, utjämningsgrad eller ansiktsutsprång. Bland den stora vita rasen kan flera små ras skiljas, förenade i grupper. I de ryska etnoserna är sådana små raser som Nordids, Baltids och Northern Pontids mest representerade.
När man studerar ras måste man ta hänsyn till det faktum att de flesta av den antropologiska terminologin skapades av västerländska forskare och därför avspeglas Rysslands specificitet i dem mycket mindre än raserna i Väste- och Centraleuropa har studerats. Under Sovjetperioden genomfördes studien av rasbilden av Ryssland inom de smala gränserna för vetenskaplig censur, vilket medförde skapandet av sin egen vetenskapliga och terminologiska apparat, som svagt sammanfaller med den globala.
Som ett resultat, för att skapa ett enhetligt kunskapsfält om raser har det under de senaste åren skett en process för anpassning av information som samlats in i Europa och Ryssland, och föreningen av rastyper. Så, till exempel, termen "pontid", introducerad av den sovjetiska antropologen V. V. Bunak, som används för att beteckna en version av Medelhavsraset lokaliserat i Ryssland, har länge använts i stort över hela världen, och termen "Ladoga ras", som används av den amerikanska forskaren KS Kuhn att beteckna den norra ryska antropologiska typen, nära norden, användes också i sovjetisk vetenskap.
Sovjetantropologin genererade i sin tur sina egna, huvudsakligen beskrivande, kännetecken för Rysslands rastyper. T. I. Alekseeva, den största antropologen i vårt land, härledde följande huvudkomplex: Valdai-Upper Dnieper - utbredd från Dvina och Neman till de övre delarna av Dnepr och källorna till Volga, Central-Östeuropa - vanligt vid Oka och dess bifloder, de övre och mellersta delarna av Volga, de övre delarna av Don, Dnepr - som är utbredd i mitten av Dnjepr och övre räckvidd på södra buggen, liksom ett antal andra, mindre betydelsefulla antropologiska komplex. Till och med från en bekant med denna klassificering kan man se den något skolastiska karaktären av sovjetiska rasstudier, som föredrog den beskrivande karaktären av forskning och fruktade alla paralleller med "opålitliga" utländska skolor.
Inom varje rasgrupp eller mindre ras finns dessutom många fler lokala rastyper, men i allmänhet kan all deras mångfald klassificeras inom dessa gränser.
Om rasens klassificering av en person, förhållandet mellan ras och kultur, psykologi, liksom de ryska egenskaperna hos det ryska folket och mycket mer, kommer vi att fortsätta prata i nästa artikel.
