Våra vidskepliga förfäder tog kristendomen mycket bokstavligen. Pannkakor och smör placerades ofta framför ikonerna - "de matade guden." Under älsklingen vände de bilderna mot väggen.
Rött hörn.
Om helgon inte uppfyllde begäran, kunde hans ansikte lida. "Gud för det lilla benet, men på golvet." Fall av slå ikoner observerades särskilt av den tyska geografen Adam Olearius, som besökte Muscovy 1634. Vissa, särskilt psykotiska ryssar i ilska, kunde skära bilden och till och med kasta den i elden. I själva verket har ikoner ersatt idoler för våra förfäder. Kristna uppfattade dem som livliga varelser. Och den moderna kyssingen av bilder i tempel är enligt min mening fortfarande en relik för hedniken. Vi skulle vara akta för infektioner!
På 1600-talet beordrade patriarken Nikon att ta bort muskoviterna ikoner målade "på sätt som de franska och polerna." De öppnade sina ögon på de heliges porträtt och bar dem genom gatorna. Faktum är att ROC alltid har fokuserat på Byzantium. Och när det gäller ritningsikoner och i översättningen av heliga texter. Men ryska konstnärer började så småningom imitera sina katolska kollegor från Europa. Det var så”felaktiga” ikoner som dök upp i husen, vilket irriterade Nikon. Han förbjöd att måla på något annat sätt än på det grekiska sättet. Senare inrättade han ett stort begravningsbränne för "förfalskningarna".
Ortodox och katolsk.
Av en slump eller inte, men samma år (1654) greps Muscovy av en pest. Tiotusentals människor dog, vissa säger 700 000, men detta är en tydlig överdrift. Och då kom folket ihåg blasfemin mot Nikon, människor tänkte till och med låta patriarken "på bekostnad" för att få pest på alla. Ja, ingenting hände.
Bönderna försökte stoppa förlusten av boskap med hjälp av ikoner. För detta slogs bilden av St. Blasius runt byn, som ersatte Veles bland ryssarna.
Kampanjvideo:
Bönderna försökte stoppa förlusten av boskap med hjälp av ikoner. För detta slogs bilden av St. Blasius runt byn, som ersatte Veles bland ryssarna.
Procession.
Regnet kallades med hjälp av ikonen för profeten Elijah, som "tog över stafettpinnen" från den hedniska Perun. Ett bräde som skildrade denna helgon sänktes i vattnet. St Panteleimon "förutspådde" patientens framtid. De hällde vatten över ikonen och såg: om en del av vätskan stannade kvar på den, då skulle den sjuka personens öde vara sorgligt. Vatten från ikonerna gavs också till en person som medicin. Om inte patienten fick hjälp, gav de det fortfarande för att påskynda hans övergång till en annan värld.
Vid sängen av en sjuk make.
Intressant nog behöll nästan varje rysk familj sin egen ikon i kyrkan. Och som regel bad hon bara till henne utan att känna igen "främlingar". Även om helgon på tavlan var densamma. När slaverna var utålmodiga att berätta förmögenheterna, drog de en hednisk cirkel, satte en ikon "med ansiktet nedåt" i mitten och bröd och salt på den.
