En gång i tiden, inte långt från Smolensk, i de övre delarna av floden Sozh, på en hög kulle bland en eklund, fanns ett Svarog-tempel. Det var en fyrkantig struktur gjord av hackade stockar av gudarnas heliga träd - ek. Själva helgedomen var två våningar, den var dekorerad med ett pyramidformat tak, och i kanterna fanns fyra små hörnpyramider, och på var och en av dem var det en kupol. Dessa gyllene kupoler var en symbol på eld och avbildades som en dubbel svastika.
Inuti, på första våningen i templet, fanns det ett bibliotek, och på den andra, under kupolen, fanns en fem meter förgylld staty av Svarog själv.
Svarog är son till Rod, himmelens gud, förfader till naturkrafternas gudar - Dazhdbog, Stribog, Perun. Ibland avbildades han som en krigare på en häst, med fyra huvuden, som symboliserade de fyra kardinalriktningarna och med en hornhinnan i handen. På ön Rugen (aka den berömda ön Buyan) i Arkona fanns ett enormt tempel av denna Gud.
Namnet "Svarog" kommer från det antika ryska "Svarga" (himlen), där roten "svar" betyder "skapelse", "skapelse", liksom "brinnande" och "värme". Med andra ord är Svarog den "himmelska skaparen", "den himmelska elden".
Galaxen kretsar kring dess centrala region. Endast en relativt liten bråkdel av stjärnor är koncentrerade i galaxens centrum. Därför har galaxens rotation sina egna särdrag: med ökande avstånd från mitten förändras både vinkel- och linjärhastigheten hos galaxen (vinkelhastigheten minskar, och den linjära hastigheten ökar först, och sedan, efter att ha nått sitt högsta, börjar sjunka). Solen är precis belägen på det avståndet från centrum av galaxen, där stjärnornas linjära hastighet är högst. Solen och stjärnorna närmast den rör sig runt centrum av galaxen med en hastighet av 250 km / s, vilket gör en full revolution på cirka 200-220 miljoner år (Big Kolo of Svarog).
Kampanjvideo:
Dag eller natt i Svarog är en jordisk era som varar cirka 2160 år. Två epoker av jorden utgör Svarog-dagen. Och sex dagar av Svarog eller tolv jordiska epoker utgör Svarog-veckan eller jordens era med en period av 25920 år.
I den Vediska symboliska traditionen representeras beskrivningen av universum av de fyra ansikten och håret av Svarog, där det första ansiktet är Belbog, det andra är Lada, det tredje är Chernobog, det fjärde är Morena och håret är Volos (Veles). Tillsammans är de Universal Gods eller Gods of the Highest Pantheon.
Fyra ansikten i Svarog bildar korset. Samtidigt är manliga ansikten belägna längs en korslinje (vertikal) och kvinnliga längs den andra (horisontella).
Korset är ett kulttecken som går tillbaka till stenåldern. I forntiden bar det på bröstet, liksom de senare kristna, av egypterna, assyrierna, etruskarna, helleneserna; det fanns en sådan sed vid amerikaner. För slaverna var "korset" ursprungligen en symbol för Gud Svarog, men blev senare en symbol för någon annan gud.
Gammalt slavisk kors.
Inuti, på första våningen i templet, fanns det ett bibliotek, och på den andra, under kupolen, fanns en fem meter förgylld staty av Svarog själv. På hans huvud låg en förgylld hjälm, på vilken konen en örn satt - en symbol för en oundviklig hård seger. Hans kropp var täckt med kedjepost med guldpräglade armbågsdelar av damast, och ovanpå det fanns ett skaligt skal, i mitten som en dubbel svastika gjuts på en stålspegel. På benen på idolet låg kedjepostbyxor med förgyllda knäskydd och stövlar med guldskärning.
Så det fanns ett idol i militär rustning. I hans högra hand var ett enormt vassat damastsvärd, och på hans böjda vänstra hand fanns en statyett. En silverskönhet med gyllene flätor i en pärlhuvudbonad och en broderad linne sundress. Hon log och sträckte ut händerna till den vingade andan i den stora familjen som höjde sig under kupolen. Det var personifieringen av det söta och vackra Ryssland.
Detta var templet fram till dess sista dag, tills tragiska händelser inträffade.
Efter pogromerna i Smolensk, närmade sig den legendariska kristna armén Vladimir Solnyshka templet Svarog. Det var en armé på tjugotusen, bestående huvudsakligen av danskar, svenskar, moravier och polackar. Det leddes av Voivode Putyata, som visste att tempelkomplexet skyddades av inte mer än tre hundra självmordsstridare, men var och en var värd tio av hans armé. Detta störde inte honom, han såg en numerisk överlägsenhet och hoppades på ett bra vapen av sina soldater.
När han närmade sig templet krävde Putyata att prästerna och riddarna,”Guds vaktmästare”, skulle öppna portarna till deras träfästning, men han vägrade. Och då beslutade voivoden att ta templet med våld och beordrade att storma helgedomen. Föreställ dig hans överraskning när han på templets väggar inte såg tre hundra soldater, som han förväntade sig, utan mer än tusen. Vid fjädrarna och flaggorna på spiror av stålstridhjälmar identifierade Putyata krigare från de blodtryckta, motvilliga städerna: Kiev, Polotsk, Smolensk, Novgorod och andra, där jämställda-apostlarna prins Vladimir redan hade besökt.
Befälhavaren flyttade sin armé. Pilar flög från templet, och var och en av dem träffade målet. Hundratals stegar kastades från fästningens väggar, hundratals soldater föll ner i en djup dike. Och inte en enda försvarare av templet vaklade framför en enorm armé. Templets portar slogs med en tung ram, men låsen var starka. Med borstande spjut försökte riddarna av ljusa och mobila krigare nå dem. Men de undvika och med slag av sina damast svärd genomträngde deras tunga rustning. Axlar och yxor trängde igenom attackernas hjälmar. Hästarna föll från trötthet och kunde inte motstå belastningen och armén fortsatte att gå framåt. Så överfallet varade i tre dagar, och ingen visste någon vila.
På kvällen den tredje dagen såg belägrarna hur magierna själva steg upp fästningens väggar i rena vita festkläder, grepp om svärd och yxahjältar samt barn och kvinnor med vapen i händerna.
De kristna blev förskräckta av vad de såg, de insåg att dessa "hedningar" skulle till deras död som en helgdag. Och sedan stoppade Putyata överfallet, vände sig till högpräst i Svarog - det goda ljuset.
Han bjöd in honom att överlämna alla avgudar från templet, inklusive statyn av Svarog själv klädd i en militär höger, samt böcker och gyllene svastikor som krona templet för att bränna dem. Han krävde särskilt en silverbild av Rysslands unga skönhet, över vilken han ville misbruka separat. När du sjunger kristna böner tar du av hennes kläder med solsymboler och smälter sedan henne naken och försvarslös till silvergrivnor - en symbol för det nya kristna Ryssland. För en sådan lydnad och medverkan lovade den primära voivoden försvararna i templet att förlåta alla mord på kristna soldater och att bevara liv och frihet.
Tyst lyssnade de kloka männen och riddarna på hans förslag. De tittade hårt på sina fiender och föreslog: att de kristna först skulle tillåta alla kvinnor och barn att lämna fästningen. Putyata gick med på detta villkor. Och sedan kom barn och gravida kvinnor nerför trapporna från väggarna. Och så snart de försvann i ekskogen öppnade fästningens portar. Och från dem till mitten av den kristna armén slog en krigskil, kedjad i ogenomträngligt stål, täckt med blå sköldar, borstande med spjut och sjöng en psalm till det segrande Svarog. Dobrosvet själv ledde denna armé, arbetade med blixtens hastighet med två svärd, han gick och skar ut den kristna arméns rader.
Kvällssolen gick bakom ett mörkt åskväder. Och så snart det blev mörkt brast plötsligt alla sju byggnader i helgedomen, ledda av templet, i lågor, och tornen i den inneslutande fästningen tändes. Åskan brusade, blixt regnade ner, en stark vind steg upp, som brände elden och höjde den till himlen. Och i detta ljus, ljuset från det brinnande templet, en fruktansvärd och grym strid som rasade i det kristna lägret. Prinsens legosoldater, danskarna, moravierna och svenskarna blev förskräckta över synen av ett sådant naturligt inslag. Många övergav sina vapen, trots sina befälhavare, rusade till eklunden, men därifrån kom vargar, björnar och lodjur ut för att möta dem. Dessa arga djur förstörde alla som försökte fly för att fly i skogen. Denna strid varade hela natten.
På morgonen upphörde den kristna armén att existera. Sedan gick de överlevande försvararna, efter att ha bandat och vattnat de sårade, leds av Magi och det goda ljuset, till ruinerna av tempelfästningen. Utmattade, blodiga krigare, som tog av sig hjälmarna och lutade sig på svärd, klättrade upp till platsen där det majestätiska templet i Svarog, herrens himmeliska eld, stod tills nyligen. Och när de närmade sig asken kunde de inte tro på sina ögon. En staty av Svarog själv tittade på dem i rökig kedjad rustning och höll försiktigt den vackra Rus i handen.
När han närmade sig det plåstrade, men oskadda avgudet av Gud, böjde överstepresten Good-Light sig för honom och vände sig till soldaterna och prästerna som var förvånade av förvåning och sa:
- Se, bröder, här är det - Rysslands öde, kära för våra hjärtan. Detta är ett bra tecken. Se och kom ihåg honom för evigt. Och låt dina barn berätta för sina barn vad deras krigare fäder såg och sina barn till sina barnbarn. Och låt det vidarebefordras i tusentals år! I framtidens lågor kommer Svarog själv att bära heliga Ryssland och skydda och bevara det! Och hans svärd kommer att avleda de mörka krafternas vapen! Efter att de ljusa styrkorna har segrat över mörkret kommer Ryssland att gå in i rättvisans ålder och kommer att gå under skyddet av Svarog själv och på hans mäktiga armar!
Och när prästen avslutade sitt tal, klingade det högt och hotande över templet i hela området:
- Ära till Svarog! Ära! Ära! Ära!
Därefter sänkte krigarna och kloka män försiktigt idolen till marken, tog av sig stridsrustningen och tog på sig en marschklänning. Sedan lägger de det på en schäslong, och bredvid statyn överlevde den mirakulöst över Rysslands skönhet. För att samla alla de sårade och ge dem hjälp, eskorterade soldaterna på ett hederligt sätt de döda försvararna i templet och satte dem i brand.
Efter att ha utrustat alla människor, tagit de heliga böckerna från fängelsehålorna, lämnade Magi, efter att ha ledat kampanjen, Krivichis land för evigt. De åkte till norra Ryssland, där två statyer gömdes i en av cacharna. En - snidad av myr ek, enorm och mäktig, tillhör Gud Svarog. Bredvid henne ligger ett vapen nedsänkt i olja. Och den andra - insvept i en blodig militär kappa och väntar i vingarna - en silverstatyett med gyllene flätor, som symboliserar det långlidande, men oövervinnade Ryssland. Medan det finns på vårt land och hålls av det slaviska folket, finns det inga krafter som kan förstöra det.
Och nu, som ett eko av de avlägsna och fruktansvärda händelserna i det tidigare Veliky Novgorods land, finns det en tro. En dag kommer jorden att öppna och Svarog själv, den mäktiga eldiga Gud, kommer ut ur den mot solen och ljuset, och i hans handflata ovanför himlen kommer han att höja guldhåriga Ryssland, och gudomlig rättvisa kommer att regera på jorden.