1873 byggdes en stenkyrka i staden Romanov, Goretsky-distriktet, Mogilev-provinsen. Stenar för detta ändamål fördes från närheten. En sten från byn Pnevishcha, en pyramidformad granitblock med starkt rundade kanter, något platta upptill, med obegripliga skyltar snidade på den från båda sidor med något järnverktyg. Den var ungefär en meter lång, två tredjedelar av en meter bred och hög och vägde cirka 500 kg.
En älskare av antiken, prins Alexander Mikhailovich Dondukov-Korsakov, blev intresserad av stenen, som förvärvade den och transporterade den 1874 till sin gård i Smolensk.
Byn Pnevishcha ligger vid en liten ström Lyubosvizh, som rinner in i floden Ramushevka, och denna sista, på ett avstånd av fem vers från byn Pnevishcha, rinner in i floden Pronya, som i sin tur rinner ut i floden Dnjepr.
På uppdrag av A. M. Dondukov-Korsakovs chef, adelsmannen Ponyatovsky, undersökte noggrant området där stenarna hittades och tog bort planen som presenterades ovan från den.
Det visade sig att i närheten av byn, i åkrarna, kunde inte en enda sten hittas, och de som hade tagits av bönderna, som vägde cirka 33 ton, låg i en hög, täckt med jord och buskar. Slutsatsen tyder på sig självt att dessa stenar fördes hit i mycket forntida tider specifikt för byggandet av en stenhaug, på vilken en stenblock med inskription installerades.
I Smolensk, Prince A. M. Dondukov-Korsakov visade stenen till adelsmannen Solovtsev, som bodde i flera år i Arkhangelsk-provinsen och såg de så kallade "runinskrifterna" vid Murmansk-kusten. Solovtsev kände igen likheterna mellan runtecken och skyltarna på Pneumish-stenen.
Kampanjvideo:
I augusti 1874 hölls den tredje arkeologiska kongressen i Kiev, som deltog av Prince A. M. Dondukov-Korsakov. Eftersom han inte kunde ta med stenen till kongressen på grund av dess besvärlighet, tog han bort en ritning av inskriptionen från den, som han visade för kongressdeltagarna, och bjöd också in alla att undersöka stenen på plats.
Bland kongressdeltagarna var det inte en enda forskare som var bekant med runinskrifterna. Endast Dr. G. Wankel, en viss forskare från Moravia, blev intresserad av stenen och ville se den.
Den 24 augusti, klockan 3 på eftermiddagen, kom Wankel till A. M. Dondukov-Korsakov, undersökte stenen som stod i vagnens skjul, tog bort ritningen från den och lämnade.
Och en timme senare, efter doktorns avgång, kom hö i eld på vinden i ett angränsande hus och alla uthus i A. M.s gård brann till marken. Dondukov-Korsakov, inklusive skjulet med alla besättningar och Pnevishchensky-stenen, som delades upp i små bitar på grund av den höga temperaturen.
Så detta mystiska monument av Ancient Rus försvann, från vilket bara ritningar gjorda av två olika människor återstod.
Dondukov-Korsakov försökte aldrig publicera information om stenen. Efter hans död, 1916, publicerade hans släktingar en artikel i en lokal samling, men publikationen förblev obemärkt av det vetenskapliga samhället - första världskriget pågick, en era av stora sociala omvälvningar började …
Alternativ för att avkoda inskriptionerna på Pnevishchensky-stenen:
“Monument till Baal. Här fick vi den ut (ristade den ut)”- översättning av A. Müller, bibliotekarie från den moraviska staden Olmütz. Han läste inskriptionen i "Semitisk skrift." Det är bara oklart hur monumentet till en av de viktigaste fönikiska gudarna hamnade nära Smolensk.
"Och stadsregeln (-erna) dräkten av Odari nu Shchek-klanen, som (oi) kunde pressa (er) företaget en //" och på andra sidan: "Här är prinsens tal ja (l)." - detta är en översättning av den moderna författaren och amatörhistorikern Mikhail Seryakov, han läste inskriptionen i det indiska Brahmi-syllabiska alfabetet. Översättningen till ryska låter så här:”(När ska jag dö?) För att behålla ordningen (alternativ: enhet). (Gud?) Ge nu Shchek-klanen, som kan försvara rättvisa (alternativ: en ed), och … Här höll han ett tal till prinsen. " Denna tolkning ser för fri och långtgående ut. Eftersom det tros att det en gång fanns en prinsbegravning nära byn Pnevishcha, och prinsens sista vilja påstås huggas på den. Men det fanns ingen hagel i närheten för att hålla ordningen.
”På sommaren, dalog natten. Into the night! "," In the night you be in your backwater, and cut its fish, take it, carry it and eat it! " - denna översättning tillhandahölls av den berömda amatörepigrafisten Valery Chudinov. Huruvida en sådan monumental korrespondens är lämplig, som två små tjuvar bär på "långa sommarnätter", efter att ha valt en så otroligt besvärlig metod för detta, väcker tvivel.
"Polianchi, bär fisk här", "Ino rabbiner: slåss i slakteriet, och barn, fisk och fisk" - den senaste kända läsningen av inskriptionen på Pnevishchensky-stenen föreslogs av doktor för historiska vetenskaper, professor i Moskva statens pedagogiska universitet Yuri Akashev i boken "History of the People Ros. Från ariska till slaver. " Han fick denna text på grundval av metoden för att läsa slavisk skrivning av typen av "funktioner och skärningar", utvecklad av den berömda epigrafisten G. S. Grinevich (1938-2017). Om vi översätter den text som Akashev mottagit till ryska, får vi veta att gladerna beordrades att föra fisk (fiskprodukter) hit, till denna plats, till kärnan under fältets tid. Och slavarna var dessutom tvungna att förse prinsen med beväpnade krigare och unga tjänare samt fisk, harviz och vilt.
Mikhail Budnikov
