Början: "Flygplan i Vedorna".
Många gamla indiska texter talar om användning av flygplan för militära ändamål. Den kanske mest betydande i detta avseende är Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana och Skanda Purana. Läser dessa forntida manuskript, skapade i III-II millenniet f. Kr. e. - X-talet. n. e., du kastar ofrivilligt in i världen av hårda krig som utspelats med varandra av demigoder, människor och olika mytiska varelser (och här) - nagas, rakshasas, rudras, yakshas, daityas, danavas, gandharvas - med andra ord, icke-människor. Det mest intressanta är att de inte kämpade med svärd och bågar och pilar, utan använde någon form av fruktansvärda i destruktiv kraft och konsekvenser vapen som skakade hela världen, förstörde hela städer och gjorde stora territorier obeboeliga under lång tid. Beskrivningar av några av scenerna i dessa strider liknar avsnitt från Star Wars-filmerna. Och detta får oss att tänka på allvar: var kom sådan kunskap från människor som levde fem tusen år före vår tid och från vår synvinkel inte hade den minsta idén om maskiner och mekanismer gjorda av metall?
Kanske är detta ett eko av verkliga händelser som ägde rum för många årtusenden sedan och återspeglas i lika forntida legender. Åtminstone verkar ett sådant antagande inte så otroligt än om supervapens legender bara tillskrivs de primitiva författarnas vilda fantasi.
Beskrivning av supervapnet i "Mahabharata"
Särskilt många omnämnanden av ett fruktansvärt och destruktivt vapen finns i Mahabharata. Och detta är inte förvånande, eftersom volymen av detta epos är 18 böcker, som berättar om striden mellan två klaner - Pandavas och Kauravas - och deras allierade för världsdominans:
"Vimana närmade sig jorden med otrolig hastighet och släppte många pilar, glittrande som guld, tusentals blixtar … Brånet som de gav ut var som åska från tusen trummor … Detta följdes av rasande explosioner och hundratals eldrullar …";
”Bränd av vapnet hettade världen som i en feber. Elefanterna sprängde i lågor från värmen och sprang vilt fram och tillbaka på jakt efter skydd mot den fruktansvärda styrkan. Vattnet blev varmt, djuren dog, fienden slogs ner och eldens raseri satte ner träden i rader. … Tusentals vagnar förstördes, sedan djupt djup tystnad på havet. Vindarna började blåsa och jorden tändes. Ofrens lik blev lemlestade av den fruktansvärda hetan så att de inte längre såg ut som människor."
Kampanjvideo:
Vapnen som beskrivs i Mahabharata liknar anmärkningsvärt kärnvapen. Det kallas "huvudet (pinnen) av Brahma" eller "Indras flamma": "en enorm och spridande flammar av flamma", "rusar i en hastig hastighet, inhöljd i blixt", "explosionen från det var ljust som 10 tusen solar vid topp", "flamma, saknar rök, spridd i alla riktningar."
”Utformad för att döda alla människor” förvandlade det människor till damm, medan de som överlevde tappade naglar och hår. Även maten försämrades. Detta vapen har drabbat hela länder och folk i flera generationer:
”En blixtnedslag brände människor, som en gigantisk dödens budbärare. De som kastade sig i floden lyckades överleva, men förlorade håret och naglarna … "; "… flera år efter det är solen, stjärnorna och himlen dolda av moln och dåligt väder"
De säger att professor J. Robert Oppenheimer (USA), under testerna av atombomben han utvecklade, påminde om ett utdrag från Mahabharata om "tusentals solar".
Supervapen i det indiska eposet har många namn, men alla dess sorter kännetecknades av verkligen ofattbar destruktiv kraft. En supervapen kan förlamas eller orsaka panik bland hela arméerna, kan "bränna hela denna övergångsvärld".
Förutom "ljusa missiler" beskriver "Mahabharata" också ett annat dödligt vapen - "Indras pil":
”Genom en kraftfull viljeansträngning kontrollerade han (Karna) sig själv och orsakade uppkomsten av 'Brahmas vapen'. Då åberopade Arjuna "Indras vapen" med en trollformel.
Indras pil fungerade med en cirkulär reflektor. När den var påslagen gav den en ljusstråle, som riktades mot alla mål, styrd av ljud, och när den var fokuserad på den, "förtärde den med sin kraft". Med hjälp av ett sådant supervapen besegrade Krishna vimanaen från sin fiendedemon (danava) Shalva - "luftstaden Saubha".
Och många andra typer av fruktansvärda vapen beskrivs i Mahabharata ganska realistiskt:
”Ser detta, Karna igen dusch Conqueror of Wealth (pilar) med magin av" Brahmas vapen "… Men efter att ha slått av sitt vapen med sitt eget, började Pandava igen slå honom. Och här skickade Kaunteya till Karna sitt favoritvapen,”Jatavedas vapen”, och det brast i lågor!”;
"Då Karne död tog Partha, sonen till Pandu, snabbt från pälsaren 'Anjaliks vapen', lik Mahendras vajra och Annala (eldens stav), verkligen - som de bästa av de tusenstrålas strålar, som slår livets centrala … liknar Solen och Vaishvanara [Gudens eld Agni], som separerar människor, hästar och elefanter från livet, sexvingade, tre alnar långa, formidabla, oundvikliga, med sin brinnande kraft lika med de tusenögons Ashani, oemotståndlig som en blodtörstig demon, som Pinaka och Narayana's disk, inspirerande rädsla, katastrofalt för allt Levande ".
Men det kanske mest kraftfulla vapnet användes mot Vrish och Andhaks. Gurkha, som flyger i sin snabba vimaana, kastade mot deras stad, belägen bakom trippelmuren,”den enda projektilen som är laddad med universums kraft. En glödande kolonn av rök och eld, så ljus som tiotusen solar, steg i all sin prakt. Det var ett okänt vapen, Iron Thunderbolt, den gigantiska dödens budbärare som reducerade hela Vrishis och Andhaks ras till aska."
Den logiska fortsättningen av denna händelse kan vara ett avsnitt från "Mahabharata", som berättar om Karnas död från "Anjaliks vapen":
”Klippningen delades, jorden grät, hårda vindar blåste plötsligt, kardinalriktningarna började röka och brusade, många berg med lundar på dem tvekade, värden av levande varelser upplevde plötsligt en aldrig tidigare skådad plåga, … hela himlen omfamnades av mörker, jorden skakade, flammande kometer föll från himlen.
Många typer av "himmelska vapen" som beskrivs i Mahabharata kunde orsaka enorma atmosfäriska och geologiska katastrofer: enorma vattenväggar, översvämningar, orkanvindar, åskväder, tornado, jordbävningar, nedsänkning av jorden i mörkret eller omvänt dess spridning. Till exempel,”när Narayanas vapen åberopades, började en stark vind att blåsa och åskväder hördes, även om himlen var molnfri. Jorden skakade också och havet rasade. Bergstopparna började delas, världens länder doldes av mörker och solen blev mörk."
När Arjuna använde "Jatavedas" vapen och det blossade upp med en ljus flamma, "Karna, efter att ha tamat den lågan med" Vapen av Varuna ", sedan med hjälp av (skapade av honom) moln omslutade alla sidor av världen i mörkret, som om det var en regnig dag! Men den tapper sonen till Pandu blev inte generad, använde "Vayus vapen" och spridda alla dessa moln framför Radhei!"
Mahabharata nämner upprepade gånger sådana till synes otroliga typer av vapen som vapnet från luftströmmen - Vayavyaastra, det eldiga vapnet Shataghni (hundra mördare) och Agniastra - ett vapen som medvetet kontrollerar blixtnedslag.
"Mahabharata" om döden av den flygande staden Hiranyapura
Många avsnitt från Mahabharata, som berättar hur sonen till guden Indra Arjuna kämpade mot demonerna - Daityas och Danavas, är överraskande och nästan fantastiska även för invånarna i XXI-talet.
I en av dem, som anges i den tredje boken om Mahabharata - Aranyakaparve, anlände Arjuna till gudarna Amaravati för att få det gudomliga vapnet från de "himmelska" invånarna - Adityas - och lära sig använda det. Där bad ledaren för Adityas, Indra, Arjuna att förstöra arméen av demoner - Nivatakavacas, numrerade tre hundra miljoner, som hade sökt tillflykt i fästningarna vid havets botten. Indra gav Arjuna en flygvagn som kördes av Gandharva Matali (läs här).
Den här vagnen kunde flyga genom luften, simma och sänka under vatten. Arjuna flög på den till staden Daityas och Danavas, belägen på motsatt sida av det stora havet från Amaravati. Han blåste Devadattas skal, presenterad för honom av "himmlarna". Ljudet från henne "fyllde hela firmamentet och genererade ett eko" - så starkt att hundratusentals död fisk flöt till havets yta.
Detta följdes av den stora striden om Arjuna med nivatakavacas eller "demoner i oskadliga skal." Arjuna använde vapnet från Brahma och med sin hjälp "snabbt krossade fienderna med hundratusentals." Sedan använde han Indras favoritvapen - den ljust eldiga Madhava, som ett resultat av att "hundratals demoner" i okränkbara skal "låg med sina invändningar slitna ihop."
Efter att ha lidit konkreta förluster, men inte besegrade, demonerna, med hjälp av ett slags obegripligt vapen för oss, iscensatte en översvämning: "regnbågen omslöt både himlen och jorden, den gossade kontinuerligt." Då tog Arjuna till det formidabelt flammande "vapnet från Visoshan" och torkade med allt sitt vatten allt vatten.
Som svar använde nivatakavachi ett vapen som spydde ut lågor och kastade jorden i mörker: "ett mäktigt, skrämmande lavin hällde ett formidabelt vapen, som drev ut lågor, vind och stenar … plötsligt spratt ett fruktansvärt djupt mörker runt."
Då tog Arjuna till "Gandivas vapen" och fördrev det kusliga, dystra mörker.
Under striden "blev det ljus, sedan igen (ljuset) svalde upp av mörker, världen blev osynlig och kastade sig sedan i vattnet."
Demonerna startade en jordbävning och enorma stenar flög från himlen. Slutligen använde Arjuna "Vajras vapen" och "demoner i" oskadliga "skal" besegrades slutligen.
Ett annat avsnitt från samma bok av Mahabharata berättar hur Arjuna återvände till himlen i sin flygande amfibiska vagn och fann staden flyger i rymden:
”På väg tillbaka såg jag en annan enorm och fantastisk stad som kunde flytta var som helst. Han skinte som eld eller sol."
Arjuna frågade Matali om honom. Och det är vad en erfaren Gandharva sa till honom:
"Brahma … skapade denna underbara … glittrande stad för Kalakis söner … Han kan röra sig på himlen … I detta … flyter i luften [staden] … Danavas bor - Paulom och Kalakei. Den här stora staden heter Hiranyapura."
Brahma gjorde den flygande staden oskadlig för de olika kraftfulla samhällena i universum. Men han varnade för att han framgångsrikt kunde attackeras av en människa. Arjuna var precis en sådan halvgud - halv man (hans far var guden Indra, och hans mor var en jordisk kvinna).
Matali förde Arjuna i en himmelvagn till Hiranyapura. Då han såg honom, började Danavs flyga därifrån på sina himmelska vagnar (är det inte - den här handlingen påminner överraskande om avsnitt från Star Wars-filmer!).
Sedan blockerade Arjuna "med ett kraftfullt vapenskred … den här formidabla strömmen. Han gjorde dem i vördnad, plogade slagfältet med en vagn och … Danaverna började slå varandra."
Genom utsatt för en kraftfull attack från Arjuna lyfte Danavas (Daityas) sin flygande stad i luften. Sedan blockerade Arjuna "med en kraftfull pilpussa … Daityas väg och försökte försena deras rörelse. Tack vare den gåva som mottogs [från Brahma], riktade daityorna dit de ville ha denna himmelska, svävande i luften, underbart glittrande stad, rörde sig efter deras önskan: den antingen gick under jorden, steg sedan uppåt igen, flyttade sedan snabbt åt sidan och sedan kastade sig in i vatten ".
En blodig strid ägde rum mellan Arjuna och Danavas (Daityas). Så säger Arjuna själv om honom:
"Med olika vapen … Jag försökte ta den här … staden rörande när som helst. Jag täckte den tillsammans med Daityas med ett nät av pilar från himmelska vapen … Och sedan, under slagen av mina välriktade järnpilar … föll demonernas stad, förvandlade till ruiner, till marken. Järnpilar, snabbt som en vajra, tog förbi demonerna … Sedan sjönk Matali i en vagn, strålande som solen, snabbt, som om den föll, till marken."
De överlevande demonerna rusade igen i striden i sina flygvagnar. Totalt fanns det cirka 60 tusen av dem. Och först då använde Arjuna ett särskilt kraftfullt vapen, "som kallas Raudra och ger döden till alla fiender."
Med hjälp av gudomliga vapen förstörde Arjuna alla demoner, för vilka han namngavs av sin far Indra den största hjälten.
Beskrivning av supervapnet i Ramayana
Ramayana innehåller också många avsnitt med användning av fruktansvärda och destruktiva vapen. Detta är slaget vid Lakshmana med Rakshasa Indradajit och slaget vid Rama med ledaren för Rakshasas Ravana. Här är några av dem:
Och gudarna är odödliga, de är fulla av medkänsla för Rama, Vi såg en strid som universums slut
I sina flygvagnar, trångt i en halvcirkel
Över ett fält där två kämpade med fruktansvärda vapen.
I stor ångest, tittande från källan, Både gudar och demoner såg fram emot kampen om resultatet …
Som en hård diamant eller Indras åskande pil, Ravana tog vapnet, hoppas döda Rama …
Det tappade ut eld och skrämde synen och sinnet
Ett vapen med glans och hårdhet som liknar en diamant
Varje hinder med tre krossar
Och förhandlingen var chockad, hårt skrattande, öron öron … ;
”Rödögda [Ravana] kastade spjutet av trolldom i mod, Och siverande blixtar sicksackar lyste på det …
Den flög in i himlen, brinnande av eld, Rasslande klockor som svänger över marken.
Och otaliga pilar
Klipp vapnet, inte rädsla för trolldomskraften …
Men pilarna, som siktar som mal till det strålande betet, De brann ner efter att ha rört spjutet på suveränen i Lanka …
Kasta, arg, Gud-jämlik med en mäktig höger hand
Spear of Thunderer, presenterad för Indra av föraren.
Flyga i en låga med en hård, med en underbar ring, Det krossade med sin fulla blåst
Vapen från Lanka härskare i himmelska rymden”;
”Här sa Indra föraren:” Om militärvetenskap
Glöm, du hanterar denna fiende, stark-beväpnad!
Du kan besegra honom med vapnet från den stora Brahma.
O Rama, vi kommer inte att hitta en sådan pil i de tre världarna!..
Det var flamma och brinnande sol i spetsen …
Och fot trupper, elefanter och hästar boskap
Hotad, mättad med offerfett och blod, Som en hård diamant eller Indras åskande pil, Det fanns en dödlig pil skapad av Brahma, Vars väg inte kunde blockeras av en åldern gammal sten!"
Beskrivning av supervapen i Bhagavata Purana
Kanske finns en ännu mer överraskande beskrivning av det fruktansvärda vapnet som kallas "brahmaastra" i Bhagavata Purana, översatt från sanskrit till engelska av Srila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). På grund av det här arbetets speciella betydelse för att förstå principen om eldvapens supervapen, kommer vi att överväga ett utdrag ur det tillsammans med några kommentarer från Prabhupada själv. Så här straffade Arjuna Dronas son Ashwattham för att ha dödat Draupadis fem söner:
”Arjuna … tog ut rustning och tog upp ett skrämmande vapen. Klättrade på sin [flygande] vagn och åkte efter Ashvatthama …
… [Asvatthama] såg att … han hade inget annat val än att använda det mest kraftfulla vapnet brahmaastra [kärnvapen].
PURPORT Ett kärnvapen som kallas brahmastra används bara som en sista utväg.
Eftersom hans liv var i fara, berörde han vattnet för att rensa, och koncentrerade, började recitera psalmer som satte kärnvapen i handling, även om han inte visste hur han skulle stoppa dem.
Ett bländande ljus sprids direkt i alla riktningar. Han var så outhärdlig att Arjuna, som kände att hans liv var i fara, vände sig till Herren …
Herren … sa: Jag kommer att avslöja för dig att Dronas son är skyldig. Han har läst psalmer som aktiverar kärnenergi (brahmaastra), men han vet inte hur han ska återlämna denna bländande strålning. Han gjorde det av hjälplöshet, grepp av rädsla för överhängande död.
KOMMENTAR: Brahmastra är analog med moderna kärnvapen baserat på atomkraften. Skillnaden är att atombomben är en rå typ av kärnvapen, medan en brahmastra är en subtil typ av vapen, framdrivna av hymner. Detta är en annan vetenskap, och tidigare var denna kunskap känd i landet Bharata-varsa. Den subtila vetenskapen att recitera hymer är också materiell, men den är fortfarande okänd för moderna materialistiska forskare.
… O Arjuna, bara en annan brahmastra kan motverka detta vapen. Du är välbevandrad i krigskonsten, så släck det vapen som är bländande med din styrka.
PURPORT Det finns inget vapen som kan neutralisera effekten av en atombomb, men effekten av en brahmastra kan neutraliseras med hjälp av subtil vetenskap, och i dessa dagar kunde människor som är bekanta med militära frågor göra detta. Dronacaryas son hade inte konsten att motverka dessa vapen, så Arjuna rekommenderades att motsätta honom med sina egna vapen.
… Att höra dessa ord … Arjuna rörde vattnet för rening … släppte sin brahmastra för att stoppa den första åtgärden.
När strålningarna från båda brahmasterna anslöt sig, täckte en enorm eldkula, som en solskiva, hela kosmos, kupén och alla planeter.
Invånarna i alla tre världarna kände den outhärdliga värmen som uppstod från strålningen av dessa två brahmasters. Alla kom ihåg samvartaks eld [kosmisk eld] som förstör universum."
Beskrivning av supervapnet i "Skanda Purana"
De mest mångsidiga supervapnen som kan förstöra multimillionsarméer beskrivs i Skanda Purana i avsnitt av striden mellan demoner (Daityas och Danavas) som leddes av Taraka och de förenade beväpnade formationerna av gudarna (Adityas) och resten av jordens invånare under ledning av Indra och Vishnu. Den inkluderar den redan bekanta "brahmaastra", såväl som många andra typer av vapen - både som påminner om kärnkraft och laser, och förståeligt för oss.
För att förstå vad detta vapen var, låt oss titta på några utdrag från Skanda Purana:
”Hastily [Daitya Kalanemi] … sköt en pil som är utrustad med en brahmastra … denna brahmastra blinkade på himlen …
När hans vapen [Shambara] avvisades [av brahmaastra], fyllde Surya … alla tre världar … med bländande strålar … Han förblindade ögonen på de stora Danavas. Elefantfett spridde sig, vagnar föll ner till marken, hästar och vagnar, som var utmattade av den outhärdliga värmen, andades kraftigt … vattnet avdunstades av en extremt hård skogsbrand … ";
”Asuras ledare [daityas] Grasana släppte omedelbart en brahmastra, som kunde vända bort alla andra vapen. På grund av honom dämpades Rudras vapen, de skrämmande tre världarna.
När detta vapen drogs tillbaka släppte Vishnu … Kaladandaastra … När detta vapen hängdes och släpptes, blåste en stormig vind, jordgudinnan svängde och oceanerna bröt i stycke …
För att bekämpa och döda vapnet från danda [kaladand], använde Grasana vapnet från Narayana, Nimi släppte det magnifika vapnet från Tvashtra, Jambha använde Aishiks vapen."
Under den stora striden omkom miljoner Danavas (Daityas), Adityas och deras allierade på kort tid.
Skanda Purana innehåller många beskrivningar av de mest otroliga vapen som kan orsaka enorma atmosfäriska och geologiska katastrofer:
"Då tog Vishnu … ut vapnet från Raudra, under vilken påverkan allt blir osynligt";
”Jambha [ledaren för Daitya-armén] har avfyrt ett extremt fruktansvärt vapen som heter Maushala. Från detta fylldes hela universumet med fruktansvärda trösklar. Alla städerna i Gandharvas besegrades av dem …
Gudarnas arméer brann tillsammans med elefanter och vagnar …
När hans vapen avvisades släppte den stora daityan … Varunas vapen som kunde undertrycka lågorna. Därefter fylldes himlen av moln, lysande sicksackar av blixtar, och jorden var täckt av hagelstenar … Universum fylldes med strömmar [av regn] … Ser att Agneas vapen dämpades och förkastades, lanserade Indra det makalösa vapnet Vayavya. Därefter sprids molnen. Så fort molnansamlingarna spriddes av kraften i Vayavyas vapen blev himlen saknad av dis och blev som ett blått lotusblomma.
Det är på denna ljusa anmärkning i den dystra beskrivningen av händelserna som ägde rum under gudarna och demonernas strider, jag vill sätta stopp för beskrivningen av de otaliga typerna av vapen som nämns i Skanda Purana.
Beskrivning av supervapen i andra forntida indiska texter
Det fruktansvärda vapnet nämns också i andra forntida indiska texter. Till exempel beskriver det militära avhandlingen "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") kast av "asters", liknande pilar och sätts i rörelse av speciella ljudvibrationer - "mantraer". Handlingen av "brahmaastra" var tydligen mycket mer subtil och effektivare än atombomber. Dessa vapen ägs av soldater specialutbildade under ledning av erfarna mentorer. De kunde använda den bara som en sista utväg, dessutom var de tvungna att veta hur man skulle säga upp "aster".
Och här är en annan beskrivning av konsekvenserna av användningen av "brahmaastra", som ges i "Astra vidya sastrika" ("Vetenskap om himmelska vapen"):
”Och jag såg en underbar stad med trädgårdar och torn som flyger genom luften. Jag brände denna stad med alla dess invånare med hjälp av brahmaastra, "som" lyser ljusare än tiotusen solar och dödar embryona i mödrarnas livmoder."
Säg mig, hur skiljer sig denna beskrivning från egenskaperna för konsekvenserna av användningen av kärnvapen?
Den engelska utforskaren D. Davenport ägnade sig 12 år åt att studera utgrävningarna av den antika indiska staden Mohenjo-Daro i Pakistan. 1996 gjorde han det sensationella uttalandet att detta centrum för den utomordentligt utvecklade Harappan-civilisationen förstördes 2000 f. Kr. e. till följd av en kärnkraftsexplosion! Dess makt kan jämföras med kraften i explosionen av de bomber som rasade Hiroshima och Nagasaki till marken.
D. Davenport studerade ruinerna av stadens byggnader och bestämde explosionens epicentrum, vars diameter var cirka 50 meter. Vid denna tidpunkt kristalliseras och smälts allt. På ett avstånd av upp till 60 meter från explosionens epicentrum smälts tegelstenar och stenar på ena sidan, vilket indikerar dess riktning.
En annan bekräftelse av en kärnkraftsexplosion i området är fyndet som arkeologerna gjorde i Mohenjo-Daro 1927, - 27 helt bevarade mänskliga skelett: de är de mest radioaktiva som någonsin hittats.
Men det är inte allt. Enligt vissa forskare tillhör de nämnda ruinerna av Mohenjo-Daro en av de sju städerna i Rishi - det antika kungariket Rama, som fanns på detta territorium mycket tidigare än Harappan-civilisationen, troligen för 15 tusen år sedan.
Avsluta: "Attack of the Gods. Rymdskepp och flyg till andra planeter."
Författare: A. V. Koltypin
