Evpatiy Kolovrat är en episk rysk hjälte, en ryazan boyar eller voivode, en hjälte av folksaga från tiden för Batus invasion av Ryssland. Den gamla ryska "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" berättar om hans bragd. Denna berättelse har bevarats i listor, av vilka den äldsta går tillbaka till slutet av 1500-talet. Samtidigt återspeglade de tre äldsta listorna tre sorter av denna text enligt klassificeringen av akademiker Dmitrij Likhachev.
Trots avlägsenheten i händelser som rör denna person, är Evpatiy Kolovrat en välkänd figur som var allmänt representerad i rysk litteratur, främst inom poesi, dikter och ballader.
Det är vad det står …
Fragment av diorama "Försvar av gamla ryazan 1237".
Historien om Evpatiy Kolovrat förknippas med en av de mest tragiska avsnitten i Rysslands historia - den mongolska invasionen, också känd som invasionen av Batu. Detta var invasionen av trupperna från det mongoliska riket på de ryska fyrstendigheternas territorium 1237-1240 som en del av mongolernas västra kampanj 1236-1242. Ett allvarligt externt hot kom till Ryssland i ett olämpligt ögonblick för henne, den ryska staten befann sig i ett tillstånd av feodal fragmentering och tål inte de invaderares styrkor med förenade styrkor. Å andra sidan kunde de enade stammarna och staterna inte motstå den mongoliska armén under den perioden, vilket framgår av erövringen av de stora staterna i Kina, Kaukasus och Centralasien.
Den direkta invasionen av mongolerna i Ryssland började i slutet av 1237. Ryazan furstendömet var den första som föll under skridskobanan från Batu Invasion. Efter att ha besegrat den förenade armén av Ryazan-prinsen Yuri Igorevich och Murom-prinserna Yuri Davydovich och Oleg Yuryevich vid Voronezh-floden, flyttade mongolerna djupt in i de ryska länderna. Ryazan prinsen själv överlevde denna strid och återvände till Ryazan, som den mongoliska armén började belägga den 16 december 1237. Ryazanierna kunde repulera de första attackerna, men försvararnas styrkor smälte bort, och fler och fler lossningar närmade sig mongolerna och återvände från Pronsk, Izheslavl och andra städer som togs den 16-17 december. Det bör noteras att Ryazan skyddades av tio meter stora vallar, på vilka det fanns höga ekväggar med kryphål. Befästningarna vattnades på vintern med vatten som frös,vilket gör dem ännu mer otillgängliga för de stormande trupperna.
Ryazans försvarare försvarade heroiskt staden i fem dagar, kastade stenar, pilar, kokande tjära på Mongolernas huvuden och kämpade i hand-till-hand-strid. Men på den sjätte dagen torkade deras styrkor praktiskt taget, många soldater dödades och sårades vid den tiden, och de som förblev i raderna kämpade nästan alltid på väggarna, medan mongolerna kunde ge sina trupper vila, genomförde rotation och fick förstärkningar. Dessutom använde mongolerna vid slutfasen av överfallet slagmaskiner. Det sista anfallet mot staden började natten 20-21 december, efter en hård strid som mongolerna rusade in i staden, föll han på sjätte dagen. Samtidigt arrangerade inkräktarna en massakre i staden och förstörde den överväldigande majoriteten av invånarna i Ryazan, inklusive barn och spädbarn, och Ryazan prins Yuri Igorevich dog också. Befästningarna förstördes också helt,och staden själv byggdes aldrig upp på denna plats. Samtidigt förstörde mongolerna inte bara Ryazan, utan hela furstendömet och förstörde ett stort antal städer och befästningar. En del av dem identifieras fortfarande inte av historiker idag. Till exempel är den exakta platsen för Belgorod Ryazan okänd, som torkades bort från jordens yta av Tumens of Batu och aldrig återställdes.
När mongolerna invaderade Ryssland var Evpatiy Kolovrat cirka 35 år gammal. Uppenbarligen ockuperade han en ganska hederlig plats under Ryazan prinsen, var en boyar eller snarare en voivode. Han var också en ganska erfaren krigare, en begåvad befälhavare och hade stor fysisk styrka. Redan före Ryazans fall skickade prins Yuri Igorevich sitt folk med en begäran om hjälp till prinserna av Vladimir och Chernigov. Det var i Chernigov som Yevpatiy Kolovrat var vid den tiden, här fångades han av nyheten om Ryazans död och prinsens död.
Kampanjvideo:
Han återvände till sitt födelseland och fann staden och furstedömet härjade och plundrade. Han träffade bara bränd jord och aska med höga döda lik. Kolovrat blev chockad av grymhetens grymhet. Kanske återvände han till sina hemland med en liten frigörelse av Ryazan-soldater som var vid ambassaden till Chernigov-prinsen. På plats fyllde han sina styrkor med de överlevande människorna som var utanför murarna i staden och gömde sig i skogarna. Totalt lyckades han montera en frigöring med en total styrka på upp till 1700 personer. Med dessa små styrkor åkte Evpatiy Kolovrat i jakten på mongolerna.
Avskiljningen lyckades ta sig över erövrarna redan på Suzdals territorium. Mongolerna förväntade sig inte en attack bakifrån, med säkerhet på att Ryazan-trupperna redan hade förstörts fullständigt. Attackerna från Evpatiy Kolovrat på den mongoliska arméns bakvakter var plötsliga för den senare. Mest troligt använde Kolovrat också taktiken för partisaner, attacker från bakhåll, från skogen. I alla fall, med små styrkor, förorsakade han fienden allvarliga förluster. Mongolerna, som inte förväntade sig en attack från det förstörda ryazanska furstedömet, blev förskräckta och trodde att de döda hade uppstått för att hämnas sig. Samtidigt är det inte känt med säkerhet hur många slag som frigöringen av Evpatiy Kolovrat kämpade, det finns ingen konsensus om denna fråga. Det tros att det kan finnas flera av dem och de var ganska framgångsrika,eftersom de kunde säga verklig panik bakom den mongolska armén.
Det som hände i den bakre upphetsade Batu, och han satte in betydande styrkor mot angriparna. I slutändan beslutade den överväldigande fördelen i antalet trupper resultatet av konfrontationen. Mongolerna kunde inleda en fältstrid mot frigöringen av Evpatiy Kolovrat, i själva verket helt omgiven. Samtidigt skickade Batu sin hustrus bror Khostovrul mot Kolovrat. Han skröt till khanen att han skulle föra Kolovrat till honom levande, men han dog själv i strid. Som nämnts i kroniken "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu", skar Kolovrat honom i hälften med sitt svärd, rätt till sadeln.
Enligt legenden skickade Batu, som inte ville förlora sitt folk längre, en ambassadör till de ryska soldaterna med frågan: "Vad vill du?" "Bara dö!" - kom svaret. I slutändan, med tanke på den uthållighet som en handfull ryska krigare kämpar, använde mongolerna laster mot dem (stenkastningsmaskiner för att förstöra befästningar). Det var under stenhaken som de sista ryska krigarna från Kolovrat-truppen och hjälten själv dog. Det antas att Batu, som beundrade Evpatiy Kolovrats mod, och också som ett tecken på respekt för hans mod, släppte Ryazan-krigare som fångats av sårade från hans avskiljning med kroppen av en dödad riddare så att de skulle begrava honom enligt deras sedvänjor.
Evpatiy Kolovrat personlighet är, liksom många karaktärer och händelser under 1200-talet, av uppenbara skäl höljd av många frågor och hemligheter. Till exempel diskuteras ofta frågorna om Evpatiy var en kristen eller en hednisk? De som betraktar honom som en hednisk anger hans namn och efternamn. Enligt deras åsikt är Kolovrat en slavisk hedensk symbol för solen, och namnet Evpatny finns inte i den heliga kalendern. Båda uttalandena är felaktiga. Det finns inte en enda etnografisk källa som skulle bekräfta det forntida slaviska hedniska ursprunget till ordet Kolovrat och dess förhållande till solen. Tvärtom, det är tillförlitligt känt att en självfyrande raket kallades en växelanordning för knäppning av staffli-armbågar installerade på en speciell maskin - en ram med hjul (i Ryssland kallades tvärbågar tvärbågar). Och efternamnet Evpatia kan vara direkt relaterat till den här enheten eller crossbow-verksamheten.
Om vi pratar om namnet Eupatius själv, är detta en modifierad form av den grekiska gården Hypatius. I det forna Ryssland var det ganska utbrett, eftersom det var förknippat med den vördade heliga martyren Hypatius från Gangrsky. I heder av honom byggdes till och med ett av de äldsta ryska klostren i Kostroma. Samtidigt är små förändringar i uttalet och stavningen av namnet Hypatius förknippade med särdragen i språktraditionen och representerar inte något speciellt. Samma grekiska namn Georgy i den slaviska traditionen ändrades på en gång till två olika derivatnamn - Yegor och Yuri.
Monument till Evpatiy Kolovrat i Ryazan.
Det finns också en version som Evpatiy är en kollektiv bild som inte ens kan symbolisera olika människor, utan hela Ryssland, som håller på att dö, men inte överlämnar sig till inkräktarna. Samma "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" kännetecknas av funktionerna i episka episka sånger från 13-1400-talet. Detta arbete kan betraktas som mer fiktivt än historiskt. Detta kan indikeras av symboliken och hyperbolen som finns i berättelsen; det fanns också många felaktigheter i samband med historiska karaktärer i berättelsens text. Men även om Evpatiy Kolovrat bara är en vacker legend och han själv är en kollektiv bild av de bästa ryska hjältarna eller till och med hela Ryssland, är det fortfarande viktigt för vår historia. Vara det som det var, under den mongoliska invasionen av Ryssland var det fullt möjligt att träffa ryska människor med enastående sinnestyrka,kan utföra en mängd olika feats. Tack vare sådana människor kunde ryska soldater få härlighet i världen, och ryssarna själva uppfattas som ett folk som förtjänar respekt.
För närvarande finns det tre monument i vårt land tillägnad Evpatiy Kolovrat. Alla tre är belägna i Ryazan-regionen. Den första var belägen i staden Shilovo, enligt vissa källor var just denna bosättning Kolovrats födelseort. Det andra monumentet, som också är det mest kända, installerades i Ryazan själv 2007. Det ligger i stadens centrum på Pochtovaya-torget och ligger relativt nära Kreml. Det tredje monumentet uppfördes vid utgången från byn Frolovo mot byn Ryassy (i Shilovsky-distriktet i regionen).
