"Ny kronologi", utvecklad i slutet av 1900-talet av matematiker från Moskva State University A. Fomenko och G. Nosovsky på grundval av en matematisk analys av historiska texter, tystnad fakta, astronomisk datering, etc. visar att mänsklighetens skriftliga historia inte har många tusen år av antikvitet tillskrivs den, men börjar inte tidigare än 9-10-talet. Tidigare århundraden är fyllda med duplikat av händelser från det andra årtusendet e. Kr. Därför är det intressant att spåra vad kristendomen och islam verkligen är.
Om "kristendomen". I det döende Byzantium på 1100-talet kallade folket på Tsar Andronicus. Utrotning inträffade från förarmningen som orsakades av adelsmånens godtyckliga utpressning. Andronicus införde regeln "från den som gav Caesars saker till Caesar, ingen annan frågar", det vill säga "Till var och en enligt hans arbete." Genom detta undertrycktes utpressningarna, utrotningen stoppades och Andronicus fick smeknamnet Frälsaren under sin livstid, d.v.s. Kristus (Nikita Choniates kronik). Anhängare av Andronicus / Kristus Frälsaren började följaktligen kallas”kristna”. Naturligtvis är det oväntat att Andronics lag är identisk med principen om socialism "till var och en enligt hans arbete", men den amerikanska ambassadören till Sovjetunionen J. Kennan tvivlade inte på socialismens gamla ursprung, för 1946 skrev han: Det spelar ingen roll om Ryssland är kommunist eller antikommunist; Det är viktigt att hon ärvde Byzantiums seder och detta gör henne till vår huvudfiende.
Andronicus / Kristus Frälsarens regering missnöjde den bysantinska adeln, och 1185 avrättade hon honom grymt med ett korsfästelse. Klanen från Rurikovich, från vilken Andronik kom, hämnade honom med korståget från 1204, och förenade sedan 1237 Polyanerna, Drevlyans, Vyatichi och andra under hans styre. stammarna som bebade Östeuropa, som blev känt som "Mongol-Tatariska åket".
Men varför kallas Rurikovichs regel / ok "Mongol-Tatar"? I den skytiska historien om A. Lyzlov kan man se att "ryssarna" är "skytierna" som migrerade från Asien, som också kallades "Mongails" och "Tartars", det vill säga "Mongol-Tatarer". Dessa skytier / mongol-tatarer skilde sig, enligt Lyzlov, i dimension (rättvisa) så att "inte bara jorden utan också himlen måste älska dem." Förmodligen visste de hotade bysantinerna om detta, och därför kallade de Andronicus för sin frälsning, som ägde rum genom sina mödrar bland dem. Därför är "Mongol-Tatariska åket" regeln för Rurikovichs enligt principen "till var och en enligt hans arbete" av olika stammar, förenade av dem till staten Rus.
Därefter spridde Rurikovichs under 13-16-talet sitt inflytande till alla kontinenter och skapade VÄRLDENS KRISTISKA EMPIRE, styrd av samma princip "till var och en enligt hans arbete." Forntida världsimperier som undervisas i utbildningsinstitutioner idag: de romerska, mongoliska, romerska germanska nationerna, etc., enligt den nya kronologin, är duplikat av fragment från världskristliga riket i Rurikovich.
Den europeiska adeln kom dock inte överens med förlusten av deras oförtjänt berikelse, undertryckt av Andronicus / Kristus Frälsaren. Hon letade efter ett sätt att legitimera det, för vilket hon utvecklade en "rätt till privat egendom." Enligt honom kunde en del av statslandet överföras till privatpersoner, och människor som befann sig på detta land, utöver "hyllningen till kungen", var tvungna att betala "för att ge till den privata ägaren." Den nya "lagen" kunde inte annat än orsaka förargelse, eftersom var i konflikt med lagen om Kristus Frälsaren "till var och en enligt hans arbete" och betydde faktiskt ett uppror i Rurikovichs imperium. För att eliminera denna motsägelse gjordes betydande förändringar av biografin om Andronicus / Kristus Frälsaren, d.v.s. genomförde reformeringen. Ursprungligen troddes det att kung Andronicus var en vanlig person som, efter att ha fått "Guds smörjning" visdom för en rättvis regering, blev Kristus Frälsaren. I stället började de upproriska reformatorerna att lära att Kristus är "Gud Sonen" i "Helig Treenighet", som förutom honom består av "Gud Fadern" och "Gud den Helige Ande." Den nya Kristus som en del av "Treenighetsguden" var inte längre en rättvis byzantinsk kung, utan en palestinsk vandrare som gjorde underverk. Och han brydde sig inte om rättvisa genom lagen "till var och en enligt sitt arbete", utan tvärtom instruerat att göra orättvisa "budskapet om tålamod": den som håller ut till slutet kommer att bli frälst (Matt 24:13). Som en belöning, overifierbar, salighet i efterlivet lovades. Naturligtvis trodde de inte på en så upprörande ersättning, därför hänvisades livslängden för Andronicus / Kristus (1152 … 1185) till 1,5 tusen år tillbaka århundraden. Detta gjorde det möjligt att säga att genom åren har Kristusbegreppet glömts bort och nu har de återställts."Tålamodsbudet" var avsett att lugna folkets ilska orsakad av "hyllning till privata ägare", vilket inte var för folkets allmänna behov, hur "hyllning till tsaren", utan för den oberättigade ouppnådda berikelsen av ädla personer. Förmodligen uppstod ideen om reformationen (byte av Kristus) i början av 1300-talet, då påven Boniface VIII med sin tjur Unam Sanctam (1302) förkunnade kyrkans överhöghet över sekulär makt. I det här fallet skulle kyrkans godkännande av "rätten till privat egendom" genom "tålamodens bud" betyda dess automatiska tillämpning i det civila livet. Men det fungerade inte direkt.när påven Boniface VIII med sin tjur Unam Sanctam (1302) förkunnade den kyrkliga överhöghet över sekulär makt. I det här fallet skulle kyrkans godkännande av "rätten till privat egendom" genom "tålamodens bud" betyda dess automatiska tillämpning i det civila livet. Men det fungerade inte direkt.när påven Boniface VIII med sin tjur Unam Sanctam (1302) förkunnade den kyrkliga överhöghet över sekulär makt. I det här fallet skulle kyrkans godkännande av "rätten till privat egendom" genom "tålamodens bud" betyda dess automatiska tillämpning i det civila livet. Men det fungerade inte direkt.
Sju ekumeniska råd hölls för att införa en ny doktrin om "treenighetsguden" för att motivera den orättvisa "rätten till privat egendom". I den officiella historien är detta förmodligen perioden för "påvliga schism" (1378-1417), men de gav inte det förväntade resultatet, så de tog till det som nu kallas "administrativa resurser". Vid Florentine Council ~ 1440 antogs unionen, som underordnade de lokala kyrkorna till påven. I Uniate Church var flocken bort från valet av präster, som utsågs bland de som erkände "Treenigheten Gud", och för flocken de gjorde avkänning. De troende behövde inte längre, som tidigare, för att imitera Jesus Kristus med rättfärdiga gärningar, men det räckte bara för att berömma Gud korrekt, det vill säga att kalla honom "treenighetsguden", varför de spottade smeknamnet rätt / härlig, det vill säga "berömma Gud rätt."För att bli av med detta nedsättande smeknamn började de förenade kalla sin kyrka katolsk. Antagandet av unionen visar att de fram till mitten av 1400-talet i Europa och Ryssland inte trodde på "Treenighetens Gud", de visste inte rättigheterna för "privat egendom" utan levde enligt Kristus lag "till var och en enligt hans arbete." Tillämpningen av "rätten till privat egendom" efter unionen 1440 bekräftas också av Karl Marx läror, som tillskriver det till 1500-talet, som gav formen av kommersiell och otrolig kapitalism. Fullskalig privat egendom med privatisering av inte bara pengar, utan också mark med de viktigaste produktionsmedlen, upprättades på 1600- och 1700-talet. Tillämpningen av "rätten till privat egendom" efter unionen 1440 bekräftas också av Karl Marx lärdomar, som tillskriver den till 1500-talet, som gav formen av kommersiell och otrolig kapitalism. Fullskalig privat egendom med privatisering av inte bara pengar, utan också mark med de viktigaste produktionsmedlen, upprättades på 1600- och 1700-talet. Tillämpningen av "rätten till privat egendom" efter unionen 1440 bekräftas också av Karl Marx läror, som tillskriver det till 1500-talet, som gav formen av kommersiell och otrolig kapitalism. Fullskalig privat egendom med privatisering av inte bara pengar, utan också mark med de viktigaste produktionsmedlen, upprättades på 1600- och 1700-talet.
Efter antagandet av unionen insåg de troende som inte stämde med reformen av Kristus lärdomar att de inte längre skulle bli övertygade, som vid ekumeniska råd, utan börjar tvingas med våld. Detta pressade antagligen kristna från Mosul till att bli muslimer. Deras viktigaste dogma: det finns ingen gud utom Allah, och Mohammed är hans profet, dök upp som en protest mot dogmen av den orättvisa "gud-treenigheten". Den första delen av den (det finns ingen gud utom Allah) indikerar oenighet med dogmen om "Gud den Helige Ande". Reformatorerna hänvisade till hans förslag de skandalösa förändringarna de gjorde i Kristus lärande, som gjorde det, enligt definitionen av Novgorod-kyrkan, till "judarnas kätteri." Den andra delen av dogmen (Mohammed, hans profet) säger att Mohammed (= Jesus), liksom den "heliga ande", inte är en gud. Vid det sjunde ekumeniska rådet för muslimernas omvändelse (dvs återvändande),det föreslogs att överge ikerering av ikoner. Om muslimer var främlingar, skulle de överväga att ändra sin tro för deras skull? Självklart inte. Därför var muslimerna sina egna. Den kristna kyrkan "Basil den välsignade", byggd i Moskva vid tidpunkten för att muslimerna separerades från kristendomen, har inga ikoner, och dess väggar är målade, som i muslimska moskéer, endast med blommiga prydnader (fig. 1a). Från detta, Napoleon 1812, under sin vistelse i Moskva, logiskt kallade det en moské.endast med blommig prydnad (fig. 1a). Från detta, Napoleon 1812, under sin vistelse i Moskva, logiskt kallade det en moské.endast med blommig prydnad (fig. 1a). Från detta, Napoleon 1812, under sin vistelse i Moskva, logiskt kallade det en moské.
Kampanjvideo:
Figur: 1.a St. Basil's Cathedral från insidan.
Figur: 1.b Tecken på muslimer.
Figur: 1.c. Korsa på en kristen kyrka.
Muslimers ursprung från kristna indikeras av dagens, betraktade muslimska, symboler: "stjärna" och "halvmåne" (fig. 1b). De sågs först av kristna som en påminnelse om en solförmörkelse vid avrättandet av Kristus (himlen blev mörkare, solen förmörkades och förvandlades till en halvmåne, varefter mörkret föll och stjärnorna blev synliga) tills de ersattes av en "korsfästelse" på 1500-talet. På många kors som är installerade på kristna kyrkor, till denna dag bevaras en halvmåne längst ner på korset, och stjärnor i dess ändar, liksom en stor stjärna i mitten, förmodligen betyder Star of Bethlehem, (Fig. 1c). Andrei Lyzlov, som bodde på 1600-talet (de kom ihåg fortfarande hur kristendomen var innan de ekumeniska råden), konstaterade att Korans viktigaste idéer lånades från tidiga kristna, d.v.s. de som var inför de ekumeniska råden.
Därefter avlägsnade muslimer hänvisningar till sitt kristna ursprung, och kristna började kallas "otro" eftersom de har förrått sin Kristus. I dag tros det att kristna kallade hedningar "otro". Det kan det inte vara. Hedningarna trodde inte på Kristus, vilket innebär att de inte hade någon möjlighet att förändra honom (att bli”otro”).
Figur: 2.a. Halvmånande månar på spjutspetsen.
Figur: 2.b. Stars.
På mer än 100 graveringar från mitten av 1500-talet med titeln "Triumf procession av kejsaren Maximilian" finns det inte ett enda "korsfästelse", som är en symbol för "katolisismen" och privat egendom. Men på dem finns det många halvmåner, till exempel i form av en spjutspets och vingar, (fig. 2.a) och stjärnor (fig. 2.b). Dessa tecken betraktas som”muslimska” idag, men de var faktiskt, som ni ser här, även bland medeltida kristna. Detta betyder att muslimer från kristendomen i mitten av 1500-talet ännu inte helt stod ut. Och på exakt samma sätt har katolicismen ännu inte fastställts äntligen.
Författare: Vladimir Korotkov
