Det finns begravningsritualer i världen som verkar läskiga för oss. Men när de genomförs anser ingen sådana "manipulationer" med lik vara heliga. Tvärtom, det är just sådana sätt att säga adjö till de döda som verkar vara de mest korrekta på dessa platser.
Endast horn och ben
Ett exempel från forntida tider är Zoroastrians begravningstraditioner. Enligt deras religionskanoner måste de döda kropparna förstöras spårbart, eftersom demoner bebor dem och avskräcker allt och alla, inklusive de fyra heliga elementen - jord, eld, luft och vatten. Det visar sig att den avlidne varken kan begravas, drunknas eller brännas eller ens hängas från trädgrenar. Vad ska man göra? Zoroastrierna hittade en väg ut. De uppfann lera begravningstorn-dakhmas (tystnadens torn). De var höga, runda strukturer utan tak. Breda plattformar sprang längs murens omkrets. Under plattformarna i väggen fanns nischer för ben, och i mitten av torncirkeln fanns ett ihåligt utrymme med vatten. Begravningen utfördes av gravade-nasasalars. De lade de döda på plattformar och lämnade. Och sedan flög gamarna in! Deras högtid varade tills desstills kropparna var något annat än knagda ben. Och sedan återvände nasasalarna för att lägga dessa ben i tornets nischer. Med tiden torkades resterna ut, och regnvatten tvättade dem direkt i "poolen" i tornets centrum. Och därifrån bar strömmarna, som bröt sig under väggen, bort till floder och hav.
Barbarisk sed, säger du. Föreställ dig dock att något liknande praktiseras idag. Dessutom anses sådana ceremonier vara mycket hederliga för de döda. Till exempel drömmer varje troende i Tibet om en "himmelsk begravning." Vad det är? Och det är när, liksom bland zoroastrierna, en persons kropp efter döden ges för att ätas av fåglar! Låt dem hålla på och samtidigt befria den avlidnes själ från de köttliga banden.
Stora gamar väntar på "almsgiving", som riten kallas på tibetanska, vid en av de 1 100 dedikerade gravplatserna högt uppe i bergen. Den största platsen betraktas som utrymmet intill Drigung Thil-klostret.
De avlidnas släktingar tar med honom till platsen och överlämnar honom till de personer som ansvarar för ceremonin. Dessa är rogyapa-munkar. De släpper kroppen från täckningen i vilken den är lindad, lägger den med ansiktet ner på marken och binder den till en pinne vid halsen. Deras ytterligare åtgärder påminner om slaktarnas arbete … Rogyaporna, beväpnade med knivar, börjar klippa skinnet i kroppen för att utsätta köttet för gamarna. Och så fort människor med knivar går åt sidan, svänger en flock fjädernade rovdjur ner på den strimlade döda mannen. Måltiden är stormig. Gammar skjuter, "svär", hammar varandra med näbborna - bara fjädrar flyger. Slutligen återstår bara "horn och ben" från kroppen. Men ceremonin är inte över än. Nu börjar rogyaporna, inlindade i cellofankappor, att arbeta med de blodiga benen. De samlar dem försiktigt, lägger dem på stenplattor och börjar slå dem med hammare. Uppgiften är att krossa allt till fint damm. Även skallar går under hammaren! Dammet blandas med kornsmjöl och yksmör och den resulterande "vällningen" lämnas igen för att mata fåglarna, nu mindre. Det är allt. Efter att ha avslutat sitt arbete återvänder rogyaporna hem till sina yurts, där deras familj väntar på att de ska ha te tillsammans.
Kampanjvideo:
Bränn ut och rengör
Det tros att varje "trogna" tibetaner måste minst en gång i sitt liv bevittna denna ritual för att förstå meningen med livet. Vad sägs om en enkel turist? Han kan svimma och svimma … Lyckligtvis är ceremonin endast avsedd för "vår egen". Tänk om du fortfarande längtar efter att bli antagen till någon exotisk begravning? Då måste du åka till Katmandu!
I huvudstaden i Nepal, på stranden av den heliga floden Bagmati, finns det ett tempelkomplex av guden Shiva som heter Pasu-patinath. Här, från tidiga tider, framför ögonen på alla människor, har de döda bränts. Hinduismens anhängare tror att eld rensar den avlidnes karma för nästa liv.
Den heliga ceremonin hålls på västra stranden av Bagmati-floden, där ghats är arrangerade - invallningar med speciella begravningsplatser och trappsteg som leder till vattnet. Ved för begravningspyror lagrades i en speciell beställning på sajterna. Kroppen, insvept i en filt, föras på en bår av hans släktingar. De läser böner, bevattnar den avlidne med vatten och lägger honom på en vedbädd. Specialtjänstemän från den oberörbara kasten tänder på trä från den heliga elden, och ett bål tänds. Flera sådana bränder kan flamma längs floden samtidigt, och röken från dem stiger högt upp i himlen. Och när kroppen bränns sprider de orörliga borden askan över flodbotten. Banan till den heliga floden Bakhmati kommer att leverera den avlidnas aska i vattnen i den ännu mer heliga floden Ganges.
Många nepalesiska vill begravas i Katmandu. Det är sant att det är dyrt, och inte alla har råd med en sådan lyx. Priset på ved är särskilt högt. Vad ska man göra? Några gamla människor, efter att ha lärt sig datumet för deras död av astrologer, kommer till Katmandu själva och bosätter sig i skyddsrum för dem som väntar på döden direkt på templet. Sedan kremeras de också på ett heligt ställe. Trots allt delas ved som inte har bränt ut på andras bränder gratis till de fattiga.
Synen av begravningspyrorna i Katmandu väcker känslor hos européerna - från nyfikenhet till skräck. Särskilt om näsborrarna luktar bränt kött. Och hur man inte skrämmas för att se att här, i vattnet i den heliga floden, flundrar barn, och deras mödrar tvättar sina kläder! Och ändå finns det fortfarande en lång väg att gå till den verkliga "skräcken". För att uppleva verklig skräck bör en europé åka till grannlandet Indien - till den heliga staden Varanasi.
På väg till Moksha
Det är här som alla hinduer i världen drömmer om att bli begravda, även de som bor i Europa och USA. För att inte tala om det stora Indien, vars medborgare flockar till huvudstaden av guden Shiva för att göra en pilgrimsfärd eller leverera kropparna av nära och kära för kremering. Varanasi har också skydd för gamla människor som kommer hit för att dö, ofta åtföljda av släktingar. Det tros att om en person möter döden i denna stad väntar Moksha på honom. Vad är Moksha? Detta är slutet på återfödelsen, något som varje hindu strävar efter. Ett slags paradis där själen äntligen vilar.
Det är därför varanas bränder aldrig slocknar. Kremering pågår under dagen och på natten, och på sommaren och vintern. Även under regnperioden, när floder med lerigt vatten strömmar genom de smala stadsgatorna, tar folk fortfarande sina döda hit för att utföra en rit som är så nödvändig för sin karma.
Det viktigaste krematoriet i Indien, Manikarnika ghat, arbetar dygnet runt på Ganges-stranden. Det finns alltid fåfänga på dess steg. Här är släktingar med en bår som den avlidne ligger på och ghatts tjänare som kastar besvär över eld och eremiter av sadhus som sitter på trappan i lotuspositionen. Gatan som leder till ghat är fylld till bränden med ved - du kan köpa den. Och i ett speciellt galleri brinner en helig eld, vars "liv" har stöttats av samma familj i århundraden.
Inte långt från Manikarnika finns det en annan begravningsgat - Harish Chandra. Men det är mindre hederligt, eftersom det också är avsett för dem som dog "orena", det vill säga inte av deras egen död. Det innehåller också ett elektriskt krematorium - en modern uppfinning, inte alls älskad av folket. Så på ett vänskapligt sätt måste du brännas på Ma-nikarnik.
Gyllene tand för lycka till
Man kan inte låta bli att märka det här när man seglar på en båt längs Ganges - rök rör sig alltid över den. Och ju närmare du simmar, desto mer märkbar blir den karakteristiska lukten av bränt kött. Men detta är inte det värsta. Din båt kan plötsligt snubla på … en död kropp! Den "stackars mannen" hade inte tillräckligt med ved för att förbrännas fullständigt, och det som elden inte äter kastades i Ganges … Ofta slog resterna, tillsammans med sopor som flyter i vattnet, tvättade i land och bara till de ghats där hinduerna tar ansträngningar … Men troende har inget emot detta! De går in i sitt heliga bakvatten mitt i allt som har tvättat i land, läser böner, häller vatten över ansiktet och borstar sedan tänderna och dricker det i det. De är ganska säkra på att Gangesfloden är orörd. Och liken som flyter i det … det här fenomenet är ganska vardagligt.
De som inte ska brännas - barn, gravida kvinnor, munkar - kastas också in i Ganges. Man tror att de är syndlösa, och efter döden behöver de inte kremering - det är tillräckligt med att drunkna i Ganges! Uppsvällda kroppar kan ses på vattnet. Och på bankerna finns det rester som kastas bort av vatten, som kråkar plockar hänsynslöst. En sådan okontrollerad simning av de döda är dock fortfarande inte helt tillåten. När kroppar spikas någonstans i dammarna, kommer kroppssamlarna från den orörliga kasten in i spelet. De drar dem ur vattnet och laddar dem i sina båtar. Om det behövs hoppar de själva i vattnet för att göra det lättare att ta tag i kroppen.
Om de gör sådant användbart arbete, hoppas förmodligen själva orörda sig att de en dag bränns i de lokala brändernas renande flamma. Men i deras nuvarande liv har de ögonblick av lycka. Till exempel, om på en kropp som fångats från vatten finns en dekoration eller bara en guldtand bevarad i en förfallen skalle. Släktingar kan inte ta bort smycken från sina avlidna. Men du kan vara orörbar! De kommer att sälja allt de hittar till någon i staden. För samma turister …
Magazine: 1900-talets hemligheter 5151. Författare: Elena Galanova
