När en person står inför en beskrivning av övningen av medvetenhet och kontemplation, skapar han i de flesta fall den typen av praxis i sin värld och skapar en projektion av denna praxis i den. Läsaren, nedsänkt i tankar, inför en beskrivning av den verkliga världen, börjar leta efter detta verkliga i det han är nedsänkt i. När du behöver hitta något, kasta en person vanligtvis in i sina tankar. Även om vi tar hänsyn till sökandet efter ett så enkelt föremål som ett glas på bordet, letar vi först efter detta glas i vårt eget sinne. Kroppen utför mekaniskt handlingar och skickas till "fotografera" verkligheten, så att sinnet fortsätter att söka efter ett glas redan på dessa mentala "fotografier" - avtryck av verkligheten.
När det gäller att börja se allt som det är, måste det tas bokstavligen, så enkelt och så praktiskt som möjligt. Det kommer att vara ett misstag att tro att att se allt i riktigt ljus är att komma ihåg händelser och försöka dra av dem några (till och med sanna eller användbara) slutsatser.
Att se allt som det är betyder att se nuet - det som nu är mellan det förflutna och framtiden utan mental färg. Att se allt som det är innebär att vara medveten om din egen närvaro i det ständiga närvarande. Sinnet projicerar tidbilder på medvetandeskärmen. Men i verkligheten är du alltid närvarande spontant utan någon speciell spänning eller avsikt för detta. Att se allt som det är innebär att alla de så kallade händelserna uppfattas i deras riktiga ljus, som tankeformer som äger rum i nutiden. De har inget att göra med framtiden eller det förflutna, men är ett slags illusoriska, ostadiga krusningar mot bakgrund av ett enkelt spontant ögonblick här och nu.
Varför tar det ofta år att inse denna självklara enkla sanning? Det handlar om sinnets vana. Personlighet kan inte uppfatta det opersonliga på grund av dess natur. Men om det verkar som om det här är någon form av mödosam process eller något mystiskt, transcendentalt - ger dessa tankar och upplevelser själva upphov till alla dessa komplexa aspekter. Till och med meditation är till viss del något konstgjord, en slags spänning mot bakgrunden av det som existerar spontant, enkelt och fritt i varje ögonblick i livet.
Men meditation är ett av de sista stegen, och om du tappar den för tidigt kan du beröva dig en verklig möjlighet att titta djupare under täckningen av illusionen. På ett sätt är alla kontemplationstekniker en subtil variation av spänningar och återstående fåfänga. Det är som om vi rusar livet och förväntar oss några resultat från praktiken i framtiden. Detta är en av de stora paradoxerna. Det finns ingenstans att rusa. Det "framtida målet" för denna praxis är alltid närvarande nu.
Du kan föreställa dig detta i form av en virtuell pyramid, vars grund är grunden för rörelse och måloppnåelse. Pyramidens kropp är en väg utsträckt i tid. Överst på pyramiden är krönad med en källa, ett stort öga, när vi närmar oss vilket vi är förvånade över att upptäcka att det inte finns något där. Överst på pyramiden blir oändligt tunnare och försvinner. Målet för vägen, som väntade oss någonstans i framtiden, avslöjar sig plötsligt i nuet. Detta är inte bara en prestation, utan ett paradoxalt insikt att målet inte är någon slags konkret upplevelse eller form, utan den "behållaren" där dessa former och upplevelser kontinuerligt uppstår. En separat artikel ägnas åt detta paradoxala "ämne".
Allt händer i utrymmet för det nuvarande ögonblicket här och nu. Vi kan säga att du för ett år sedan var i nuet och att du är i det nu. Men just detta "år sedan" är inte alls en riktig händelse kvar i det förflutna, utan bara en tanke. Och oavsett vad denna tanke handlar om, är det viktigt att det händer nu, i nuet. Allt som existerar exklusivt i nuet. Allt vi vet om oss själva och vårt liv är tankar som förekommer i nuet. Och om varje tanke förverkligas som något som spontant inträffar i det nuvarande ögonblicket i tid, slutar fåfänden till slut.
Övergången till spontan medvetenhet om nuet sker utan problem, oväntat för individen. Något inuti, på en undermedveten nivå, inser visdomen i denna enkla sanning, som om sinnet som ger de slutliga besluten slutligen hörde utövarens önskan. Utövaren själv visste inte ens exakt vad han väntade på, för han var nedsänkt i tankens värld. Den önskade friheten för honom fanns inte i dess verkliga väsen. Frihet som ännu inte har hittats är snarare en förnekelse - frihet från fetter, lidande och begränsningar utan vilka den inte existerar. Vi höll oss fast vid denna "frihet", och vi höll oss fast vid dessa böcker och lidande, för utan dem skulle det inte finnas något begrepp om frihet. Därför kan förståelse på själens nivå inte uppnå någonting. Sann förståelse är intuitiv och händer på ett obegripligt sätt av sig själv, när vi slappnar av i nutiden.
Kampanjvideo:
I verklig frihet finns det varken förnekande eller fastnar. När sinnet är tyst återspeglas verkligheten i det. Ju enklare inställning till vad som händer, desto lugnare är sinnet. Enkelhet, fred, tydlighet i absolut mening - allt detta är en hel, bottenlös, odelbar varelse som händer nu.
