Voksen lånar ut pengar till ränta. På ryska fanns det en gång ett annat namn för denna term - begär.
Hur ser kristendomen på räntor?
Enligt den kristna förståelsen kallas vinst som erhålls utan arbete syndig. Därför upplevdes ocker, såväl som vinst från hyran, negativt. Vaktmästarna gör människor till frivilliga slavar, vilket resulterar i att utvecklingen försenas. Väktarna hindrar Gud från att påskynda våra framsteg.
Historiska källor visar att de flesta religiösa ledare vid olika tidpunkter ville eliminera den sociala orättvisa som ränteavgifter framkallade och erbjöd råd eller meddelade ett förbud mot att få sådant intresse. Folket förstod att det var skamligt att dra nytta av andras olycka. Genom att låna ut, enligt kristendomen, blir användaren rikare och ger i gengäld hans själs rikedom (dödar själen). Ilska, grymhet växer i själen. En person som ger ett lån är sjuk och representerar bara en persons utseende, i själva verket dödar han sig själv, sitt samvete, stänger öronen och ögonen.
Att tjäna en sådan vinst påverkar upptagaren själv, eftersom han syndar mot Gud. Han tjänar pengar i tid, och Gud skapade honom. Avlägsnar det han inte skapade och samlar samtidigt på sig materiell rikedom och tar bort de högre makternas privilegier och vänder dem mot människor.
Vad är islams syn på räntebindning?
Kampanjvideo:
Voksel är strängt förbjudet av islam. Koranen säger att den som bryter mot detta förbud inleder ett krig mot Allah.
Den lexikala innebörden av ordet okuld (riba) är multiplikation, ökning. Den islamiska lagstiftningen anger riba som en persons upplåning av egendom eller pengar, en ökning av hans kapital på gäldenärens bekostnad (inte bara det lånade beloppet utan också ränta). Denna extra inkomst kan uttryckas i pengar, egendom, möjligheter och tjänster.
Till och med islamiska banker ger inte räntor på lånade pengar. Dela vinsten med kunden. För att göra detta, använd två alternativ för att göra vinst: icke-fasta och fasta inkomster.
Typer av räntor:
- uppskjuten tillväxt (riba - an - nasia);
- tillväxt på marginalen (riba - al - fadl).
Anledningen till förbudet mot räntebär i islam är relaterat till det faktum att låntagare orsakar socialt, ekonomiskt och moraliskt skada för sitt folk:
- på grund av honom blossar fiendskap upp mellan människor, samarbetsförhållanden och ömsesidigt bistånd bryts;
- framväxten av ett skikt av befolkningen som parasiterar på någon annans sorg, som berikar sig själv utan att arbeta - som parasiter och ogräs som lever på andras bekostnad;
- ränta liknar kolonialism;
- Att ta pengar från människor utan att ge ersättning är synd.
Hur ser judendomen på det?
I judendomen är det förbjudet att låna ut pengar till ränta till medtroende och landsmän: "Om du lånar ut pengar till de fattiga i mitt folk, så förtryck inte honom och lägg inte på honom tillväxt." Det finns inga sådana begränsningar för utlänningar: "exakt från en utlänning, och förlåt vad din bror kommer att ha", "du kommer att låna ut till många nationer, men du själv kommer inte låna; och du ska härska över många nationer, men de ska inte härska över dig. " Dessa verser tolkades emellertid därefter av auktoritativa judiska visare, som Maimonides, så att de tillät en procentsats att debiteras från icke-judar i händelse av svårt behov.