Människan själv är byggaren av sitt hus, han kan föra "ödeläggelsens styggelse" till det och i sin egen förmåga att återuppbygga det till marken och göra det vackert. När en person tänker, känner och strävar verkar han arbeta på en mjuk plastlera, som han skrynklar och formar efter eget gottfinnande, men denna lera är bara mjuk i hans händer, formad, den hårdnar snabbt. Det är därför det står,”Titta! Lera i elden hårdnar och blir järn, men formen fick den av keramikern.
Man, igår var du befälhavare för ditt öde, nu har det blivit din herre. För att verifiera sanningen i ett sådant ordspråk är det nödvändigt att jämföra två bilder: en man som ängsligt lever i underkastelse av sina nyckor och passioner och en lugn visman som tydligt vet vart och varför han går. Genom att jämföra dessa två bilder kommer vi att förstå i vilka kedjor av slaveri den första är och vilken fullständig frihet kan vara för en person som har insett sin styrka.
De färgstarka mönster som skapas av tyget i människans Karma, sammanflätade trådar av så många olika existenser dag och natt, är så komplexa att studiet av Karma är det svåraste av alla vetenskaper.
En person är inte bara skaparen av sitt sinne, hans karaktär, hans attityd till andra människor, utan också hans personliga Karma är en del av karma av olika grupper: ras, människor, familj, men också genom hans trådar är vävd in i den allmänna strukturen av den kollektiva Karma i var och en av dessa grupper.
För att förstå även de mest allmänna begreppen för mänsklig Karma för sig själv är det nödvändigt att utpeka tre kategorier av krafter från en komplex komposition som bygger en människas öde:
1. TANKE om en person. Denna kraft bygger mänsklig karaktär. Vad hans tankar är, så kommer personen själv att göra.
2. BEGÄRAN eller VILJE av en person. Begäran och viljan, är två poler av samma kraft, förbinder en person med föremålen för hans önskningar och riktar honom dit den önskan kan uppfyllas.
3. ÅTGÄRDER från en person. Om en persons handlingar ger andra levande varelser tillfredsställelse och lycka, kommer de att återspeglas i samma nöjdhet och lycka för sig själv. Om de ger andra lidande kommer de att leda samma lidande till honom, inte mer, inte mindre.
Kampanjvideo:
När en person helt inser betydelsen av dessa tre beståndsdelar, som bildar karmalagen och kan lära sig att tillämpa sin kunskap, kommer han att bli skaparen av sin framtid, en allierad med sitt öde, kunna bygga den enligt sin kunskap och sin vilja.
• Så, TANKEN bildar karaktär. Ingenstans är människan så tydligt och oåterkalleligt skaparen av sitt eget öde som i det mentala området. På grund av den stora rörligheten och subtiliteten hos mentala vibrationer kan en tänkare som medvetet skapar sitt inre liv arbeta med samma precision och förtroende som en arkitekt som uppför en byggnad enligt en ritad plan. Varje ny tanke lägger till en ny funktion i byggnaden som byggs, ingen av dem kommer att slösas bort. Grupper av homogena tankar, som upprepas under flera livstider, bestämmer strukturen för varje karaktär och de så kallade medfödda tankarna och förmågorna, inget annat än resultatet av det förflutnas mentala arbete.
Den som vill testa tankens kraft över karaktären kan när han vill prova denna kraft på sig själv. Efter att ha valt den svagaste sidan av sin karaktär, till exempel otålighet (om en person har den här egenskapen), måste han ta motsatt egenskap som föremål för dagliga reflektioner, dvs. tålamod, och börja studera den här egenskapen från alla håll, föreställa dig själv omväxlande i en mängd olika positioner som kan orsaka utbrott av otålighet och sedan tvinga dig själv mentalt att upprätthålla fullständig ro och tålamod.
Detta tankearbete måste fortsättas dagligen utan avbrott (intermittent intermittent arbete hjälper inte) under en tid. Snart kommer en person att märka att tanken på tålamod börjar dyka upp i sinnet och utöver protokollet för det nämnda tankearbetet. Detta kommer att indikera att grunden för vanan med tålamod redan har lagts. Om vi fortsätter samma arbete dag efter dag, månad efter månad, kommer den tid då en person kommer att kunna se till att tålamod, som en integrerad del, har kommit in i hans karaktär.
Detsamma gäller alla mänskliga egenskaper. Hela tiden tänker på den motsatta kvaliteten på hans karaktär, kan en person ersätta negativa med positiva. Om tankearbetet är tillräckligt seriöst och ihållande är framgång oundviklig. Och karaktär, man bör inte glömma detta, är det viktigaste villkoret för mänsklig lycka i det jordiska livet. En lyhörd, ädel och stark karaktär är garantin för en stor framtid för den som besitter den.
Så, när man känner till tankens egendom, kan en person genom medvetet inre arbete gradvis bygga sin karaktär som han vill ha den. Döden avbryter inte detta arbete, tvärtom, befriat från den fysiska kroppens bojor, implementerar en person lättare och mer fullständigt hela beståndet av erfarenheter från det jordiska livet. Detta arbete bör dock börja på jorden, i en fysisk kropp. När han återvänder till jorden kommer han att ta med sig alla tidigare förvärvade tankar, som i hans postuma existens bearbetades till lutningar och förmågor.
Följaktligen kommer den senare i den nya inkarnationen att bygga nya ledare för det inre livet: hjärnan och nervsystemet. Det är därför det sägs: "Människan är skapandet av tänkande." Vad han tänker på i det här livet, så kommer han att bli i nästa. Således bevaras det odödliga innehållet i den mänskliga själen och vi sörjer förgäves för utdöda civilisationer och för tidigt döda genier. Ingenting försvinner, och själens arbete utan att förlora någonting från den erfarenhet som förvärvats förnyas just från den kant som det nådde i den föregående inkarnationen.
Ambitioner som uppstod under den förgångna inkarnationen omvandlas till förmågor i en ny, och upprepade tankar till lutningar, viljande impulser till aktivitet, olika tester till visdom och mentalt lidande till samvete. Olika bra möjligheter som gavs en person, men som missades av honom på grund av vårdslöshet och lathet, kommer att dyka upp igen, men i en annan form, som obestämda drivkrafter, som en vag melankoli som kommer att få tillfredsställelse av två skäl: krafter som tidigare kallades förgäves att manifestera karmiskt krav), på grund av passivitet, kan chansen, villkor, när de väl tagits upp av Karma, inte upprepas.
Den vanliga tron att miljön skapar vår mentala struktur kommer från okunnighet om det verkliga flödet i vårt inre liv. De säger att varelse bestämmer medvetandet. Men det är inte miljön som skapar det mänskliga sinnet, utan personen, under påverkan av den karmiska lagen, rusar in i miljön som motsvarar hans lutningar. Beviset är människor som från tidig barndom skiljer sig kraftigt från sin miljö. De har inget gemensamt med miljön, om deras vilja är stark, ändrar de riktningen för deras Karma och går in i en annan, mer besläktad miljö för dem.
De befinner sig i en olämplig miljö på grund av att de genom sina handlingar och synder har nära kopplat sig till människorna i denna miljö. En levande illustration av denna tanke är ödet för Lomonosov, som föddes i en familj av analfabeter och som ändå överförde sitt liv till en bekant miljö för de avancerade forskarna på hans tid. Om det finns få sådana människor tjänar detta som ett bevis på att det inte är miljön som skapar vårt sinne, utan att varje person rusar in i en miljö som är lämplig för det utvecklingsstadium som han redan har nått.
Dessutom reflekteras tankens konsekvenser inte bara på en av dess skapare. Det finns inget mer ansvarsfullt än tanken på en person, för ingen kraft överförs så lätt till andra som våra tankar. Uppstår i ett sinne, de, på grund av styrkan, hastigheten och lättheten i deras vibrationer, ojämförligt snabbare än ljus och elektricitet, överförs lätt av andra.
Forskare säger: tankens hastighet är miljarder gånger ljusets hastighet. Tanken på en person överförs till en annan, tanken på den senare överförs till den första, trådar är bundna som binder ihop människor som är benägna till gott eller ont, som bestämmer för våra framtida inkarnationer släktingar, vänner eller fiender. Det är därför som vissa älskar oss utan någon uppenbar anledning, medan andra hatar oss, som om de inte förtjänar. Som ett resultat skapar våra tankar, som påverkar oss själva, vår mentala och moraliska karaktär, och på grund av deras inflytande på andra knyter de karmiska trådar, som människor kommer att anslutas till i sin efterföljande inkarnation.
• En annan viktig faktor som bestämmer ödet är DESIRE, eftersom det förbinder en person med objektet av önskan. Begäran och dess högsta kvalitet - WILL - är de mäktigaste krafterna i universum. Begäran lockar oss till vissa objekt i den yttre världen. De bildar våra passioner och bestämmer ödet för en person och hans postumiska tillstånd.
Begäranden, d.v.s. en människas inre drivkrafter till externa föremål lockar honom alltid till den miljö där dessa önskningar kan få tillfredsställelse. Lusten efter jordiska saker nitar vår själ till det jordiska planet, höga ambitioner drar den till himlen. Det är därför det sägs: "Människan är född enligt sina önskningar." Medvetenheten om denna sanning borde fungera som en varning för oss, så att vi är selektiva i våra önskningar och inte tillåter sådana önskningar i våra själar som kan hindra vår utveckling. De senare inkluderar önskan om materiella varor.
En persons önskningar avgör platsen för hans förkroppsligande. Om önskningarna var fula, obegränsade, kommer de att skapa en passande kropp av passioner för hans nya inkarnation, och denna kropp kommer att leda honom till en sådan familj, in i en sådan mors liv, vars blod kan ge material för hans fysiska skal.
Våra önskningar påverkar andra på samma sätt som tankar: de överförs till andra. Men eftersom våra önskningar i denna cykel av mänsklig evolution är mycket starkare än våra tankar, så binder den karmiska anslutningen som vävts av önskningar människor ännu mer än deras tankar.
Genom att ansluta oss till kärlekens eller hatets band, önskningar skapar framtida fiender eller vänner för oss, och de kan också ansluta oss till sådana människor, vi misstänkte inte ens den anslutning vi hade etablerat med. Till exempel kan anledningen till en sådan koppling vara en oavsiktlig drivkraft till ett brott eller till och med till mord. Det kan hända att en mycket stark skadlig impuls från en person kommer att påverka en annan i ett sådant ögonblick och i en sådan miljö som bidrar till mord.
Det finns sådana inre tillstånd när skalan, oscillerande mellan gott och ont, är i en så instabil jämvikt att det räcker med en extra impuls, en extra vibration från den osynliga psykiska världen, vilket kommer att påverka lutningen på de oscillerande skalorna i en eller annan riktning. En sådan avgörande drivkraft för en tveksam person kan vara ett utbrott av ilska eller en önskan att skada, som kommer från hjärtat av en annan person. Den första kommer att ge efter för frestelsen och döda, och skaparen av den onda tanken i den efterföljande inkarnationen kommer att associeras med mördaren, även om han inte kände honom alls förut, och skadan orsakad av en ond utbrott till den som begick mordet kommer oundvikligen att svara på den som skapade den ilskna tanken.
Ibland, helt oväntat, till synes oförtjänt olycka faller på en person. Hans lägre medvetande, som inte misstänker att källan till hans olycka är skada orsakad av hans dåliga passioner för en annan varelse, är upprörd, upprörd över den till synes orättvisa. Men sådan indignation uppstår från hans okunnighet, och hans odödliga själ kommer att få en lektion som aldrig kommer att glömma.
Inget oförtjänt får en person att lida. Bristen på minne av tidigare inkarnationer, som är nödvändigt för vårt eget bästa, i de lägre och mellersta stadierna av vår andliga utveckling, kommer inte att hindra rättvisans lag från att inträffa.
Det följer av ovanstående att våra önskningar, som agerar på oss själva, skapar vår kropp av passioner och genom den påverkar bildandet av vår fysiska kropp i nästa inkarnation. De bestämmer också platsen för vår födelse och påverkar valet av människor som vi kommer att förknippas med i framtiden.
• Den tredje faktorn som påverkar en persons öde är HANDLINGAR. Det är handlingarna som bestämmer de yttre förhållandena för dess efterföljande inkarnation. Om en persons handlingar har lett till att andra lider kommer han själv att lida i samma utsträckning. Om de gav glädje eller välbefinnande för andra kommer detta att återspeglas i hans nästa inkarnation i form av gynnsamma jordiska förhållanden. Dåliga handlingar från en person bryter mot världsordningen och balansen. För att den ska kunna återställas är det nödvändigt att den som gjorde fel upplever konsekvenserna av den störda balansen på sig själv.
Genom att orsaka välbefinnande eller lidande hos andra binder våra handlingar oss till dem lika mycket som våra tankar och önskningar. Om vi tidigare har orsakat lidande för andra, kommer vi i framtiden att uppleva inte mindre lidande; tvärtom, om vi bidrog till deras välbefinnande, kommer Karma att ge glada förhållanden för vårt jordiska liv.
• Så vi har övervägt tre typer av krafter, tack vare vilka en person medvetet kan bygga sin framtid:
Våra tankar skapar vår karaktär;
Våra önskningar avgör vad vi kommer att omges av i det senare livet;
Våra handlingar avgör den exakta storleken på vår lycka - internt och externt.
Var och en av dessa krafter arbetar i sin egen sfär. Om en person så frön i marken, samlar han bara skörden på marken. Han kan så bröd med dåliga avsikter, till exempel med tanken på att få pengar för en ond gärning. Men från fröna han planterade kommer exakt samma råg och vete att växa, som om han sådd för att mata de hungriga föräldralösa.
Motiv är ett uttryck för mentala, psykiska och andliga krafter och dess konsekvenser kan bara uttryckas i de mentala, psykiska och andliga världarna. Men när tankar eller känslor har övergått till handlingar, kommer de senare bara att återspeglas i den jordiska sfären och dessutom helt oberoende av motivet. Till exempel, om en person bygger en bra skola eller ett sjukhus för de fattiga, oavsett om hans motivation är ambition, en önskan om beröm eller belöning, kommer de som de är byggda för att gynna lika, som om hans motiv att bygga var den mest upphöjda. Men för den sanna mänskliga väsen, för hans odödliga själ, visar sig denna skillnad vara oerhört viktig.
I det första fallet, när impulsen var självisk, kommer frukterna av dess aktivitet att visas endast i den fysiska miljön, medan dess själ kommer att förbli opåverkad. I det andra fallet, när hans motiv var en osjälvisk strävan efter det goda, kommer detta motiv att förädla, förfina själen och lämna i sig ett nytt frö av odödlighet, för själens goda rörelser utgör grödan från vilken skörden för alltid bevaras av människan.
Goda, onda eller blandade motiv av mänskliga handlingar återspeglas i människans sinne, hjärta och vilja, men konsekvenserna av handlingen, om den senare orsakade välbefinnandet eller glädjen hos dem omkring honom, kommer att vara lika gynnsamma för göraren själv, oavsett vilken motivation han styrs av.
Karmas lagar håller de strängaste uppgifterna och belönar allt en person har gjort, till den minsta fraktionen. Den torraste egoisten är född under goda förhållanden, om han tidigare bidragit till andras välbefinnande. Men oavsett om han under dessa förhållanden kommer att vara nöjd och glad eller dyster och missnöjd, kommer det att stå i direkt proportion till ett annat karmiskt berättelse som sammanfattar hans motiv; med andra ord de goda eller dåliga egenskaperna som han utvecklade i sin själs fördjupningar. Det är möjligt att en person med en vacker själ kommer att födas under de mest ogynnsamma yttre förhållandena, om han tidigare med sina tanklösa handlingar orsakade behov bland andra; men om han samtidigt var besatt av ren osjälvisk impuls, ger detta honom egenskaper som hjälper honom att uthärda behovet enkelt och tålmodigt.
En person kan jämföras med en arbetare som gick ut i sitt fält och odlar det i solens sken och i dåligt väder, i kyla och värme. När åkeren plöjs och sås återvänder arbetaren hem, tar av sig kläderna och lägger sig för att vila. När han går tillbaka till sin åker för att skörda skörden kommer kläderna på honom att vara annorlunda, men vad skörden blir beror inte alls på detta: mannen sådd sig själv, och om fröet är magert, kommer han att samla en liten skörd.
Det forntida östets psykologi skiljer tydligt mellan människans odödliga individualitet och hans dödliga personlighet. Allt personligt dör tillsammans med en person, men hela resultatet av personliga upplevelser bevaras i den odödliga individualiteten och utgör dess bestående innehåll. I det här fallet betyder "mannen själv sådd" hans odödliga individualitet, inte en tillfällig personlighet.
Ett likgiltigt motiv kommer att förbli utan konsekvenser för själen; dåligt - kommer att fördröja dess utveckling; bra - kommer att berika henne för alltid; högt motiv, leder en person till frihet och perfektion. Ju högre källa som en persons inre aktivitet härrör från, desto längre och kraftfullare blir dess konsekvenser.
När ett alternativ framträder framför en person som känner till lagen om orsak och verkan och han inte förstår hur man ska agera, måste han lugnt förstå alla sina motiv, rensa sitt hjärta från allt självisk och välja det mest ointresserade motivet; när han väl har beslutat måste han agera utan tvekan och rädsla, medvetande om att om han gjorde fel är det bara motivationen som är viktig; han kommer att bära konsekvenserna av ett möjligt misstag villigt och tålmodigt, som en lektion som aldrig kommer att raderas från hans själ.
Så vi vet redan att en persons Karma skapas av tre krafter: tankar, önskningar och handlingar. Men inuti en persons önskningar och känslor och handlingar finns det tanke. Därför skulle det vara mer korrekt att säga att KARMA AV EN INDIVIDUELL PERSON och MÄNSKLIGHET ÄR SLAVAD, nämligen TANK. Inom själva tanken är anda, vilja. Tanken rör sig av mänsklig vilja och styrs av vilja. Det finns ingen mänsklig vilja! Med tankarnas kontroll är det viljan som kan rikta dem i nödvändig riktning, och de ovärdiga - att förstöra. En svag vilja är en svag person. Och tanken på en sådan person är svag, outvecklad.
Ja, nu är vi ofullkomliga, och i ett tidigare liv gjorde vi många misstag, och detta blev orsaken till vår missnöje i det här livet, källan till vårt lidande. Men förverkligandet av detta kommer att göra oss mer försiktiga och viktigast av allt mer ansvarsfulla i förhållande till oss själva, till våra tankar, önskningar och handlingar.
Alla mänskliga andliga lärare lärde samma sak: människan måste och kan bli Mästaren i sitt eget öde. Den andliga omvandlingen av en person ligger bara i hans egna händer. Men naturligtvis kommer vatten inte att strömma under den liggande stenen: förutom att upplysa sinnet med hemlig kunskap är det nödvändigt att göra något annat för att förvandla denna kunskap till handlingar. Ansträngningar måste göras för att införa vishet i vardagen. Och dessa ansträngningar bör vara konstanta, rytmiska och öka belastningen. Ju mer medvetet och aktivt vår okunnighet övervinns, desto lättare kommer vi att uthärda vårt lidande. Det blir lättare för oss att leva främst eftersom den förlamande rädslan för döden gradvis kommer att försvinna från medvetandet.
Tanken kommer gradvis att slå rot i oss att det inte finns något behov av att frukta döden, för den finns inte, att anden är odödlig, bara vår kropp dör och i nästa inkarnation får vi en ny kropp.”Vi kommer inte att dö, men vi kommer att förändras” - detta är Jesu Kristi ord. Vi kommer att bli mer självsäkra i livet. Lagen om kausalitet kommer att visa oss själva som skaparna av vår lycka och olycka.
De gamla sa: "Antingen kontrollerar människan sina stjärnor, eller så kontrollerar stjärnorna människan." Med andra ord: antingen Karma kontrollerar en person, eller en person kontrollerar sin Karma, dvs. Öde. Alla kan föredra en av de två - det kommer att vara hans fria vilja. Och som ett resultat av ett fritt val blir en person antingen en slav till sitt öde eller dess skapare.
"Intressant tidning"
