Bland mysterierna som plågar forskare av egyptiska antikviteter, tempel och särskilt pyramiderna, bland frågorna "vem?", "När?" Och hur?" det finns en fråga som delvis kan förvirra den moderna människan. Detta är frågan "varför?"
Varför till exempel upprätta gigantiska strukturer med så smala korridorer och små celler inuti? Förbättra hälsan? Dölja skatter?
Varför använda block med otrolig vikt under konstruktion, om samma effekt kan uppnås med lättare material? För att inte dras isär?
Varför rikta de inre gruvorna till kardinalpunkterna och stjärnorna med perfekt astronomisk noggrannhet och slår moderna forskare med datorns och teknikens perfektion? Varför då? Att plantera frön av sökning och tvivel i de pragmatiska sinnen hos ättlingarna? Varför då? Varför då? Varför då?
På ett eller annat sätt bedömer mänskligheten de omgivande fenomenen utifrån dess utveckling, från dess "klocktorn", som låter dig se längre eller närmare. När vi tittar in i djupet av århundraden, i mystiska gamla kulturer, måste vi erkänna att vårt "klocktorn" är mycket långt från de egyptiska pyramiderna och templen. Men ändå, om du försöker, kan du alltid se något …
Konsten att orientera byggnader av stjärnorna har funnits sedan urminnes tider, då arkitekten kanske för första gången fick höra om sin roll i denna värld. Till och med i forntiden kom denna konst ihåg och ingick i ett antal obligatoriska delar av arkitekturen. Mark Vitruvius Pollio berättar om detta i detalj i sin berömda "Tio böcker om arkitektur", förutom mekanik och arkitektur, inklusive vetenskapen om gnomonics inom arkitekturens delar. Detta gamla område med att bygga kunskap var ansvarig för kommunikation med himmelsfenomen, lyckosamma sidor av världen, vindslag, solens rörelse, planeter och arrangemang av stjärnor. Och det finns bevis för att antikens mästare drog mycket av denna kunskap från det forna Egypten - vår civilisations vagga. Men det är uppenbart att vaggan på många sätt var överlägsen civilisationen av dess följare.
Diagrammet visar inte bara proportionella korrespondenser mellan pyramider och stjärnor, utan också deras liknande arrangemang relativt varandra.
De stora pyramiderna i det forna Egypten på Giza-platån är kanske det tydligaste exemplet på sådan överlägsenhet. Det kanske inte är så förvånande att för några årtusenden sedan en struktur som mätte tvåhundra med tvåhundra meter och väger sex miljoner ton kunde ligga exakt på kardinalpunkterna. Men det faktum att avvikelser i dimensioner och riktningar med sådana massor inte överstiger en tiondel av en procent - detta är praktiskt taget ouppnåelig perfektion för modern konstruktionsteknik. Varför sådan precision? Synen på en person som överväger pyramidernas storhet kan inte spåra sådana nyanser. I ett försök att svara kan man bara komma till slutsatsen att en kultur som kan bygga på detta sätt visste mer än vår. Byggarna av de stora pyramiderna visste varför de skulle placera dem på Giza-platån så att var och en bokstavligen återspeglar platsen för”sin” stjärna från stjärnbilden Orion. De visste varför massorna av dessa pyramider borde stå i proportion till de stellar storheterna - och detta blev känt först i vår tid, tack vare modern vetenskap. De visste mycket som vi kanske fortfarande måste upptäcka i framtiden.
Kampanjvideo:
Fram till idag fortsätter pyramiderna att förvåna oss med upptäckter. Nyligen, under de stora pyramiderna i Giza, upptäcktes ett helt komplex av underjordiska tempel, som Herodotus skrev för två och ett halvtusen år sedan. Men till och med för tio år sedan skrattades Herodotus av som en antik grekisk science-fictionförfattare. Vad sägs om mystiska siffror och förutsägelser? Och hur är det med de självskärande bladen inuti pyramiderna? Det finns upptäckter och hypoteser som vi skrattar åt idag.
Forskning av amerikanska forskare R. Buwell och E. Gilbert, ägnade åt pyramidernas placering på Giza-platån, kan mycket väl indikera datumet för deras konstruktion, som går tillbaka till den legendariska Atlantis tid. Samtidigt ger lutningsvinklarna av de inre gruvorna i pyramiden i Khufu (Cheops) och deras riktningar till konstellationerna all rätt att relatera tiden för dess skapelse till åren för denna faraos regeringstid. Både dessa och andra versioner är legitima och baseras på kunskap om lagarna om rörelse hos himmelska kroppar, som prästerna i det forna Egypten inte hade något värre än moderna astronomer. Vilka andra mysterier satte pyramiderna i sina skapelser?
Alla som är intresserade med en penna i handen kan göra en enkel kompositionsanalys, delvis baserad på forskning av samma R. Bauwell och R. Gantenbrink, och självständigt upptäcka de fantastiska funktionerna i avsnittet av Khufu-pyramiden. Konstruktionen är baserad på principen om samma gyllene sektion, som förbinder pyramidens geometri, systemet med inre utrymmen och riktningar till konstellationerna. Jag skulle till och med vilja lägga fram ett antagande: om arkitekturen för pyramiden så enkelt och exakt pekar på stjärnorna, kan du använda enkla konstruktioner för att skapa ett projekt för den framtida pyramiden. Och kanske är det stjärnorna som är de bästa arkitekterna i denna fråga. Men återigen uppstår frågan: "Varför?"
Syftet med en sådan gigantisk "enhet" kommer antagligen att fortsätta orsaka kontroverser under lång tid bland forskare som tillskriver pyramiderna alla typer av mål, från ockult till hälsa. Men ur arkitekturens synvinkel är själva faktumet att manifestationen av en glömd vetenskap - gnomonics, den fantastiska kopplingen mellan komposition och astronomi, som kan driva oss att avslöja hemligheterna för den nu glömda konsten att bygga av stjärnorna, krossade av problemen med krav och teknik - intressant.
orientering av några tempel på öst- och västbanken i Theben. I synnerhet har axeln riktad mot soluppgången Amun-templet i Karnak och drottning Hatshepsuts tempel i Deir el-Bahri tillägnad Amon.
Arkitektur är en subtil konst och samtidigt en ganska konkret vetenskap. Denna vetenskap säger att varje arkitektoniskt projekt, även innan det genomförs, har sin egen image - en slags sensuell och spekulativ modell som inkluderar de grundläggande lagarna och egenskaperna för den framtida byggnaden. Och de grundläggande lagarna återspeglas i dess arkitektoniska sammansättning. Kompositionen är i sin tur utformad för att förena en idé, koncept, lagar och förkroppsligad form. Det är inte synligt för ett oerfaren öga, det, som en pivot, strängar på sig självt till synes inkompatibelt - känslor och tekniker, planeringsstrukturer och religiösa övertygelser.
Arkitekturen i det antika Egypten fungerar som ett utmärkt exempel på efterlevnad av dessa regler, där alla andliga, emotionella och fysiska tillstånd, enligt samma arkitekturlagar, måste hitta sitt uttryck i specifika materiella manifestationer. Tack vare kunskapen om sådana inbördes förhållanden kan vi bedöma idéer och saker som är mindre materiella utifrån de förankrade formerna och kompositionslagarna. Därför är det också värt att uppmärksamma deras filosofiska och symboliska sida när man möter konstiga kombinationer av byggnadsaxor och astronomiska fenomen.
Sladddragande ceremoni - det ögonblick som templet låg. Sladden symboliserar förbindelsen med det gudomliga och fungerar som en axel för att utföra byggarbete. Ritning från lättnaden, som visar farao Ramses II och Seshet - gudinna för att skriva, mäta och arkitektur.
Som forskarna säger ansågs stjärnorna i kulturen i det antika Egypten vara en av manifestationerna och skyltarna av gudar. (Zodiaken är också ett forntida egyptiskt system.) Mer exakt hade varje guddom i det forntida egyptiska panteonet sin egen stjärna eller stjärnbild, utformad för att personifiera den på himlen. Stigningen eller kulminationen av konstellationen tjänade arkitekten som ett landmärke, tecken och symbol för konstruktion. Och om det egyptiska templet var förkroppsligandet av vägen till det gudomliga, så måste denna väg och denna gudomliga, enligt arkitekturens lagar, säkert uttryckas, konkretiseras till nivån på synliga och ofta konkreta bilder. De gamla egyptierna trodde att allt synligt och mätbart är en skugga av det osynliga och omätliga.
Närvaron av "rök" indikerar alltid närvaron av "eld", därför, i forntida egyptisk arkitektur, är både en specifik stjärna och en specifik tempelaxel mycket viktigt, eftersom de fungerade som kriterierna för rätt väg - den rätta handlingen, rörelsen i rätt riktning. Det är ingen slump att varje tempel i antika Egypten antagligen har en huvudsammansättningsaxel, som är inriktad på något himmelskt fenomen.”Jag tar en träpinne, jag håller en sladd med gudinnan Seshet; mitt blick följer stjärnorna, mitt öga riktas mot Big Dipper; Gud, som indikerar tiden, står vid min clepsydra; så installerade jag de fyra hörnen av templet,”- skriver farao Ptolemaios III Everget på väggarna i Horus tempel, som han restaurerade i Edfu. Med andra ord, redan vid läggningen var det forntida egyptiska templet förknippat med en stjärna, ett stjärnbild, solen - bilden av en gudom,hemmet som han blev under byggprocessen. Denna bild vägledde också arkitterns handlingar i stadierna i design och konstruktion, och var till slut ett kriterium för att utvärdera allt hans arbete. Det är möjligt att inte bara kunskap om himmelska lagar, utan också förmågan att se dessa bilder tillät de forntida egyptiska mästarna med sin konst att hjälpa människor att komma till det gudomliga och, som redan är lite förstått för den moderna människan, att hjälpa det gudomliga att behålla kontakten med den mänskliga världen.hjälp det gudomliga att hålla kontakten med den mänskliga världen.hjälp det gudomliga att hålla kontakten med den mänskliga världen.
Modern filosofi säger att ingen och inget hindrar en person från att delta i andliga sökningar och gå till det gudomliga. Det finns många sådana människor, trots materialismens nuvarande dominans, och detta är uppmuntrande. Men om du räknar hur många av dem som inte är störda, försökte hjälpa det gudomliga att komma till människan, blir resultaten mindre optimistiska. Naturligtvis är den subtila och osynliga världen högre och mer perfekt än den synliga och konkreta vi är vana vid. Men denna subtila värld är inte absolut allmänt, och alla andliga principer för att på något sätt kunna agera kommer att behöva sin fysiska likhet.
Forntida egyptiska arkitekter visste detta väl och skapade sina tempel - hus för möten med gudarna. Templet är enligt de forna egyptierna en återspegling av bilden och den fysiska kroppen av en gudom, med hjälp av vilken denna gudom kan manifestera och agera i den materiella världen. Solens ljus, stjärnarnas ljus som det högsta stadiet för fysisk materia var för egypterna bärare av andligt ämne, och detta ljus, "faktiskt" bodde "i templet, upplyste och helgade sina delar och var" ledare "i huvudstadierna i dess skapelse. Skapandet av ett tempel, som förlossning, gjorde det möjligt för Anden att inte bara ha en själ i form av ljus, utan också en kropp i form av ett tempel. Från generation till generation överlämnade egyptiska präster till sina lärjungar den hemliga kunskapen om hur man skapar "Khat-Neteru" - ett hem för att möta de osynliga principerna och deras synliga bilder på himlen. Så,Tack vare tempelbyggandet kan en koppling skapas mellan människans värld och arketypernas värld. En levande koppling, som är huvudkarakteristiken för helig arkitektur.
Enligt de smala och motstridiga källorna som har kommit ner till oss, vet vi lite om det heliga arkitekturen i det antika Egypten. Man antar att templen i Egypten inte var utformade för närvaron av många troende, att de inte "bad" på det sätt som vi är vana vid, att det här var stora hus, de gamla egyptiska gudarna bodde där, som de gamla egyptierna som bodde i sina hem, som i små tempel.
Från våra nuvarande ståndpunkter är det ganska svårt för oss att bedöma detta, eftersom vi, när vi hör ordet "tempel", ofta litar på typiska idéer för oss. Och själva konceptet med helig arkitektur balanserar någonstans mellan museumstereotyper och religiösa fördomar. Naturligtvis kan arkitekturvetenskap idag inte längre förneka betydelsen av de himmelska fenomenens inflytande på människors liv. Frågan begränsas inte bara till regler och förordningar för belysning av lokaler och psykologisk komfort. Hem "altare" och "röda hörn" i lägenheter är bara en liten del av denna bestående mänskliga sug efter det heliga. Men det nu populära materialet och icke-materiell "ekologi", som delar arkitekternas skapelser i god och dålig feng shui, styrs hittills huvudsakligen av kriterier för praktisk användning för att lösa livets svårigheter och problem. Det är meningslöst, antar jagatt säga att livssvårigheter och problem fanns i dessa avlägsna tider, men uppenbarligen behandlade antika människor dem annorlunda, men frågan "varför?" fortfarande är en fråga om vår glädjande förvirring före de gamla mysteriens stora mysterier.
Arkitektur är en återspegling av tiden. Dess stenar, som magiska speglar, kan visa oss avlägsna tider, om vilka kroniker och legender som länge har varit tyst. Och det som öppnar för ett nyfiken öga berättar mycket, vilket ger upphov till fler och fler nya frågor. Svaren på dessa frågor kräver att vi då och då går av från vårt "klocktorn". Vårt "klocktorn", från vilket vi försöker bedöma saker och händelser, som tempel, har också sin egen arkitektoniska prototyp. Genom att upprätta den lägger vi eviga och tillfälliga värderingar i dess grund, bygger murar av tillförlitlig okunnighet och bryter genom dem fönster med möjlig insikt och lyfter flaggor av våra egna kriterier för vansinnighet och visdom ovanför taket. Så här skapar vi fästningar och kojor för våra övertygelser och hypoteser under våra liv. Samtidigt fortsätter antikviteten att stå,varken bekräftar eller motbeviser våra gissningar och bryter bara ibland deras hundra år gamla tystnad.
När man tittar på avståndet, på de mystiska antika kulturerna, på deras pyramider och tempel, skulle man vilja tro att en dag mänskligheten, efter att ha kommit ner från sina nuvarande "klocktorn" och stigit någon annanstans, verkligen kan svara på frågan "varför?" Svaret som ger en chans att återlämna den heliga arkitekturen till världen är arkitekturen som stjärnorna skapar och lever i.
