Begreppet skam kom till mänskligheten genom utveckling av civilisation och moral. Under förkristna tider var människor inte begränsade av syndens börda, så de kunde vara fria att förkroppsliga alla önskningar, inklusive sexuella …
Det är känt att de forntida och primitiva folken inte förknippade lust med plikt och hängde åt nöjen höger och vänster. Det fanns inget monogamt äktenskap i vår vanliga mening, barn föddes från de mest flitiga och starka, och kvinnor tog hand om dem tillsammans. Det är inte förvånande att de första ritualerna förknippades med olika typer av sexuella handlingar.
Ibland kallas prostitution det äldsta yrket, och delvis är det, men det är osannolikt att kvinnors deltagande i avslappnade och kaotiska relationer med okända män då uteslutande var av materiell karaktär.
De äldsta prostituerade var mer troliga prästinnor i modern mening, eftersom de inte gavs för pengar utan efter en viss tradition eller ritual. Detta hände tills monogamt äktenskap kom till sin rätt och pressade polygami i bakgrunden.
Religiös prostitution är en slags blandning av en persons fysiska och andliga behov, i det här fallet ges en kvinna till en man inte för materiell vinning, utan i troens namn på en eller flera gudar. Det finns många historiska bevis på att religiös prostitution fanns i många årtusenden, både bland primitiva stammar och bland högt utvecklade historiska folk.
Rituell prostitution som fenomen har sitt ursprung i öst och därifrån fördes den till Grekland och Rom. Till att börja med utfördes sådana kulturer i fertilitetsgudinnornas tempel - Inanna, eller Ishtar, i Mesopotamien, Melitta i Babylon, Astarte i Fenicien, Anais i Armenien, Isis i Egypten.
Kampanjvideo:
Babylon
Herodot skrev om de forntida babyloniernas religiösa tradition: varje kvinna var tvungen en gång i sitt liv att dyka upp i gudinnan för fruktbarhetsgudinnan Melitta och ge sig över till den allra första främlingen som valde henne och kastade en handfull mynt i fållen.
Detta gällde babyloniska kvinnor i alla klasser - från slavar till drottningar. Skönheterna tillbringade inte ens flera dagar i kyrkan; de valdes omedelbart och släpptes hem. Fula kvinnor fick ibland bo i templet i flera år och väntade på sitt öde. Efter att ha misslyckats med att fullgöra sin plikt hade kvinnan ingen rätt att åka hem.
Pengarna som tjänades på detta sätt ansågs heliga och kvinnan, efter fullbordad ritual, var under gudinnans beskydd hela sitt liv. Ädla damer kom till templet på rikt dekorerade vagnar, fattiga stadsbor gick till templet och satt där med band runt huvudet.
Men samma öde väntade både de och andra - att gå med den första främlingen, som skulle kasta ett mynt i fållen och säga: "Jag vädjar till gudinnan Melitta." Kvinnan hade ingen rätt att vägra och var tvungen att gå med på något belopp, även det mest obetydliga.
Ur genetikens synvinkel utförde denna ritual en viss funktion: den tillät att späda en liten krets av stadsbor, eftersom kvinnor ofta födde barn från främlingar, till vilka babylonierna tillskrev magiska krafter.
Edwin Long, babylonisk brudauktion (1875).
Fenicia
I Fönikien fanns också liknande tempel för fertilitetsgudinnan Astarte, under vilka skökor ständigt bodde och tjänade prästerna och utlänningarna.
En gång om året, på festen för Astarte, ökade antalet heliga skökor flera gånger. Feniciska kvinnor satte sig längs vägarna precis på marken och hade vasskransar på huvudet. De kunde väljas av alla förbipasserande och kom överens om att fullgöra sin plikt i gudinnans namn, så att de senare kunde återvända hem utan en krans.
Fenicierna hade också en märklig kult av främlingar, och fäderna var tvungna att ge dem sina unga ogifta döttrar för korruption. Dessutom var många ogifta tjejer engagerade i prostitution i Fenicien för att spara för en medgift och framgångsrikt gifta sig.
Vid ingången till den kommersiella staden Carthage satte flickorna upp tältstäder för att ta emot köpmän från olika länder. Efter att ha samlat tillräckligt med pengar donerade de ofta stora summor till byggandet av tempel och monument, vilket framgår av graffitin på väggarna.
Tydligen donerade kurtisaner ofta större summor än rika hantverkare och köpmän, som om de tackade gudarna och gudinnorna för möjligheten att gifta sig framgångsrikt med hjälp av deras hantverk.
egypten
I Egypten dyrkades solguden Osiris som en manlig princip och jordens gudinna och fertilitet, Isis, som kvinna. Under religiösa helgdagar utförde prästinnor och präster handlingar som liknar samlag med vinnare, jordens symboler och magiska nycklar till alla dörrar, tau, i form av ett manligt könsorgan.
Prästinnorna som deltog i processionerna bar gyllene urnor med fallar på sina bröstkorgar, som var heliga bilder av den högsta gudom och i kombination instrument för njutning. I Isis namn flöt män och kvinnor på båtar längs Nilen, spelade musikinstrument och sjöng sånger, varefter kvinnor lyfte sina klänningar och avslöjade sina bröst och uppmanade män att samla sig.
I Isis tempel samlades hundratusentals pilgrimer samtidigt, som ägde sig åt det mest grova utbrottet där.
Både under semestern och vid vanliga tider bodde skökor vid Isis tempel, som nöjde prästerna och främlingarna. Alla pengar som tjänades av de prostituerade som bodde vid templen gick i prästernas händer som avyttrade dem efter eget gottfinnande.
Egyptierna hade en ritual för berövande av oskuld. Fäder tog med sina unga döttrar
att offra dem till Osiris.
Rituell prostitution blomstrade särskilt under inledningsritualer, som föregicks av långvarig avhållsamhet. Herodot och Epifanes skriver att dessa ritualer, som äger rum i fängelsehålorna, förde bort dem som deltog i dem under de ostoppbara orgierna i den djupa antiken, med alla åtföljande grova perversioner och blandning av könen.
Egyptierna hade en ritual för berövande av oskuld. Fäder tog med sina unga döttrar för att offra dem till Osiris. Gudens funktion utfördes av prästerna, hans direkta mellanhänder. Intressant nog kunde bara vackra flickor offras. Efter att ha avslutat ceremonin gifte de sig lyckligt.
Det finns en hypotes att sådana ritualer, som ofta var massiva (enligt vissa källor, omkring 700 tusen pilgrimer samlade för Isis helgdagar), förstörde egypternas seder. Kombinerat med det heta östra blodet gav en sådan befrielse sitt hjärta. Detta ledde i synnerhet till blomningen av sekulär prostitution och extrem moralfrihet.
Det är till exempel känt att Cheops själv, efter att ha gått sönder på byggandet av pyramiderna, tvingade sin egen dotter till prostitution. Hängiven till sin far bad hon varje man som kom till henne, förutom pengar, att ge henne en sten till sin fars grav. Enligt legenden byggdes en av de fyra pyramiderna av dessa stenar.
Israel
Bland de forntida judarna bodde heliga skökor i tempel speciellt byggda för detta ändamål. Senare förklarade kista kristna funktionen av de massiva strukturerna i flera våningar runt templen som "lokaler för förvaring av heliga kärl."
Israeliska ungdomar föll in i dessa byggnader för att ägna sig åt religiös prostitution. De gjorde det medvetet, av egen fri vilja, och inte på grund av fattigdom eller vice. Mycket ofta var flickorna som bodde vid templen från mycket ädla familjer. De kom till templet eftersom de kände sig oförmögna att tjäna en man, så de dömde sig till ett äktenskap med en hel nation.
En av profeterna blev barn med skökan och tog som vittnen två präster i templet. Det är intressant att samlag med skökor rituellt arrangerades, helgades av två präster (som moderna äktenskap äger rum i närvaro av två vittnen), och därför ansågs det inte vara en vice, det orenade varken skökan eller den som kom till henne, oavsett hur smutsigt ett modernt äktenskap kan vara.
Som framgår av denna korta ritual med präster såg de forntida judarna inte något fel med sådana saker, utan tvärtom förstod det som ett kortvarigt äktenskap, ett par bröllop för en natt. Emellertid kom främlingar, köpmän och soldater in i kamrarna i tempelhörorna enbart för att lindra sexuell spänning, vilket inte påverkade tempelhörornas anseende. De behandlades med ära, uppfattade sin naturliga glöd som ett öde och kallades med hedervärde "Israels makar."
Innan den slutgiltiga publiceringen av lagstabellerna i Israel fanns det dock mindre humana traditioner beträffande prostitution, till exempel en faders rätt att sälja sin dotter som en bihustru under en längre tid och ta hela intäkterna för sig själv. Flickan själv fick inget och var i själva verket en slav till sin far eller herre. Det var bara Mose som gjorde slut på detta:”Sälj inte dina döttrar så att jorden inte kommer att täckas av fläckar och onda andar” (3 Moseboken XIX).
Således kan lagstiftarnas och religiösa predikants kamp med ojämnhet vara både negativ och positiv, med lika framgång som bryter och räddar liv för kvinnor som faller in i detta hantverk från tvång eller av egen fri vilja.
Armenien
I Armenien fanns en kult av gudinnan för fertilitets Anais. Templen byggdes åt henne, liknar Melittas i Babylon. Kvinnor som bestämde sig för att ge sina liv till gudinnan bodde runt templet i hus omgiven av höga murar. Inträdet till dessa väggar var endast tillåtet för utlänningar som kunde välja vilken kvinna som helst och som hade betalat henne använde hennes tjänster.
Men inte alla kvinnor kunde vara bland gudinnorna Anais prästinnor. Prästerna gjorde ett noggrant urval, endast skönheter från ädla och aristokratiska familjer var värda att tjäna gudinnan.
Varaktigheten för tjänsten i templet bestämdes av släktingarna till de framtida skökorna. När kvinnorna lämnade templet var de tvungna att lämna alla de besparingar de fick till förmån för templet. Därefter gifte de sig framgångsrikt, och de som hade flest kunder ansågs vara de mest avundsvärda brudarna. Brudgummen frågade från prästerna om beteendet hos deras framtida fruar, brudens framgång ansågs nyckeln till ett lyckligt gift liv.
Antikens Grekland
I Grekland, som ni vet, fanns en kult av Afrodite, gudinnan för kärlek och fertilitet. Afrodite var ett av gudinnans ansikten, gemensamt för alla folk, vars spår sträcker sig från antiken.
Från Afrodites kult föddes kärlekens kult, och ur den föddes i sin tur rituell prostitution. I Aten blomstrade bordeller - dicteriader, deras grundare blev snabbt rika och, som ett tacksamhet till gudinnan, byggde de tempel till hennes ära med de mottagna pengarna.
På den fjärde dagen i varje månad, under Afrodites högtid, vid foten av templen och vid gudinnans statyer, samlades många getters och arbetade, vilket gav alla de pengar som mottogs från män till förmån för templen. Detta var möjligt i dagsljus, eftersom Afrodites tempel var omgivna av täta snår, planterade specifikt så att en skugga skulle falla på hetaira och deras klienter och dölja sina smekningar från nyfikna ögon.
Vid varje tempel i Aten, Theben, Arcadia och andra grekiska städer fanns det många hetaira, enligt Strabos memoarer, bodde ungefär tusen av dem i Afrodites tempel i Korinth.
Före de olympiska spelen lovade deltagarna i tävlingen högtidligt, i händelse av en seger, att ägna 50 eller 100 unga flickor till Afrodite så att de kunde bo i tempel och tjäna utlänningar.
Omgivet av en syndig trädgård och huggen av marmor samlade Afrodite kring henne ett samhälle av perversa och lediga män och kvinnor. På grund av de täta snåren som omger hennes tempel bar hon namnet Milanis eller Scotia, det vill säga gudinnan för svart kärleksnatt och mörker. Hon hade många andra intressanta namn, utrustade med tvetydiga metaforer: Porne (sensuell getter), Mucheia (gudinna för hemliga platser), Castnia (gudinnan för skamlös samarbete), Kallypigos (gudinna med vackra skinkor).
Det fanns till och med träskulpturer av Afrodite med marmorarmar och ben som rörde sig med mekaniska fjädrar, och gudinnan gjorde tvetydiga rörelser. På grund av dessa statyer fick hon namnet Mechanitis, eller mekanisk gudinna.
De forntida grekerna gjorde inte heller utan att offra till gudinnan. Unga tjejer var dedikerade till henne före viktiga händelser för att lugna henne och hoppas på ett bra resultat av ärendet. Före de olympiska spelen lovade deltagarna i tävlingen högtidligt, i händelse av en seger, att ägna 50 eller 100 unga flickor till Afrodite så att de kunde bo i tempel och tjäna utlänningar. Linjerna för en ode till Xenophons seger vid de olympiska spelen är kända. De tillhör poeten Pindor:
”Du, som ger skydd och gästfrihet till alla utlänningar, du, gudinnan Pitos gudinnor i den rika Korinth, tänder dofter framför Afrodites avbild och ropar på kärlekens moder och ber henne att inte förneka oss hennes himmelska nåd och ge oss den lycka njut av att plocka den sköna färgen på din skönhet."
Antika Rom
I Rom utfördes exakt samma funktion av Venus tempel. Courtesaner samlades runt dem varje kväll för att locka män. De ägnade en del av intäkterna åt beskyddargudinnan. Courtesans deltog i alla religiösa festivaler.
Det är intressant att respektfulla gifta damer i Rom också deltog i festliga orgier. De skilde sig från prostituerade endast genom att de täckte huvudet med en mantel. Orgier med deltagande av heterosexuella ägde rum vid foten av statyerna, som dekorerades med gyllene kransar inte bara på huvudet utan också på könsorganen.
Floralia. Prosper Piatti (c. 1842-1902) och verkstad, 1899.
I forntida Rom fanns en gud Mutunus, som avbildades, till skillnad från andra gudar, som Priapus, som satt på en tron. Innan hon gifte sig fick flickan sitta på knä vid Mutunus stenstaty och offra sin oskuld till honom metaforiskt.
Men i vissa fall avbildades gudstatyn med en upprätt penis, och flickorna, som satt på knä, utförde samlag med honom och förlorade sin oskuld på riktigt. Gift kvinnor använde samma handling så att Mutunus hjälpte dem att bli gravida.
Skam och förväntan på att räkna för synder tvättade över den antika världen, fri från fördomar. Tillsammans med civilisationen kom religion och kultur till en annan, annorlunda än den primitiva medvetenheten om mänskliga önskningar. Men själva önskningarna har inte försvunnit någonstans, så prostitution existerar den dag i dag och tar en helt annan klädsel.
Från detta yrke försvann helighetens element, som utan tvekan var närvarande i de forntida skökornas hjärtan, som gav sin kropp och själ i gudarnas och gudinnornas namn, i vilka de ivrigt trodde och förväntade sig frälsning och belöning för deras heliga och söta arbete.