På andra sidan linjen finns efterlivet
Amerikansk psykolog och läkare Raymond Moody rapporterar att”det har förekommit fall där patienter berättade hur de närmade sig något som kunde kallas en gräns eller någon form av gräns (vattenutrymme, grå dimma, dörr, staket sträcker sig över fältet, enkel linje). Följande bevis ges:
”Jag dog av hjärtstillestånd. Så snart detta hände befann jag mig omedelbart mitt i ett slags störande fält. Det var vackert och allt var ljusgrönt; en sådan färg har jag aldrig sett på jorden. Allt omkring mig var i ljus, vackert, underbart ljus. Framför mig såg jag en häck sträcka sig över fältet. Jag gick till det här staketet och såg från andra sidan en man som rör sig mot mig, som för att möta mig. Jag ville närma mig honom, men började känna hur oemotståndligt jag drogs tillbaka. Jag såg att den här mannen också vände sig och började röra sig bort från mig och från detta staket."
”Jag var på sjukhus i ett mycket allvarligt tillstånd, koma varade i nästan en vecka. Läkarna tvivlade redan på om jag skulle leva. Och så när jag var medvetslös kände jag mig plötsligt lyft, som om jag inte hade någon fysisk kropp alls. Ett starkt vitt ljus dök upp framför mig. Ljuset var så starkt att jag inte kunde se något genom det, men samtidigt i närvaro av detta ljus var det så lugnt, så otroligt bra. Jag har aldrig känt något liknande under hela mitt liv. En mental fråga kom till mig: "Vill du dö?" Jag svarade "Jag vet inte, för jag vet ingenting om döden". Då sa detta vita ljus till mig: "Korsa den här linjen så vet du." Jag kände att det fanns någon funktion framför mig, även om den faktiskt inte var synlig för mig. Så fort jag gick över denna gräns kom ännu mer fantastiska känslor av lugn, lugn, ingen oro över mig."
”Jag fick en hjärtattack. Jag befann mig plötsligt i ett svart vakuum och insåg att jag hade lämnat min fysiska kropp. Jag visste att jag dör och jag tänkte,”Gud, jag skulle leva bättre om jag visste att det här skulle hända nu. Snälla hjälp mig . Och omedelbart började jag komma ut ur denna svarthet genom något ljusgrått och fortsatte att röra mig och gled i detta utrymme. Sedan såg jag en grå dimma framför mig och gick mot den. Det verkade som om jag inte rörde mig så snabbt som jag skulle vilja, för jag insåg att genom att komma närmare kunde jag se något genom honom. Jag såg människor bakom denna dimma. De såg ut som på marken, och jag såg fortfarande något som kunde förväxlas med någon form av struktur. Allt var genomsyrat av fantastiskt ljus: livgivande, gyllengult, varmt och mjukt,inte alls som det ljus som vi ser på jorden.
När jag närmade mig kände jag att jag gick igenom denna dimma, det var en fantastisk, glad känsla. På mänskligt språk finns det helt enkelt inga ord som kan beskriva detta. Framför mig såg jag min farbror Karl, som hade dött för många år sedan. Han blockerade min väg och sa:”Gå tillbaka, ditt arbete på jorden är ännu inte avslutat. Gå tillbaka nu. " Jag ville inte gå tillbaka, men jag hade inget val, och jag återvände genast till min kropp. Jag kände igen denna fruktansvärda smärta i bröstet och hörde min lilla son gråta och ropa: "Gud, återvänd mamma!"
Vad i vår tid upplevde de återupplivade efter deras död som en viss gräns, hittar vi i forntida källor. På lertavlorna i forntida Babylon bevarade skyltformsskylt berättelsen om Gilgamesh (III millennium f. Kr.). Den beskriver Gilgameshs väg i de dödas rike. Det finns dessa ord:
Kampanjvideo:
“… Hård väg.
Dödens vatten är djupt, att det är blockerat.
En senare babylonisk tradition av dessa vatten är Khuburfloden.
"Ja, våra fäder lämnar oss, de lämnar dödens väg, de korsar Khuburfloden, som de säger från antiken."
I de gamla egyptiska texterna till pyramiderna finns det också hänvisningar till floden på själens väg, som skickas till efterlivet. I gamla källor kallas denna flod med olika namn - Leta, Styx, Acheron. I Virgils Aeneid verkar den här floden för Aeneas när han sjunker ner i underjorden. Det finns rader så här:
"Täta folkmassor strömmar till stranden av den fruktansvärda floden, män och hjältar går såväl som män." Egentligen, ännu tidigare, på etruskernas sarkofager finns bilder på en vattenbarriär som själen behöver korsa på väg. Således talar alla fakta för det faktum att denna bild av ett hinder, gräns, flod etc. på själens väg från denna värld till den, de dödas värld, finns i olika kulturer, bland olika folk, vid olika tidpunkter. Liksom för många tusen år sedan stöter ett sådant hinder på av moderna människor som har upplevt utom kroppsupplevelser. Således kan de rättfärdiga själarna i Kina nå öarna för de välsignade först efter att ha övervunnit vattnet. Japanska buddhister nämner också Sanzu-floden efter livet. Bland Dayaks (Indonesien) går vägen till de dödas land också genom vattnet i efterlivet. I Australien tror aboriginska människor att själarna till dem som har döttväntar på "oändliga vatten (flod)". Förresten, den här termen kallar de Vintergatan. Aztekerna trodde att de avlidnas värld var omgiven av en flod. För att nå denna värld måste man övervinna vattnet i denna flod.
Samma bild ses i shamanism. När en shaman går till sina förfäders värld måste han övervinna vattnet i floden och två gånger - när han kommer till de dödas värld och på väg tillbaka, när han kommer tillbaka. Bilden av en flod på väg till efterlivet finns också i de slaviska folkens begravningsvanor. I ryska folkklagor nämns en flod som själen måste övervinna på sin postumma väg. En expert på dessa frågor V. Propp, som analyserade den här bilden i rysk folklore, kom till följande slutsats: "Alla typer av korsningar pekar mot ett enda ursprungsområde: de kommer från idén om den avlidnes väg till en annan värld, och vissa återspeglar ganska korrekt begravningsritualerna." …
Således kan vi dra slutsatsen att bilden av floden och korsningen över den är ett stabilt element i postuma upplevelser, som finns i representationer av kulturer och folk långt från varandra. Dessutom, som vi redan har sagt, beskriver de moderna återupplivade människorna samma bild. Det är helt uppenbart och naturligt att den specifika utföringsformen av bilden bestäms av livserfarenheten för dem som upplever utom kroppsupplevelse. Den moderna återupplivade kvinnan kom senare ihåg:
”Jag var i en smal tunnel … Jag började gå in i tunneln först, det var väldigt mörkt där. Jag rörde mig ner genom detta mörker … . Ingansaner som bor i Turukhansk-regionen rapporterar ungefär samma. De känner till praxis med shamanistisk resa till efterlivet. De pratar också om vägen genom en helt mörk, smal passage genom vilken själen förs av teamet till förfädernas värld. Intressant är att i detta fall bärs själen av rådjur och väggarna i den mörka, smala tunneln är gjorda av snö.
I samma anda: den forna babyloniernas själs långa postume resa passerar genom öknarna. Ryssarnas själar tar sig in i sina förfäders värld "genom skogar, men genom täta skogar, genom träsk, genom krusande, längs strömmar, längs grova …".
Således beror formen på tron eller det kulturella systemet, även om själva upplevelsen av det postumiska tillståndet inte är beroende av dem. I princip beskriver huvudfunktionerna, representanter för alla folk och tider det postumiska tillståndet på samma sätt. Detta är något enhetligt, universellt, med samma betydelse, samma idé att själen korsar en viss linje, en gräns, varefter allt blir oåterkallelig, oåterkallelig. De babyloniska texterna säger att den som korsar den dystra floden Khubur, han befinner sig i ett land "varifrån det inte finns någon återkomst." Floderna i den antika underjordiska världen - Leta, Styx och Arekhon - bär glömskans vatten, vilket raderar minnet från det förflutna, minnet av individen. I shamanistisk tradition antas det också att en person absolut dör när hans själ passerar över "dödens vatten".
Mer än hälften av dem som har upplevt klinisk död, enligt American Journal of Psychiatry, nämner närheten till linjen, varefter det inte finns någon återkomst.
Genom att analysera denna fråga i en historisk aspekt har experter kommit fram till mycket intressanta slutsatser. Det visar sig att i de kulturella monumenten i olika länder och folk under de senaste 7000 åren har man helt klart hittat en båt i den andra världen. De bevisar att "de dödas båt finns i alla civilisationer." Den tyska forskaren tror att "det är knappast möjligt att hitta en stor del av världens befolkning" där det inte finns någon tro på själens skepp."
De äldsta, de tidigaste båtarna är egyptiska begravningsbåtar, som skapades för cirka 7000 år sedan. Egentligen har lermodellerna från de forntida egyptiernas begravningsbåtar överlevt till denna dag. "Att döma efter pendlarnas form användes de förmodligen alltid i någon form av kult eller religiöst syfte." Detta är experternas åsikt. Det är intressant att senare på båtens teckningar visas mumier som sitter under en baldakin, eller att ett själstecken avbildas, vilket gör "den sista resan i efterlivet".
Naturligtvis representerades båtmodeller eller deras ritningar endast som symboler och inte som verkliga transportsätt på vatten. Sådana rituella båtar hittades i de egyptiska pyramiderna. En av dem är 4500 år gammal.
Det är väldigt intressant att begravningsbåtar finns överallt även i en tid då det verkade som om civilisationer på olika kontinenter var uppdelade. De hittades i Babylon, på den amerikanska kontinenten (i Mochica-kulturen), i Kina (sarkofagen är gjord i form av en båt, III-talet f. Kr.). Enligt Flavius Philostratus vittnesbörd avbildas också ett skepp på grekiska gravstenar. På Madagaskar begravdes de i forna tider också i båtar. Till och med slaverna från Kievan Rus begravde de döda i båtar. Skandinaverna lade ut en tårsten av sten på den plats där någon begravdes. I Indonesien, Oceanien, Malaya, såväl som ursprungslanden i Australien, krävs en båt eller en modell av en båt i begravningsritualen. Denna sed finns också bland andra folk (till exempel bland folk i norr).
Naturligtvis skulle jag vilja förstå var denna sed kommer från, som accepteras av nästan alla människor. Inget svar. Men det finns en sådan bedömning av denna poäng:”Kanske den här bilden - av en flod och en korsning i efterlivet - introducerades av någon som råkar befinna sig på andra sidan linjen och sedan kom tillbaka eller återlämnades till liv. Minnen från hans postumiska tillstånd, tagen som ögonvittnesvittnesbörd, kom in i systemet med symboler från den tiden. Därefter bekräftades denna upplevelse, måste man tänka, inom ramen för andra kulturer."
Men är det?
Yu Mizun
