Finns odödlighet? Många generationer av forskare, inklusive filosofer, har ställt sig denna fråga. Och om odödlighet existerar - hur är det? Kroppens eller själens odödlighet? När allt kommer omkring, även om odödlighetens natur, hade människan olika idéer. Den berömda ryska filosofen N. Fedorov drömde om fysisk odödlighet, om människans eviga existens inom ramen för det fysiska planet och inte om själens odödlighet i den andra världen. Fedorov uttryckte till och med tanken på att återuppväcka generationer av avlidna med hjälp av genpoolen hos deras ättlingar som lever idag. Denna idé visade sig i viss utsträckning överensstämma med moderna kloningsexperiment. Faktum är att några av de forskare som bedriver forskning inom detta område ser på allvar att det med hjälp av genteknik kommer att vara möjligt att återskapa inte bara enskilda organ i människokroppen,som kan användas för transplantation till patienter istället för givare, men också … hela människan.
Vad ligger bakom dessa idéer? Otro att själen existerar? Okunnighet om att en person är flerdimensionell av naturen, och att hans medvetande inte bara finns inom gränserna för det fysiska planet? Antagligen. Annars hade knappast någon haft idén att "återskapa" Mozart eller Einstein på det jordiska planet genom kloning. När allt kommer omkring är ett geni inte bara en fysisk organism, det är främst medvetande, en själ. Är det möjligt att "införa" ett genis själ med våld i ett fysiskt fall som skapats för det genom kloning? Dessutom tar han inte hänsyn till villkoren för hans efterföljande inkarnationer på det jordiska planet som skapats av personlig karma …
Så hur kan odödlighet vara? I levnadsetik sägs det att döden är en stor illusion av att vara. Döden som upphörande av intelligent existens existerar inte. Den mänskliga anden är odödlig i sin kosmiska grund. Samma undervisning betonar dock att andens odödlighet ännu inte betyder det personliga medvetandets odödlighet. Efter att ha fallit utanför gränserna för tre dimensioner slocknar det mänskliga medvetandet på grund av sin andliga ofullkomlighet ett tag för att sedan vakna upp i ett förändrat tillstånd.
Vad är odödlighet? Detta är klarhet, medvetenhetens kontinuitet. Det kan på intet sätt bara ske under livet i den fysiska världen. För den högre kunskapens begrepp verkar livet i ett tätt fysiskt skal vara ett verkligt fängelse, eftersom det tredimensionella planet till stor del begränsar medvetenhetens kreativa möjligheter. Det är härifrån som den välkända avhandlingen om esoteriska läror uppstod att döden i den fysiska världen betyder en själs födelse, befriad från materiella kedjor. Och omvänt representerar utförandet av en högt utvecklad ande på jorden en verklig slutsats för hans själ. Och människor som har varit i ett tillstånd av klinisk död talar om hur vacker världen med högre dimensioner är och hur de inte ville återvända.
Därför är målet för en persons andliga utveckling att uppnå medvetenhetens kontinuitet. Det är medvetenhetens kontinuitet som kan kallas sann odödlighet - både under det jordiska livet och när den fysiska kroppen kastas bort. Med medvetenhetens grumling orsakad av andlig oro, är existensen på det fysiska planet inget annat än en andlig död. Det är inte för ingenting som Vivekananda sa:”Det spelar ingen roll om du lever eller är död,” vilket betyder möjligheterna till andlig självförbättring, som är lika tillgänglig för medvetandet i denna värld och den andra.
Om medvetenhetens kontinuitet:”Även när en person sover, fungerar hans vanliga medvetande inte. Detta är desto mer oundvikligt när kroppen dör. Frånvaron av medvetande betyder inte alls andens död, för anden fortsätter att leva oavsett om dess medvetande fungerar eller inte. Många döda står, som avgudar, i den supermundana världen, och ändå lever anden i dem för att inkarneras igen och med hjälp av det jordiska medvetandet åter samla erfarenheter och klara livets lektioner. Det är helt klart att kroppsmedvetandet inte kan fortsätta om kroppen dör. Som en konsekvens kan endast medvetenheten om en högre ordning, det vill säga överkroppsligt, upprätthålla kontinuitet. Personligheten dör tillsammans med kroppen, därför kan personligt medvetande inte tas bort från dödens tröskel.
Oro över hur man kan stiga över personligt medvetande, kort och begränsad, och etablera sig i medvetande som inte slutar med att kroppen dör. För att göra detta, i vår inre värld, låt oss skilja det eviga elementet från allt som åtföljer oss och ges endast för denna inkarnation. Till exempel kan mod eller rädsla, strävan eller passivitet, hängivenhet eller otrohet bäras med sig från tidigare inkarnationer och, efter att ha stärkt eller försvagat dem, förts vidare in i framtiden, in i en ny inkarnation på det jordiska planet. Detta betyder att andens kvaliteter är element i det eviga. Således är det i ens inre värld möjligt att ta bort det som passerar med en person från en kropp till en annan och som inte dör med kroppen. Kärlek eller hat, vänner och fiender försvinner inte med den fysiska kroppens död. Dessa är alla delar av det tidlösa.
Med ett ord är en persons karaktär vad han bär med sig från det förflutna och med vad han kommer att gå in i framtiden. Det är möjligt att noggrant och noggrant notera i sig själv dessa odödliga egenskaper hos individualitet för att definiera i sig själv och skilja det tidsmässiga från det tidlösa i sig själv. Denna skillnad mellan de två motsatserna blir särskilt tydlig om vi föreställer oss hur en orädd hjälte, stark i andan, som inte vet något nederlag, plötsligt går in i den dödliga fysiska kroppen, till exempel en ynklig fegis och värdelöshet. Hur dramatiskt är alla handlingar och gärningar från en person som just framträtt från sig själva som en fullständig obetydlig förändring på en gång.
Kampanjvideo:
Med sådana jämförelser och reflektioner över sådana ämnen är det möjligt att själv bestämma vad som bor i en person, oavsett skalet som klär honom, men som starkt beror på kärnan hos invånaren i detta skal. Uppdelning i medvetenheten hos deras guider, eller snarare, att förstå kärnan i var och en kan främja en person till förverkligandet av hans bestående individualitet.
Utan tvekan är medvetenhetens kontinuitet en av de högsta och svåraste andliga prestationerna som är tillgängliga för människan. Men då, när det uppnås, kommer mänskligheten att glömma själva begreppet död. "Bevarandet av medvetandet efter den fysiska kroppens död beror på de ansamlingar som en person kan behålla när den materiella världen upphör att vara uppenbar för honom."
Det är också nödvändigt att komma ihåg följande mönster: odödlighet är annorlunda. Det finns ljus odödlighet, evolutionär, odödlighet av Adepts of Light Forces, och det finns mörk odödlighet, som är karakteristisk för mörker. Det första är vackert och obegränsat, det andra är fruktansvärt och fortfarande relativt, för förr eller senare, men alla ändar slutar i icke-existens. Ljusets odödlighet är evig, mörkets odödlighet inte. Därför är sann odödlighet förknippad med behovet av andlig självförbättring. Endast andlig, medveten odödlighet av medvetande kan betraktas som målet för mänskligt liv.
Varför är döden nödvändig?
Vad är döden ur en filosofisk och esoterisk synvinkel?
Det måste erkännas att endast en sida av döden är känd för mänskligheten - den negativa sidan. För den överväldigande majoriteten av människor är döden en dyster händelse, ett slut, en förstörelse som berövar en människas glädje i det jordiska livet (även om det inte var för glädjande för något liv) eller en älskad - om vår granne lämnar livet, inte vi själv. Nästan ingen av oss, uppvuxna i materialismens ande, tror inte att det i naturen inte finns något som "slutet". I naturen finns det bara omvandlingen av en energi eller form till en annan, möjligen osynlig i den fysiska världen, men fortsätter fortfarande sin existens.
Anteckningarna till BN Abramov av Helena I. Roerich säger:”I grund och botten är allt jordiskt liv inget annat än förberedelse för Supermundane-vistelsen. När detta inte förstås förlorar den jordiska existensen sin mening och livet saknar syfte och mening. När allt kommer omkring är det inte för detsamma som en person bor på jorden för att försvinna spårlöst och i en värld där ingenting slutar, men allt fortsätter in i framtiden, för att avsluta kedjan av orsaker och kedjan av effekter som om ingenting hade hänt. Det är svårt att föreställa sig något absurt i denna situation. Den materialistiska vetenskapens huvudaxiom säger: ingenting i naturen försvinner och föds inte på nytt, utan går från ett tillstånd till ett annat."
Även i materialistisk vetenskap hävdas att materia och energi inte uppstår ur ingenting och inte går någonstans. Människan, det vill säga, hans andliga väsen, som har förändrat många inkarnationer, föds in i denna värld från en annan värld. Och där, i en annan värld, och inte någonstans, lämnar han efter döden i den materiella världen. Döden är bara en annan form av liv, baksidan av den jordiska existensen, precis som sömnen är den bakre sidan av att vakna.
Alla vet att en person inte kan leva utan sömn. Människor dör mer av sömnbrist än av brist på mat. Men utan döden, det vill säga utan en annan fas av att vara, kan en människa inte heller utvecklas. I en dröm analyserar, klassificerar, sammanfattar människans medvetande de intryck han fått i vaknande tillstånd. I efterlivet gör hans högre "jag" detsamma med upplevelsen av hela individens jordiska liv. Döden (om den är naturlig) är inte ett slut och inte en tragedi, utan en annan varelsefas, avsedd att bearbeta och bevara upplevelsen av jordisk existens, analysera och revidera en individs karmiska prestationer.
Ingen av oss, som skilde sig från en älskad person innan vi gick till sängs, skulle inte tänka att uppfatta detta som ett drama. Men en persons avgång från den fysiska världen är samma dröm, en lika nödvändig fas av hans existens.
En människas sanna väsen finns inte i hans biologiska kropp. Människan är först och främst sinne, medvetande, själ. Och för utvecklingen av denna själ är dess vistelse i den högsta verklighetens värld nödvändig, som är tillgänglig för de flesta av oss endast i intervaller mellan inkarnationer på jorden.
Utan den fas av vårt väsen, som vi kallar döden, skulle vårt medvetande inte ha kunnat utvecklas - sådan är slutsatsen av esoterisk kunskap om dödens mening.
Effekten av de högre existensplanernas energier på det mänskliga medvetandet återspeglas i intryck från människor som har upplevt klinisk död. Människor som under några ögonblick kom i kontakt med den högsta verkligheten förändrade radikalt sina idéer om liv och död, om vad denna värld är och hur man ska leva i den i verkligheten. Både vuxna och barn, som såg bortom dödens gräns, blev mycket mer andliga, moraliska, klokare. Detta kan inte förklaras enbart av den djupa stress som de upplever som ett resultat av klinisk död. Det är bara att detta är inflytandet från de högre, andliga energierna i det osynliga planet att vara på en persons medvetande.
En framstående amerikansk forskare, professor i psykologi, president för IAIPS (International Association for the Study of Near Death) Kenneth Ring uttryckte tanken att dödstillståndet är en slags evolutionär mekanism som gör det möjligt för en person att ta ett steg till ett högre utvecklingsstadium på grund av avslöjandet av hans andliga potential tidigare inaktiv. Och människor som har upplevt detta tillstånd och som ett resultat vänt sig till godhet och medkänsla är en prototyp för en ny och mer perfekt evolutionär art av mänskligheten, tror forskaren.
Kanske överträffar professor Ring i viss utsträckning betydelsen av nästan dödsstatus i individens andliga utveckling, främst för att närdödsupplevelsen har en så tydlig förädlande effekt på inte alla som har upplevt den. Men man kan inte undvika att notera det faktum att majoriteten av människor, efter att ha kommit i kontakt med en annan verklighet, fick en kraftfull andlig och moralisk impuls som lyfte dem till en högre utvecklingsnivå. Och om till och med en kort utflykt till Otherworld, som inträffar vid tidpunkten för klinisk död, kan ge en person en sådan kraftfull evolutionär drivkraft, kan man bara gissa hur nödvändigt för hans andliga utveckling hans längre vistelse i den subtila världen i intervaller mellan inkarnationer på jordiska plan.
”Varje person bär en hemlighet i sig själv. Slöjan från det förflutna öppnas sällan när subtil energi finns i överflöd i jordisk existens. Först efter att ha passerat jordens kant blir en person upplyst i kunskapen om en del av sin hemlighet. Processen är anmärkningsvärd när subtil energi öppnar skålen med ansamlingar. Minnet tänds plötsligt och det förflutna stiger i all rättvisa. Man kan bli förvånad över hur mycket en person förvandlas just nu när han lämnar den jordiska sfären. De kallar det död, men det är födelse, så det är synd när den subtila kroppen är i en dröm under lång tid. Särskilt anmärkningsvärt är övergången med bevarandet av medvetandet, då kan du tydligt föreställa dig hur de jordiska trasorna faller av och den oförgängliga ansamlingen stiger - det kan visa sig vara en sann skatt. Man kan förstå varför en sådan subtil skatt inte kan avslöjas mitt under grova förhållanden."
Naturligtvis är det postumiska tillståndet bara för dem som förtjänar det med paradisets lycka och ett rikt andligt liv. Men detta minskar inte på något sätt den evolutionära betydelsen av döden och efterlivet för människor med medelhög och låg nivå av andlig utveckling. Livslektioner är inte alltid trevliga; Samtidigt kommer var och en av oss att vara överens om att en bitter upplevelse ibland lär mycket bättre än en trevlig upplevelse, vilket tvingar oss att en gång för alla inse de skadliga moraliska misstagen så att vi aldrig kommer att begå dem igen.
Den posthumma karmiska belöningen som varje person får i full överensstämmelse med sina meriter och moraliska egenskaper är naturens verkliga evolutionära mekanism, en av de viktigaste lärdomarna av att vara nödvändig för mänsklighetens andliga utveckling.
N. Kovaleva