Övergång till den subtila världen
Helvetets plåga
Lidande skapas av människor själva och all dess styrka och varaktighet bestäms av dem själva; om de hade kämpat mot onda tendenser i det fysiska livet, skulle de lida mindre efter döden. Detta är det enda sättet att bli av med vice; om en person kunde gå från existensen av en vällustig eller en alkoholist omedelbart till en annan existens av samma slag, skulle han födas som slav till sin vice; denna last skulle ha besatt honom från början av livet på jorden, och det skulle inte finnas någon frälsning för honom; men förutsatt att önskningar slits ut under livet i den subtila världen, börjar en person sin nya existens fri från tidigare kedjor, och under tiden har själen lärt sig en hård läxa och tack vare detta kommer man att göra allt för att dess nedre guider inte upprepar samma misstag.
Allt detta visste världen tillbaka i klassisk tid. Vi ser denna idé tydligt uttryckt i Tantalus-myten:
“… plågad av törst och hunger, står han i klart vatten. Det når till hakan. Han behöver bara böja sig för att släcka sin plågande törst. Men så snart man måste böja sig över Tantalus försvinner vattnet och under hans fötter finns bara torr svart jord. Grenar av bördiga träd böjer sig över Tantalus huvud: saftiga fikon, röda äpplen, granatäpplen, päron och oliver hänger lågt över hans huvud; tunga, mogna druvklassar berör nästan hans hår. Tantalus är utmattad av hunger och sträcker ut händerna för mogna frukter, men ett vindkast kommer och bär bort de fruktbara grenarna. Inte bara hunger och törstplåga Tantalus, evig rädsla griper hans hjärta. En sten hängde över hans huvud, den håller knappt, hotar att falla varje minut och krossa Tantalus med sin vikt."
Och andra synder har samma allvarliga konsekvenser, även om de har sina egna speciella skillnader. Curmudgeon som har berövats möjligheten att samla sitt guld kommer att drabbas på samma sätt om han vet att det kommer att slösas bort av någon annans händer. En avundsjuk person kommer också att drabbas av sin svartsjuka, eftersom han vet att han inte längre kan påverka det fysiska livet och samtidigt känna sig mer och mer kraftig.
Eller ta Sisyphus öde, från den grekiska myten:
Han var tvungen att rulla den tunga stenen till toppen av berget, men bara för att se hur stenen rullar tillbaka i det ögonblick då framgång verkade mycket nära. Denna myt skildrar med precision den ambitiösa utomjordiska existensen. Under hela detta jordiska liv skapade han egoistiska planer, och han kommer att göra detsamma i den subtila världen. Han kommer lika noga att utarbeta sina planer tills de mognar i hans sinne, och först då är han övertygad om att han inte längre har den fysiska kropp som är nödvändig för deras genomförande. Alla hans förhoppningar rullar ner, men en vana är så rotad i honom att han drar samma sten om och om igen till samma ambitionstopp tills hans vice är utsliten till slutet. Först då förstår han att det inte är någon mening att rulla denna sten och att det är bättre att lämna den i fred.
Kampanjvideo:
Många frestelser och frestelser
”Människor passerar in i den subtila världen med alla sina nackdelar och dygder, de behåller helt sin karaktär. "Andens sår överförs till den subtila världen, om de inte elimineras på det jordiska planet." Som det sägs, "såaren är här, och klipparen är där," i den subtila världen. Dessutom förfinas eller stärks alla våra egenskaper och egenskaper där, så ondskan här blir ännu mer våldsam där och vice versa.
”I den subtila världen finns det mer frestelse och frestelse för det orenade medvetandet, eftersom det återspeglas i levande former inte bara allt som skapats på jorden av människan för att tillfredsställa hans orena önskningar utan också skapats av människans orena tanke. Och därför är det säkert att komma in i den världen först efter att ha genomgått den hårda reningsprocessen. De nedre skikten är fruktansvärt smittsamma. Du kan inte dröja kvar i dem. Du bör gå igenom dem snabbt utan att röra vid dem.
”… Alla onödiga skal som andan förde med sig till den subtila världen visar det outtrycklig smärta. Med ett ganska utvecklat medvetande sker en rening som frigör anden från skal. Men anden (dvs. människan), som ivrigt bevakar sina jordiska vanor, kommer att uppleva i den subtila världen alla sjukdomar som han är van vid att uppleva under sitt jordiska liv. Går du uppför, kommer alltför mycket stress att orsaka andfåddhet i den världen.
Det är särskilt svårt att bära det icke-levande, vilket är en börda i den subtila världen. Det svåraste är att känna din oförskämdhet. Även i de nedre övermänliga skikten känner man tyngden av deras grovhet. Man kan ofta höra skrik från skikten ovanför jorden, det vill säga åberopa oraffinerade andar om bördan. Du kan inte kasta den subtila världen med samma lätthet som den jordiska. Och grova ansamlingar bildar så att säga lager som inte raderas, som alltid är synliga …
Om den här eller den känslan kan förändra ansiktsuttrycket, kan man lätt föreställa sig hur känslan kan återspeglas i utseendet på en person som har kastat bort den fysiska kroppen. Där är människor en öppen bok om de inte har lärt sig att behärska sina känslor. En person tänker lite på det faktum att självkontroll och andra egenskaper är mer nödvändiga för den subtila världen än för den fysiska.
Självmord och alkoholism
Med naturlig död vet själen vart den ska gå, och med självmord är den förlorad och förstår inte skälen till varför det hände att lämna kroppen i förtid utan att ha gått igenom allt som tilldelats ovanifrån i livet. Ofta förblir själen på den plats där självmordet begicks …
Om de dödas själar, som har gått igenom vila i paradis eller rening i helvetet, kan återfödas i en ny kropp, förblir själens självmord isolerad. Vi kan säga att sådana själar är i ett slags sump.
Självmordets själ kommer dag efter dag att uppleva sitt mord om och om igen, det som gjorde detta dödliga steg, skräck, förtvivlan, rädslan … Det är dömt att stanna i detta "sitt eget helvete". Detta gäller nästan alla självmord.
Och i ett sådant obegränsat tillstånd kommer självmordets själ att förbli exakt så länge som en person skulle leva i den fysiska världen. Först efter det kanske självmordets själ kommer att få vila genom att gå genom skärselden och alla helvetets cirklar. Och först efter alla prövningar kan själsmordets själ placeras i en ny kropp, under samma förhållanden under vilka självmordet begicks, för att lära sig att lösa problem, stärka och förbättra.
Efter den naturliga döden stiger själen lätt till den nödvändiga, motsvarande nivån, som "mogen" för nästa steg av kroppslös tillvaro. Och själens självmord berövas en sådan möjlighet.
De som lider av alkoholberoende flyttar till den subtila världen och kan under lång tid inte bli av med denna vana. Lusten från den fysiska världen är så stark att den inte tillåter någon annan att göra någonting. Det finns bara ett sätt att förverkliga det - genom astral kontakt för att fånga en "drinker" i den jordiska världen, "hålla sig" till honom energiskt och försöka få honom att dricka så ofta som möjligt. De mest lämpliga offren för detta är alkoholister.
Detta händer på flera energiska astrala nivåer inom ramen för en person med valfrihet eller vilja. Enligt de högre lagarna är det inte tillåtet att bryta en sådan förbindelse med våld.
Frestelser och lockelser
Frestelser, förförelser uppträder här i form av vaga, flimrande bilder som snabbt sveper genom sinnet, medan där dessa bilder får utseendet på verkligheten som omger en person och står framför honom som levande verkliga former. Och det räcker för en person att låta dem unisont mot dem, när de omger honom med en tät vägg, förstärker med sin magnetism och lockar från rymden en svärm av nytt, relaterat till dem i karaktär, formationer. I en sådan virveltratt, om den är tillräckligt stark för att skapa en virvel, är andra medvetenheter som överensstämmer med den i tonalitet också involverade.
Således skapas hela lager av den subtila världen som är mättade med samma känslor och tankeformer. Om bordeller (av alla slags utbrott) existerar på det jordiska planet, så finns de där, men de är ännu mer verkliga, ännu mer förvärrade, eftersom de är frukten av människans mest obehindrade fantasi.
Där är skaparna alla, och de skapade skapelserna omger deras skapare med en solid mur. Det finns inga sådana fasor i det jordiska livet som inte kunde hitta sin reflektion i den subtila världen, bara i den är de ännu mer skarpa och ljusa. Dessa lager är fruktansvärt smittsamma, eftersom deras magnetism är otroligt stark. Varje person som åtminstone har något i linje med dessa lager utsätts för den fruktansvärda faran med deras giftiga attraktion.
Den som aldrig har försökt kämpa med sig själv och inte har övervunnit sina lägre impulser i den fysiska världen kommer inte att hitta styrkan att motstå den magnetiska kraften hos sådana dödliga attraktioner (tusenfaldig frestelse).
På det jordiska planet, efter att ha tillfredsställt sina instinkter, åtminstone ett tag, är en person befriad från dem, men hur kan man bli av med dem där, när de ökade bränder av passioner och begär, som bär medvetandet (dvs. en person) in i en värld av spöklika former skapade av önskningar, är nöjda kan inte vara.
Frihet och anslutning i andan
Du kan ha allt som en person bara kan drömma om, och ändå vara fri i andan, och du kan inte ha något och vara en slav för vad en person vill ha. Därför gör det ingen skillnad om han har något eller inte, om han är bunden i andan. Och därför är det nödvändigt att sträva exakt mot befrielse i andan från allt som kan ha makt över det. Denna träldom och dessa kedjor bärs av anden (dvs. människan) in i den subtila världen och fortsätter att vara i detta slaveri tills den tid då han inser att ingen och ingenting kan befria honom från detta slaveri, utom han själv.
Vägran hjälper inte, eftersom vägran inte är befrielse, utan bara undertryckande av det som ännu inte har eliminerats. Befrielse är en frivillig och medveten ersättning av varandra, det lägre med det högre, träldom med frihet.
Anden, befriad från kroppen, tar med sig allt utom den lägre triaden. Allt han levde, drömde om, åtnjöt, överför allt i bilder, önskningar och ambitioner till Supermundane. Och om han bodde på det jordiska planet för att äta utsökt och såg i detta grunden för sina intressen, skulle han inte dela med henne där, omgiven av tankar, bilder och processen för frosseri. Och om han samtidigt aldrig tänkte på något som går bortom magsintresset och inte tillät tankar om en annans liv, är det extremt svårt för honom att komma ut ur ett sådant fängelse för självuppoffring. Var ska man komma ut och till vad, när han aldrig ens tänkt på det?
Det är bra att förstå, även under det jordiska livet, i vilken slags mental slaveri en person är i sina passioner och anknytningar. Hur kan du se ditt mentala fängelse, som skapas av dina egna ansträngningar, om du inte flyttar ifrån det, åtminstone ett ögonblick och inte tittar på dig själv från utsidan. En person lever under kraften av olika potentialer.
En människas tillfälliga personlighet dör, och det eviga "jag" förblir och existerar utan denna djurliga personlighet utan att förlora någonting från livets fullhet och rikedom. Endast överföring av medvetande till det högre "jag" -sfären gör det möjligt att se andens anslutning och ge styrka åt strävan efter frihet.
En person som inte vill se förstår inte att det också kommer att vara dumt att sitta vid bordet av gourmet, dricka, röka, drunkna i imaginära former skapade av hans fantasi när kroppen kastas bort.
Skärseld
”Skärselden är så kallad av anledningen att det kastar bort andan av värdelösa trasor. En person bär med sig en massa onödiga saker in i den subtila världen och rör sig med varelser. När du lämnar den fysiska kroppen är det bra att lämna allt jordiskt på det jordiska planet (all "älskad" jordlig egendom). Inte av vishet innan, under den avlidnes begravning, lade de sina favoritartiklar och olika hushållsartiklar i graven för att använda dem i den världen, vilket ytterligare belastade medvetandet hos de avlidna och hindrade honom från att bryta sig loss från jorden. Det är i andan att man i förväg bör befria sig från alla jordiska överlevande för att inte belasta sin ande med någonting.
”Bättre att inte ha något än att behöva vara en slav för det du äger. Saker är en stor börda för andan. Därför vill vi förstöra begreppet egendom och ersätta det med begreppet tillfällig användning av saker som är nödvändiga för livet. Skadan av egendom ligger inte i själva sakerna, utan i det faktum att mänskligt medvetande är bundet av dem och fyllt med tankar om dem. Själva begreppet egendom är absurt, för det är absurt att överväga frågan om vilka saker som är dina egna.
… Befrielse från saker i andan är nödvändig för att vara fri på jorden och ännu mer i Supermundane World, där de avskurna magnetiska strömmarna som fast förbinder ägaren med hans egendom behåller sin styrka och håller andan (personen) fångad av de saker som omger medvetandet.
Astrala motsvarigheter till materiella saker har ett levande utseende på Astralplanet, och ägaren, som inte är fri från jordiska saker, fortsätter att äga dem, det vill säga dessa dubblar, för han anser dem som sina egna. Och i stället för den subtila världens skönhet, istället för gränslöst utrymme, istället för utstrålningen från de avlägsna världarna eller vackra landskap som är osynliga för det jordiska ögat, kommer han att se fragment av jordiska högar av onödiga saker, ofullkomliga och ibland fula, och kommer att ta tag i dem och försöka hålla dem nära sig. Är det inte ett för dyrt pris att betala för din egen okunnighet?
Lär dig att se på allt som ödet har lagt i dina händer som en tillfällig besittning av saker som bara är nödvändiga under det jordiska livet, vars besittning inte bör och inte kan i ditt medvetande sträcka sig ett enda ögonblick bortom livets villkor i den fysiska världen.
När anden lämnar den jordiska kroppen drar den bakom sig en lång, släpande svans av jordisk egendom, som sträcker sig efter den tills den skärs av. Och eftersom vistelsen i den subtila världen är mycket längre än den jordiska, kan man föreställa sig vad en människa berövar sig själv, som har omringat sig med trasor och skräp av jordiska rester.
Ondskap och förtal
Sädare av ondska och förtal, kan du förstå vilket täppt fängelse du förbereder dig själv! Ondtankar kommer att finna sin herre. En sådan mörk mästare kan inte gömma sig för sina avkommor. Någon tänker ändå på den uppfunna fågelskrämman, för han erkänner inte att tanken är evig energi.
”Det är väldigt dåligt att passera in i den subtila världen i de svarta eldarna av ilska. Det betyder att bli blind. Förutom blindhet berövar sådan ilska känslan av kommunikation med sin anda. Ilska är inte mänsklig. Detta är den lägsta typen av okunnighet.
I ilska går människor ner i ett djurstat med alla dess konsekvenser. Därför, om människor trots det passerar in i den subtila världen kommer det att vara särskilt svårt för dem att stiga upp (till ljuset). Om alla slags lidelser stör uppstigningen, bränner ondska, som ett glödande järn, ut alla förvärv. Varelserna i den subtila världen av mellanlagren kommer inte att hitta ett sätt att åstadkomma reningsfenomenen förrän den självblinda (människan) hittar ett fragment av hans trasiga andliga medvetande.
"Intressant tidning"
