Jesu korsfästelse är en av de mest igenkännliga bilderna av kristendomen och långfredagen. Och inställningen till nästa vecka gör denna händelse betydande. Men fanns det en korsfästelse, och varför dödades Jesus på detta sätt?
Meredith Warren, en lektor i bibliska och religiösa studier vid University of Sheffield, hävdar att befintliga rapporter är mycket kontroversiella - oavsett om Jesus faktiskt var spikad eller bara knuten till sitt kors. Enligt experten kan historierna om Jesus dikteras av tradition. Några av de tidiga evangelierna, såsom Thomasevangeliet, innehåller inte historien om Jesu korsfästelse, och föredrar år av undervisning.
Men Jesu död på korset är en av de saker som alla fyra kanoniska evangelierna accepterar. Matteus, Markus, Lukas och Johannes inkluderar alla korsfästelsen, var och en tolkar den något annorlunda. Inget av evangelierna i Nya testamentet nämner om Jesus var spikad eller knuten till ett kors. Men Johannesevangeliet rapporterar om det finns sår på den uppståndne Jesus.
Det är detta avsnitt som kan ha lett till själva tolkningstraditionen, när Jesu händer och fötter spikades vid korset, inte bundet till det. Petrusevangeliet, ett icke-kanoniskt evangelium från 1: a-2: a århundradet e. Kr., beskriver specifikt i vers 21 hur naglarna efter Jesu död togs bort från hans händer. Petrusevangeliet introducerar också skickligt korset som den passionerade berättelsens aktiva karaktär.
I verserna 41-42 säger korset och talar med sin egen röst till Gud:”Och de hörde en röst från himlen säga: 'Har du kallat till de sovande? Och böjde sig ner på korset sa: "Ja."
Tradition är helt klart av största vikt för denna text. Under de senaste åren har vissa människor hävdat att de har hittat just naglarna som korsfäst Jesus. Och varje gång betecknade bibliska forskare och arkeologer med rätta antagandena och misstolkningarna av bevisen som omotiverade. Märkligt nog är det faktum att håltagning med naglar kvarstår, trots att de tidigaste evangelierna inte nämner Jesus spikad vid korset.
Det är inte förvånande att det tog kristna lite tid att anamma Kristi bild på korset, med tanke på att korsfästelsen var ett förödmjukande sätt att dö. Det som är förvånande är att det finns en tidigare skildring av korsfästelsen. De rättfärdiga ikoner som vi är bekanta med och som förhärligar Jesu död ansågs vara de tidigaste bilderna. Men som det visade sig senare uppträdde de senare än de hånfulla graffiti av kristna som går tillbaka till 2000-talet.
De kallas Graffito Alexamenos, - bilden visar en figur med åsnans huvud på ett kors med orden: "Alexamenos tillber sin Gud." Detta var tydligen ett vanligt fel hos de gamla, eftersom Minucius Felix (Octavia 9.3; 28.7) och Tertullian (Apology 16.12) bekräftar detta. Eftersom graffito uppenbarligen inte var kristen, antyder den här bilden att icke-kristna var bekanta med några av de grundläggande elementen i den kristna tron i början av 2000-talet.
Kampanjvideo:
Pärlor, varav några användes för magiska ändamål, åtföljde också några av våra tidiga bilder av den korsfästa Jesus.
En bit snidad jaspis från 2: a-3: e århundradet visar en man på ett kors omgiven av magiska ord. Ett annat mycket tidigt exempel på en korsfästelse finns huggen in i ytan på en karnelian, en pärla i en ringinställning. Forskare tror att pärlan i Constanta är känd för att datera från 400-talet e. Kr. På bilden verkar inte Jesu händer vara spikade på korset, eftersom de naturligt faller av som om de var bundna runt handlederna.
Eftersom antiken från antiken inte ger ett tydligt svar på frågan om Jesus var spikad eller knuten till ett kors, dikteras traditionen att skildra Kristus av en gemensam bild. De som har sett filmen The Passion of the Christ kommer ihåg hur mycket tid regissören Mel Gibson bara kommer att ägna åt den spikade Jesus på korset - hela 5 minuter. Med tanke på den relativa tystnaden angående korsfästelsen i evangeliet, hittar detta sin väg ut som en grafisk framställning.
En av få filmer som inte visar korsfästelsen av Kristus är Life of Monty Python, som visar flera offer för korsfästelsen, förutom Jesus själv, bundna till kors. Till slut avslutade kejsaren Konstantin korsfästelsen som ett straff, inte av etiska skäl utan av respekt för Jesus.