Under slutet av medeltiden grep hela Europa av jakten på magiska hemligheter och mystiska uppenbarelser. Trollkarlar och alkemister försökte förstå alla naturens hemligheter, att lära sig att förvandla bly till guld och leva för evigt.
En skattkista av hemlig visdom var grimoires - avhandlingar om det övernaturliga, som ofta hade ett mycket mystiskt ursprung. Författarskapet för de mest kända och auktoritativa av dem tillskrevs en biblisk karaktär - författaren till de berömda liknelserna, kung Salomo.
Människor var alltid intresserade av magi och försökte göra det. Men det var just senmedeltiden som blev den tid då Europa bokstavligen blev galna i jakten på magiska hemligheter och ockulta hemligheter. Alkemister och magiker bodde vid domstolarna hos de flesta av de europeiska härskarna.
Och under andra hälften av 1500-talet gjorde den heliga romerska kejsaren Rudolph II Prag (den kejserliga huvudstaden) till ett verkligt centrum för magi och alkemi.
Kejsaren själv var inte främmande för de hemliga vetenskaperna, och dessutom gav han ett varmt välkomnande till alla som kunde tala flytande om himmelska kroppars rörelse, hemligheten att omvandla metaller till varandra, skapandet av en konstgjord människa (homunculus) eller odödlighetens elixir. Samtidigt fungerade ockult vetenskap inte enligt samma lagar som modern vetenskap.
Om nu de senaste prestationerna värderas mest av allt, då i medeltida alkemi - ju mer gammal alkemistens kunskap är, desto högre var hans auktoritet och mer värdefulla hans tjänster. Men medeltida magiker, liksom moderna forskare, hämtade sin inspiration främst från böcker.
Kampanjvideo:
Böcker för eliten
Det fanns en speciell typ av bok utformad för att förstå förbjudna hemligheter. Sådana avhandlingar kallades grimoires. De var väldigt olika. Några var en samling recept för magiska drycker. En del var helt hängivna med problemet att hitta den ökända filosofens sten som kunde lösa alla problem med rikedom och hälsa på en gång. Några av grimoiresna är fortfarande inte helt dechiffrerade, och deras exakta betydelse är fortfarande ett mysterium.
Ett av de mest populära ämnena i grimoires var kallelsen av olika övernaturliga varelser. Oavsett hur den katolska kyrkan kämpade mot trolldom och trolldom, trodde människor i århundraden massivt att det är ett utmärkt alternativ att sluta ett avtal med en mäktig demon för att lyckligt ordna deras liv. Det var sant att detta naturligtvis måste göras enligt alla regler. Det här är reglerna som fastställdes i grimoires. Hur man kallar en demon korrekt, hur man underkastar honom din vilja, hur man bygger en konversation och hur man uppnår det du vill.
Vem skrev dessa mystiska böcker? För det mesta, naturligtvis, krigslåsarna själva. Men mycket sällan undertecknade de med sitt riktiga namn - trots allt kunde lek med demonologi så småningom komma i allvarliga problem. Därför tilldelades författarskapet högre myndigheter.
Till exempel Hermes Trismegistus, en fiktiv teolog som trodde ha exceptionell visdom och var involverad i alla mysterier. Och ibland gjorde de det lättare - de gjorde bibliska kungar och profeter till författare till grimoires. Till exempel Moses eller Salomo.
Från "Big" till "Small"
För alkemister var kung Salomo inte bara en biblisk karaktär, författaren till kloka liknelser, Predikaren och Sångsången. Fans av ockulta vetenskaper var säkra på att han hade kraftfull magi som gjorde det möjligt för honom att befalla demoner. Förresten finns det liknande motiv i islam, där Salomo (Suleiman ibn Daud) är härskaren över oräkneliga horder av jinn som utför någon av hans order. Därför är det inte förvånande att en av de mest kända överlevande grimoiresna heter "Salomons nyckel" och är nästan helt hängiven till demonologi.
Strikt taget är Salomons nyckel inte en bok utan en samling. Den innehåller flera avhandlingar som inte på något sätt är relaterade till varandra och, möjligen, till och med skrivna av olika författare. Medeltida magiker trodde emellertid att de alla var skrivna av Salomo, bara vid olika tidpunkter. Dessutom utmärks "Salomons stora nyckel" och "Salomons lilla nyckel".
"Den stora nyckeln" är en tidigare grimoire, skriven ungefär under XIV-XV-talet. Det är intressant eftersom författaren på alla möjliga sätt betonar sitt engagemang för den kristna kyrkan. All manipulation med de kallade andarna utförs genom kallelser till Gud och, som underförstått, med hjälp av gudomlig kraft. Innan du börjar magiska procedurer rekommenderas att bekänna dina synder, annars kanske inte Gud kommer syndarens hjälp.
"Den stora nyckeln till Salomo" var inspiration för "Liten", som ibland kallas "Lemegeton". Denna grimoire skrevs delvis på 1500-talet, men bildades helt i mitten av 1600-talet. "Liten" han är bara i ålder. I storlek, tvärtom, överträffar den "äldre bror".
Salomons lilla nyckel består av fem delar, som var och en är en oberoende avhandling. Återigen finns det ingen säkerhet att de alla var skrivna i en hand. Och ännu mer så som kung Salomo (vars existenshistoriker helt erkänner) åtminstone hade något samband med skapandet av minst en av dem. Men samtidigt är det kolossala arbetet som gjorts av skaparen (eller skaparna) av grimoire imponerande.
Demoner, andar och änglar
Den första boken med Small Key heter Goetia. Den innehåller beskrivningar av 72 demoner som fängslades av Salomo i ett kopparkärl. Han kastade fartyget till botten av sjön. Där hittade babylonierna honom och trodde att det fanns guld inuti bröt de det. Demoner var frivilliga och spridda över hela världen.
Det var dessa utomjordiska "gäster" som medeltida trollkarlar försökte kalla till och underkasta sig deras vilja. Och Goetia skulle hjälpa dem att bättre förstå vem de har att göra med. Avhandlingen innehåller ganska detaljerade instruktioner om hur man anropar och kontrollerar demoner.
Den andra boken, med titeln Theurgy Goetia, listar luftens andar. De försvann inte i fångenskap med Salomo och tillhör inte ondskans krafter.”Dessa andar är av natur goda och onda samtidigt. En del av dem är snäll, den andra delen är ond. De styrs av furstar, som var och en bor i en av de fyra världsdelarna”, skriver författaren till grimoire.
Den tredje boken heter "Ars Paulina", och vissa forskare tror att detta är direkt relaterat till namnet på aposteln Paulus. Dess innehåll är ännu mer förvånande än de två första. Den här gången erbjuds trollkarlen att lära sig att befalla änglarna. Änglar, enligt författaren till grimoire, befaller dag och natt timmar, liksom tecken på zodiaken.
Dessutom har var och en av dem en mängd andar underkastade, som också kan kallas och dämpas. Denna bisarra sammansmältning av astrologi och kristendom illustreras med många bilder på sigill som du kan kalla olika änglar med. Inklusive skyddsängeln.
Titeln på den fjärde boken, The Small Key, har en tydlig koppling till arabvärlden: Ars Almadel. Det mystiska öst har alltid ansetts i Europa som ett verkligt förråd med ockult kunskap. Så bara några få grimoires gjorde det utan hänvisningar till Saracens. Här talar vi också om änglarna som lever i "en av de fyra zodiakala världarna."
Den femte boken, kallad "Ars Notoria", skiljer sig markant från alla andra. Den består nästan helt av olika vädjanden direkt till Gud, som ombeds att ge styrka och skydd.”Åh, Gud Högste, vår far. Du styr världen oändligt - bekräfta och uppfylla min begäran och förbättra mitt sinne och minne, och ge också styrka för att studera vetenskap och förbättra minne, vältalighet och uthållighet på alla sätt att lära. Amen, säger grimoire.
Denna del av "Lilla nyckeln till Salomo" anses vara den äldsta. Det ser ut som om det skapades på 1200-talet. Troligtvis är detta en version av texten som författaren till "Big Key" litade på. Men ända från början försökte trollkarlar agera i Guds namn, även om de gick förbi kyrkan. Idén om att underkasta demoner, andar och änglar kom senare.
Specialister (både historiker och de som kallar sig "trollkarlar" idag) diskuterar fortfarande om vem och när de skrev "Salomons nyckel" och om det finns något annat i denna grimoire än fantasier om allmakt. Den första fullständiga akademiska utgåvan av Malyi Klyuch publicerades ganska nyligen. Men hur många mysterier innehåller den gamla texten fortfarande?
Victor BANEV