Låt oss påminna om att de så kallade sju underverken i världen förvånade människor redan i antiken. Deras berömmelse kringgick alla tidens länder, och namnet - "världens sju underverk" - dykt upp i den grekiska litteraturen, uppenbarligen under 300-talet f. Kr. e. Det finns dock anledning att tro att världen också skulle kunna få ett åttonde mirakel - Apollon-templet nära Milet, om det färdigställdes. Det är nyfiken, men idén om en grandios konstruktion har mognat inte i den grekiska metropolen, där kulturen har finslipat sin fantastiska förståelse av harmoni och skönhet i konst i århundraden, utan i Greklands utomeuropeiska territorier, i dess Mindre Asien-kolonier. Men innan vi pratar om byggandet av Apollo-templet, låt oss göra en liten utflykt till ännu mer avlägsen historia för att påminna om hur de grekiska territorierna uppstod i Mindre Asien.
Ruinerna av Apollontemplet i Didim, nära Miletus (Mindre Asien), som kunde ha blivit världens åttonde under, hade det slutförts i god tid
Miletus, den största stadstaten, byggdes upp, som utgrävningarna visade, helt enligt planen. Bilden visar den centrala delen av staden och de omgivande bostadsområdena.
Ett exempel på de antika grekiska byggarnas teknik. Räfflor (spår) på kolonnens kropp gjordes efter att marmorblock-trummorna placerades ovanpå varandra och en jämn kolonn erhölls. Först då drogs de längs en lodlinje och markerade spåren.
På detta sätt sänkte slavarna marmorblocken från berget där stenbrottet låg.
Kampanjvideo:
Så här ser vägen ut idag, längs vilka marmorblock sänks ner från stenbrotten.
På jakt efter nya länder
I början av det andra årtusendet f. Kr. flyttade grekiska stammar, kända i historien som Achaeans, från norr till söder om Balkanhalvön och bosatte sig på Peloponnesos och några av de Egeiska öarna. Andra stammar följde dem söderut som havets vågor i århundraden.
En av de sista som kom till södra Grekland under XII-talet f. Kr. e. Dorianstammar. Överbefolkningen gjorde livet för grekerna ännu svårare, men ankomsten av dessa krigsliknande stammar, som tog makten och införde sin egen ordning, vilket motsvarade förhållandena mellan klansystemet, som redan hade dött ut i det akaiska samhället, var nästan en katastrof. Att återvända till villkoren i ett tidigare liv för många innebar ett intrång i deras rättigheter som fri medborgare och ibland en enkel förslavning. Allt detta ledde till ett begär efter sökandet efter nya länder.
Grekerna - erfarna sjömän - började bosätta sig på Lilla Asiens västkust. Migrationen började för länge sedan - efter det hettiska rikets kollaps och Trojas fall, försvarade ingen dessa länder. Egeiska havet, som skilde dem från Grekland, var inte ett hinder även för lätta fartyg. Vid XII-talet f. Kr. e. vid Mindre Asiens kust var redan den grekiska delstaten Milet - centrum för provinsen Ionia, en stor hamn och tillverkare av hantverk vid den tiden. Staden var den viktigaste handelspartnern för Grekland, genom vilken hon bytte varor med resten av Lilla Asien.
På 700- och 600-talen f. Kr. e. Miletos i sin ekonomiska utveckling var före städerna i Grekland själv. Det gick in i historien som ett stort kulturcentrum i den antika världen. Här föddes den så kallade milesiska naturfilosofiska skolan, Thales, Anaximander, Anaximenes arbetade. Herodot, som bodde i Ionia, kallas historisk vetenskapens far, Pythagoras, som föddes i denna provins, är förhärligad i århundraden.
I Miletus var det uppenbarligen förhållanden så att det mänskliga sinnet inte skulle kämpa i återvändsgränden av vardagens bekymmer om överlevnad utan kunde se bredt framåt. De första hypoteserna relaterade till astronomi, matematik, fysik, biologi föddes där. De första vetenskapliga instrumenten skapades där: en solur, en modell av den himmelska sfären, en gnomon - en anordning för att bestämma en geografisk latitud för en plats. Och kompassen uppfanns där.
Enligt dess layout blev Miletus den första staden i mänsklighetens historia, där tanken på rationell placering av delar av staden enligt deras syfte och med hänsyn till stadsborens bekvämlighet förverkligades. Detta visade de demokratiska grunden för polisens liv. Ett rektangulärt nätverk av gator, bostadshus byggda med lika stora hus och utanför bostadsdelen fanns shoppingområden, fristäder och tempel. Arkitekturen i de hellenistiska städerna, tillsammans med byggandet av tempel, inkluderade sådana byggnader som var nödvändiga för samhället som teatrar, gymnastiksalar (detta var namnet på skolorna för fysisk utveckling och sedan de platser där filosofer och forskare samlades), bouleuteria (offentliga och administrativa byggnader), palats.
Idén att effektivisera stadens liv på detta sätt tillhörde Hippodamus of Miles. I enlighet med Miletos exempel började man i antiken bygga städer med regelbunden layout i Mindre Asien och Mellanöstern. Och idag råder ett rektangulärt system i städer byggda efter feodalism.
Miletus har en annan förtjänst: hans sjömän var de enda bland grekerna som ständigt körde fartyg med människor som letade efter en ny plats att bosätta sig. Invånarna i fastlandet och det isolerade Grekland, om de bestämde sig för att lämna sitt hemland, samlades först i Milet, därifrån seglade fartyg med invandrare. Grekiska kolonier var baserade i stort antal vid stränderna vid Medelhavet och Svarta havet - det fanns mer än 80 av dem.
Tempel för oraklet
Miletos och hela Jonias ökade roll i det grekiska folkets liv fick stadsfäderna att tänka: behöver inte länderna vid Mindre Asiens stränder sitt orakel, och då kommer dess invånare, när de löser viktiga frågor, inte varje gång till fastlandet, där i Delphi vid Apollo-templet det fanns en spåmästare, pythia, som talade Guds vilja. Denna idé stöddes av myten att Apollo föddes i Ionia. Milesierna åkte till Delphi och fick en slags välsignelse från Pythia, klädd i orden: "Du behöver ditt orakel."
Byggandet av templet Apollo, där oraklet skulle bo, utfördes av staden Milet - dess medborgare kände stolthet och kände sig segrare i rivaliteten med det förfäderna hem, med fastlandet Grekland. Det var sant den tiden då Alexander den store riket redan hade sönderfallit, men det grekiska inflytandet i de östra staterna - arvet till imperiet, förblev starkt, vilket gav anledning att kalla denna period av kulturell utveckling hellenism. För sin del antog Grekland också idéerna och funktionerna i en märklig kultur som kommer från öst. Kanske berörde de kanske mest konst och arkitektur.
Den grekiska arkitekturen kännetecknas av önskan att utveckla stora öppna ytor (detta arbetade arkitekterna i öst, som byggde på slätterna) och uppnådde därmed storheten och imponerade en person med storheten och djärvheten i designen. Av världens sju underverk skapades fyra av grekerna.
Apollontemplet skulle stå i staden Didim och ansågs vara något storslaget, många gånger överlägset det majestätiska templet Zeus i Olympia. Längden på helgedomen Apollo nådde 108 meter och i bredd - 50, medan Greklands huvudtempel, Zeustemplet, bara var 64 meter långt. Zeustemplet hade endast 34 kolumner, medan templet i Didim hade 120, och deras diameter var 2,3 meter och höjden var 20 meter. Enligt beräkningarna från dagens arkeologer kunde dåvarande byggare göra en sådan kolumn bara på ett år.
Två århundraden har gått sedan byggandet började (300 f. Kr.), och templet var inte ens halvfärdigt. Som det framgår av dessa tider, "uttryckte" Apollo, till vilket templet var tillägnat, genom den delfiska pythia sin ogillande av arbetets långsamma framsteg. Men Miletus var nu i kris och var inte längre lika rik som tidigare. Förmodligen bildade myndigheterna i Miletus en kommission (som de ofta gör i våra dagar), som skulle bekanta sig med situationen på byggarbetsplatsen. Ett konstigt faktum antyder denna idé: alla färdiga kolumner ställdes ut längs fasaden så att intrycket skapades att arbetet snart skulle vara klart.
Den antika grekiska geografen Strabo skrev om förseningen i konstruktionen och förklarade det med det faktum att det inte fanns tillräckligt med material för taket, och även då visste ingenjörerna inte hur de skulle blockera ett så stort tempel. Byggandet upphörde slutligen under 1-talet e. Kr. e. när kristendomen utvisade de olympiska gudarna från dessa länder. Två århundraden senare invaderade horder av goter Mindre Asien, och templets marmor var till nytta för lokalbefolkningen för defensiva strukturer. Jordbävningen 1446 var en annan förstörare av byggarbetsplatsen i Didim.
Nu beundrar turister de cyklopiska ruinerna och ger en uppfattning om hur majestätiska det åttonde underverket i världen kunde ha sett ut om det hade fullbordats. Det finns också en praktisk fördel med att vi fick en oavslutad byggnad. På marmorväggarna, som ännu inte hade fått slutlig polering, ritade dåvarande arkitekter och mekaniker olika byggnadsenheter. Ingenstans verkar det som om historiker kan lära sig så detaljerat som här om konstruktionstekniken under de gamla tiderna.