Stanislav Grof - utan överdrift, Freud från XXI-talet. En levande klassiker. Vissa tror till och med att Grof är grundaren av en ny religion som tillåter dess anhängare att undvika fysisk död.
Faktum är att allt inte är så fantastiskt: det ger bara människor möjlighet att komma ihåg omständigheterna för deras födelse. Och han ser i detta framtiden för psykiatrin, och mer allmänt, för mänsklighetens andliga utveckling i allmänhet, som enligt hans uppfattning nu har nått en återvändsgränd.
Han håller fortfarande personligen utbildningar över hela världen (han avslutade nyligen en sådan utbildning i Moskva - "The Adventure of Discovering Oneself") och undervisade vid California Institute for Integral Research. Han ser mycket yngre ut än sina 78 år. Under sessionerna med den så kallade "holotropa andningen" "återföddes" Grof mer än fyra tusen gånger. Detta är antalet sessioner som den banbrytande psykiateren har genomfört under sin mer än 45 års praktik. Tusentals gånger återvände han till en nyfödds medvetande - kanske det är därför han ser så ung ut?
Grof har skrivit mer än tio vetenskapliga och pedagogiska böcker, skapat en framgångsrikt fungerande internationell transpersonlig organisation, utbildat över hundra tusen certifierade lärare … Hans utbildningar deltog av miljontals människor runt om i världen. Innehavaren av de högsta vetenskapliga examina och prestigefyllda utmärkelserna, Grof är dessutom en mycket rik man. Det verkar som att du redan kan "gå i pension" och vila på dina lagrar! Men nej.
En av Grofs böcker heter Furious Search for Oneself (1990): här verkar det som han inser med sitt exempel - "evig kamp" med skuggan, sökandet efter perfektion. Men om du tittar på det, i Grofs system är den ökända "hektiska sökningen efter sig själv" ett problem som endast andligt fragmenterade individer står inför, och sedan bara tills de botas. Under praktiken förvandlas det till en annan uppgift för psykiskt friska människor - superuppgiften att utvidga medvetandet, andlig utveckling.
Och det första steget i denna kamp, som Grof, med sin karakteristiska optimism som kallas "äventyr", bör övervinna den osynliga "sista gränsen" - den mänskliga barriären, bakom vilken ligger mystiska områden som man inte kan berätta i ord, förutom att " det finns tigrar”, som i den berömda berättelsen av R. Bradbury.
Som Grof konstaterar, efter sina egna "resor" in i det omedvetna (eller, mer exakt, "övermedvetet") och iakttagande av tusentals "resor" utförda av hans patienter, tillåter tre stater att gå över denna gräns: att ta LSD (som är ett olagligt läkemedel) metoden för holotropisk andning föreslagen av Grof och den psykospirituella krisen, eller”andlig förvärring”. Gemensamt för dessa tre situationer är, som Grof skriver i förordet till boken Call of the Jaguar (2001), att de orsakar ovanliga tillstånd av medvetande, inklusive underarterna som han kallar "holotropic" ii, det vill säga transcendentalt, i motsats till vanlig erfarenhet, som han kallar "hylotropisk", det vill säga jordisk.
Kampanjvideo:
Grof noterar i Call of the Jaguar att i psykedelisk terapi (för närvarande förbjuden, men tidigare laglig under Grofs unga år), orsakades sådana tillstånd av användningen av psykoaktiva läkemedel, inklusive LSD, psilocybin, meskalin, tryptamin, amfetaminderivat (DMT, ecstasy och så vidare.). I metoden för holotropisk andning, utvecklad av Grof och hans fru Christina 1975, en kombination av så kallad ansluten andning (när det inte finns någon paus mellan inandning och utandning, utandning och inandning) och musik som inducerar trance (ofta etnisk, tribal: Afrikanska trummor, tibetanska trumpeter, etc.); ibland appliceras även arbete med kroppen. I fallet med "andliga uppblossningar" uppstår holotropiska tillstånd spontant, noterar Grof och deras orsaker är vanligtvis okända. På det här sättet,den tredje metoden är okontrollerad, den första är olaglig: endast holotropisk andning återstår.
Grof har gjort sin forskning i över fyrtiofem år. Han började med experiment med LSD. Efter upptäckten av läkemedlets psykotropa egenskaper 1943 antogs det under en tid att det orsakar symtom som liknar schizofreni (och därför rekommenderades det för antagning till psykoterapeuter), men denna hypotes motbevisades senare. Efter förbudet mot detta läkemedel i USA i slutet av 1960-talet började Grof använda sin metod för speciell holotropisk andning i sin forskning, där han aktivt använde erfarenheterna från experiment med psykoaktiva läkemedel (inklusive försiktighetsåtgärder).
Kanske var prototypen för den specifika andningen som användes i den holotropa metoden den snabba andningen av Grofs patienter under LSD - i det fall då problemet som uppstod från djupet av det undermedvetna inte omedelbart kunde utarbetas, integreras i en hälsosam psyk. Sådan andning hjälpte dem att stanna i ett utvidgat medvetandetillstånd och släppa ut det psykologiska materialet som manifesterade sig i form av obehagliga symtom. Så här blev den "dåliga resan" en metod för psykoterapi.
Grof talade aldrig om detta, men den naturliga slutsatsen från hans medicinska praxis skulle vara att spekulera - bara spekulera - att Grof själv kan ha varit under påverkan av LSD när han uppfann sin holotropiska metod. På ett liknande sätt upptäckte till exempel nobelpristagaren Francis Crick från 1962 den berömda dubbelspiralen av DNA: s molekylstruktur under påverkan av LSD. Hur som helst, Grofs experiment med LSD går tillbaka till den tid då läkemedlet var helt lagligt.
Forskning inom psykedelisk terapi och personlig erfarenhet av holotropisk andning gjorde det möjligt för Grof att upptäcka att det inte finns någon blind vägg bakom den "sista gränsen" för mänskligt medvetande - medvetandet hos embryot (som en materialist kan anta, baserat på antagandet att människolivet är begränsat av intervallet mellan befruktning och död). Bakom denna "mur", som Grof fick reda på, finns det också liv, eller snarare många livsformer.
Det finns "övermänskliga" världar där tid och rum, begränsningarna i hjärnans minne och i allmänhet den nuvarande mänskliga födelsen upphör att vara begränsande faktorer. De upphör nämligen att hålla tillbaka det som alltid lever inuti oss och utför dess”hektiska sökning” både före och efter vår fysiska död. I vissa filosofiska och religiösa system kallas detta "något" för "själ", "medvetenhet", "sant jag".
Men även detta, empiriskt, tillgängligt för alla, bevis på existensen av det ökända "livet efter döden", det mest fantastiska i Grofs experiment. Det viktigaste, från höjden av det andliga, övermänskliga medvetandet, blir uppenbart: gränserna för det mänskliga och de psykologiska barriärerna som orsakar olika patologiska effekter som hindrar en person från att bli sig själv, och sedan går längre, stiger över sig själv - dessa gränser skapas inte av ett infall av ödet och matas av ingen - något av en ond vilja och av personen själv - närmare bestämt genom hans falska, begränsade självidentifiering.
Det vill säga det visar sig att vi själva - med all vår styrka - håller våra "uppfattningsdörrar" låsta och inte tillåter sann hälsa, välstånd och frihet att komma in i dem. Som G. Gurdjieff sa till sina lärjungar, som K. Castaneda skrev i sina böcker - och som Grof bevisar med sin medicinska praxis - spenderar en person mycket betydelsefulla krafter för att upprätthålla sina mentala barriärer (mycket större än han har råd!). Och dessa krafter kan användas mycket mer effektivt och lönsamt. Till exempel kan dessa krafter, med vilka en person håller sina "dörrar till uppfattning" låsta, hjälpa honom på resan bakom dessa dörrar och därför låta honom bli en lycklig och andligt utvecklad person. Och ännu mer än så - att gå längre, bortom de mänskliga gränserna, som vi, det visar sig, har skapat för oss själva. I slutändan söker Grof "frenetiskt" efter supermannen - och uppmuntrar var och en av oss att gå med i denna sökning.
Faktum är att Grof under sitt långa liv skapade en helt ny riktning av inte bara psykoanalys utan total överhumanistisk psykokorrigering, vilket kan vara användbart inte bara för psykiskt sjuka människor utan för alla och alla. Ur Stans synvinkel skulle det inte skada oss alla att "läka" enligt hans metod - trots allt måste vi erkänna att även de hälsosammaste människorna när det gäller medvetenhetsnivån är långt ifrån de ideal som andligt utvecklade personligheter, lärare i mänskligheten och upplysta mystiker visar. Stan Grof är inte en mystiker, han sätter bara ribban högre, mycket högre än vad de brukar göra inom psykoterapi.
Han uppmärksammar den tragiska klyftan mellan vad mänskligheten strävade efter och det posthumanistiska, mekanistiska samhälle som det nu har kommit till. Grof, själv yrkesläkare, läkare, psykiater med femtio års erfarenhet, som växte upp i skolan för traditionell psykoanalys, konstaterar att modern vetenskap syndar med ensidighet och gränsar till blindhet. Traditionell medicin gör envist ögonen på det faktum att problemet med mänsklig mental hälsa är organiskt kopplat till problemet med hans andliga utveckling, ännu mer, det motsätter sig faktiskt dessa processer.
Allt som går utöver den traditionella uppfattningen av världen, begränsad av ett mycket smalt ramverk, är märkt "abnormitet". I en av hans intervjuer konstaterar Grof: ur modern medicinsk synvinkel visar det sig att om vi kasserar ritualer och bara lämnar specifikt beteende och ovanliga medvetandetillstånd är all religion och andlighet i allmänhet en ren patologi, en form av psykisk störning. Buddhistisk meditation, ur en psykiaters synvinkel, är catatonia, Sri Ramakrishna Paramahamsa var schizofren, Johannes döparen var en degenererad, och Gautama Buddha - eftersom han så att säga var kapabel till adekvat beteende - stod åtminstone på randen till galenskap …
Ett av problemen med modern medicin, enligt Grof, är att det tenderar att betrakta alla förändrade medvetandetillstånd som uppstår under vissa omständigheter hos helt friska människor som patologiska manifestationer eller till och med ett av symtomen på schizofreni. Faktum är att medicinen nu är maktlös att skilja en profetisk vision (som exempel erbjuds av skrifterna från olika folk i världen: Bibeln, Koranen, Torah, Bhagavad-Gita, etc.) från en smärtsam schizofren delirium, en narkotisk trans från en religiös trans. Var dras då gränsen för det "normala"? Och nästa fråga härifrån: var man i allmänhet drar gränsen till det "verkliga", vad är den allmänna verkligheten vi lever i? Och vem är vi egentligen, vad kan och kan inte göras av den så kallade "mannen"?
Grof började sin medicinska karriär med traditionell freudianpsykoanalys, men snart under sin praktik insåg han ensidigheten hos det traditionella tillvägagångssättet: trots allt tvingas freudianen att reducera allt till sexuell lust, libido, påstås den huvudsakliga drivkraften hos en person. Men det viktigaste som inte passade Grof var att metoden för verbalt orienterad "att tala" på en skinnsoffa, även om den leder, om den lyckas, till en korrekt diagnos och identifiering av händelsen som orsakade patologin, inte alltid är effektiv för att faktiskt bli av med patienten från förtrycket av detta. korrekta händelser och patologiska symtom.
Gradvis kom Stan att förstå att det inte bara är ett formellt minne, utan en direkt upplevelse på nytt av dessa viktiga händelseriii - inklusive den mest traumatiska händelsen i någon persons liv - hans egen födelse! - har mycket bättre förmåga att hjälpa både att bota en sjukdom och att utvidga medvetandet.
Det bör genast noteras att modern medicin inte bekräftar det faktum att en person kan komma ihåg sin egen födelse, och ännu mer intrauterin upplevelse. Tvärtom finns det bevis för att den mänskliga hjärnan inte kan komma ihåg någonting som hände med kroppen upp till två år. Erfarenheten från Grof och miljontals människor som använder Holotropic Breathwork antyder dock något annat. För att förstå”hur djupt kaninhålet” Grof påpekade, bör det noteras att upplevelsen av människor i Holotropic Breastwork-sessioner inte är begränsad till perinatala (upplevda vid födelseögonblicket) eller till och med prenatal (embryonala, intrauterina) upplevelser.
Det inkluderar extremt levande och ovanliga upplevelser, upplevelser som, före uppfinningen av denna teknik, endast var tillgängliga för avancerade mystiker och helgon av olika valörer, liksom människor som tog LSD. I synnerhet är detta aktiveringen av chakran, upplevelserna av tidigare inkarnationer, framsynthet, klarsyn och klärlydnad, identifiering med andra personer, med djur, växter, föremål och till och med alla skapelser på en gång (Moder Natur), hela planeten Jorden, dessutom upplevelsen av möten med övermänskliga och andliga, gudomliga såväl som främmande varelser, varelser från andra universum …
Allt detta kan låta som fantasi eller, återigen, en galning eller en drogmissbrukare. Till skillnad från prenatala och perinatala minnen, som i ett antal fall faktiskt bekräftades, är det faktiskt inte möjligt att motbevisa eller bekräfta sådana upplevelser. Precis som, säg, är det omöjligt att ta reda på om den katolska helgonet, grundaren av jesuitorden, Ignatius de Loyola, i sina meditationer förstod plågan av Kristi kors! Vetenskapen, som nämnts ovan, kan i sådana fall helt enkelt inte fixa den grundläggande skillnaden mellan”sann” och”falsk”.
Som en av Grofs forskare (och anhängare), Vladimir Maikov, konstaterar i sin artikel "Stanislav Grofs värld", samma lag om osäkerhetsförhållanden som den enastående tyska fysikern W. Heisenberg upptäckte i kvantvärlden är tillämplig på psykologiens värld, människans värld. själar: ju mer exakt vi försöker bestämma koordinaterna för händelsen, desto mer osäker blir vår kunskap om vad som faktiskt hände.
Dessutom har fysiken nu kommit att förstå att det på den mest mikroskopiska nivån är omöjligt att bedriva forskning utan att göra ändringar i materialets egenskaper. Om till exempel ett guldtack kan mätas så mycket som man vill utan att det påverkar "testpersonen", då, säg, kommer en kvark guld oundvikligen att genomgå betydande förändringar. Dessutom är mikroskopiska partiklar, beståndsdelar av materia, mer en process, en våg än en materialpartikel … Detsamma är med djupa studier av den mänskliga psyken - med en tillräckligt djup nedsänkning i denna fråga verkar en person upphöra att vara en person, men verkar som en slags medvetenhetsutveckling tas i en viss approximation, och bara i denna approximation är han en man.
Till exempel börjar någon att träna Holotropic Breathwork för att bli av med psykologiskt trauma eller för att övervinna en livskris. Slutligen ser han och, med en tydlighet som överstiger det som finns i vanligt liv, upplever, säg, hans egen födelse, det vill säga som om återfödd. Efter att ha upplevt och integrerat (det vill säga lösa upp) detta trauma går han djupare och djupare och avslöjar andra - perinatala - trauma. Upplevelser, integrerar dem också. Möjligheterna att "komma ihåg" i denna kropp är som sagt uttömda; psykologiskt trauma, verkar det också.
Men då börjar konstiga saker hända: en person fördjupar sig i upplevelser utanför kroppen, utanför detta liv, upplever andra inkarnationer, upplevelser av planetariskt, icke-mänskligt medvetande, slutligen, upplevelsen av universums födelse, då … Han öppnar upp en oändlighet av perspektiv - som faktiskt existerade alltid och överallt. Faktum är att allt som gjorde honom till en person försvinner, avslutar V. Maikov och noterar paradoxen: ofta upplevde Grofs patienter fullständig mental läkning först efter att ha upplevt dessa "out-of-body", out-of-body och utomjordiska upplevelser …
I allmänhet visar det sig att hela tricket ligger i det vi identifierar oss med - nyckelpunkten, förresten, i Yoga. Det är underligt i detta avseende att Grofs fru Christina, som är medförfattare till Holotropic Breathwork och Grofs sista böcker, var en lärjunge till Swami Muktananda Paramahamsa, ledaren för siddha-yogatraditionen, fram till sin död (avgång till mahasamadhi) 1982.
Men låt oss återvända från de vetenskapligt obestridliga fenomenen holotropisk metod och yoga, som för vissa kan verka som en fantasi, till verkligheten i Grofs medicinska praxis. Faktum kvarstår att hundratusentals människor har hittat läkande för sina mentala sjukdomar och känslomässiga problem under Holotropic Breastwork-sessioner.
Och Stan Grof - kanske den största "psykonauten" på planeten - saktar inte ner takten i hans forskning och psykoterapeutiska arbete, som i huvudsak är en "hektisk sökning" efter det övermänskliga: den eviga sökandet efter det gudomliga. Som den ökända Heisenberg tyckte om att upprepa, "tas den första sopa från naturvetenskapens glas av en ateist, men Gud väntar längst ner i glaset." Trots allt är sanningen någonstans där ute, längst ner i kaninhålet.
