Idag är det en liten bosättning som heter El Araba el Madfuna, som ligger cirka 200 km norr om Luxor, nedströms Nilen. I urminnes tider kallades denna plats Ta Ur -”Great Land”.
Grekerna kallade denna plats Abydos, och de gamla egyptierna kallade Abiju. I årtusenden var det det största religiösa centrumet för den egyptiska civilisationen.
De äldsta arkeologiska platserna i Abydos går tillbaka till den pre-dynastiska perioden. Det här är begravningarna från Nagadakulturen som går tillbaka till 4: e årtusendet f. Kr. De första faraonerna valde Abydos som gravplats. Här är graven till kung Narmer - Egyptens förenare och förfadern till faraonernas första dynasti. Sydväst om Abydos ligger Pega Gorge. Härifrån, enligt idéerna från de gamla egyptierna, började Ro-Setau - de mystiska vägarna till de dödas rike.
Ursprungligen, enligt historiker, fanns det i Abydos en fristad för underjordens herre, sjakalhuvudguden Hentiamenti. Senare, när denna roll övergick till Osiris, blev Abydos centrum för kulten för denna gud. Faktum är att enligt en av de äldsta legenderna var det här som Osiris chef begravdes, dödades av sin bror Set, som splittrade Osiris kropp i sju delar och spridda dem över hela landet. För de gamla egyptierna var Abydos ett slags "Mecka" - det viktigaste andliga centrumet och pilgrimsfärdet. Varje år firades Osiris mysterier här, förknippade med tanken på människans postumiska existens. Nästan varje farao byggde här sin egen grav eller cenotaph (falsk begravning) eller uppförde en staty eller stele. Vanliga egyptier försökte också minst en gång i sina liv att pilgrimsfärd till denna heliga plats.
Temple of Seti I.
En av de bäst bevarade monumenten i det antika Egypten ligger i Abydos - begravningstemplet för den 19: e dynastin Farao Seti I, som regerade vid sekelskiftet XIV-XIII. FÖRE KRISTUS. Seti ägnade sitt tempel åt de sju stora gudarna i Egypten. I plan har templet en ovanlig L-form. Överraskande nog är detta komplex ett av få som tiden har sparat. I detta enorma tempelkomplex bevaras både taket och många färgglada fresker perfekt. Många fönster har gjorts i den övre delen av väggarna såväl som i taket. Ljusstrålarna, som tränger in i dem under dagen, belyser konsekvent de utsökta målade relieferna av templets väggar och pelare. Färgerna har överlevt överraskande bra och dessa bilder anses med rätta vara enastående mästerverk av antik egyptisk konst.
Fresco i templet Seti I.
Detta tempelkomplex ligger cirka fem kilometer från Nilsängen. Historiker tror att i forntiden grävdes en bred kanal från floden, längs vilken fartyg och båtar seglade nästan till själva templet. Kanalen har inte överlevt till denna dag.
Kampanjvideo:
Begravningstemplet Seti I är också känt för det faktum att det rymmer en av få dynastiska listor över faraon i Egypten, som kallas "Abydos-listan". Cartouches av 76 egyptiska kungar är huggen på väggarna i korridoren som förbinder de två delarna av templet. Listan börjar med den första faraon, förenaren av Egypten, Menes, och slutar med namnet Seti själv. På grundval av denna lista byggdes en periodisering av det forntida Egypts historia. Försök att ordna den kronologiska sekvensen för faraonernas regeringstid och de viktigaste milstolparna i egyptisk historia gjordes i antiken, men de flesta av dessa kronologier har inte nått oss. Endast fyra av dem överlevde delvis, inklusive”Abydos-listan”. Och det är påfallande annorlunda än de andra tre. Skillnaden är att den börjar med namnet på den första farao Menes,medan i resten av listorna föregås eraen av den första dynastin av kungar av andra perioder som leder egyptisk historia tiotusentals år in i djupet av tiden.
Fragment av "Abydos-listan".
Den första av dem - Palermo-stenen (uppkallad efter förvaringsplatsen - Palermo-museet) är den äldsta. Det skapades under den femte dynastin och går tillbaka till XXV-talet. FÖRE KRISTUS. De där. den sammanställdes tusen år före faraos Seti I: s regeringstid. På denna svarta dioritplatta är förutom de första fem dynastierna av faraonerna huggen ut på 120 fördynastiska kungar. Tyvärr är Palermostenen bara ett fragment av en enorm monolit som enligt forskare var upp till två meter stor.
En annan lista - Turins papyrus är mycket dåligt bevarad. Ändå kan den innehålla namnen på tio neteru-gudar som styrde Egypten under första gången (egyptierna kallade honom Zep-Tepi). Dessutom är deras namn inskrivna i kartorna på samma sätt som namnen på alla faraonerna skrevs. Datumen för deras regeringstid anges också på papyrusen, men dessa delar av texten har inte överlevt. Men en textkolumn har överlevt, som innehåller en lista över dödliga kungar som styrde övre och nedre Egypten efter gudarnas tid men före farao Menes. De överlevande fragmenten av texten talar om nio sådana "dynastier" och till och med ger sina namn, bland vilka Shemsu-Gor (kamrater eller anhängare av Horus, den sista av de härskande gudarna) är särskilt noterade. I slutet av texten sammanfattas resultatet: "vördnadsfulla Shemsu-Gor - 13 420 år, regerar till Shemsu-Gor - 23 200 år, totalt - 36 620 år." Säker,sådana livstider i den forntida egyptiska civilisationen passar inte på något sätt in i det allmänt accepterade historiska begreppet utvecklingen av den mänskliga civilisationen.
Turins papyrus dateras också till den 19: e dynastin och går tillbaka till omkring 1200-talet. FÖRE KRISTUS. De där. den skapades under regeringen av Seti I eller lite senare. Det är här frågan uppstår: varför Seti började sin lista över kungar med Menes och avskärde tidigare epoker från honom. Detta är desto mer konstigt, eftersom härskare från alla forntida civilisationer härstammar sina släkter direkt från gudarna - grundarna av deras stater. Faraoerna i Egypten gjorde detsamma. Vad styrdes Seti jag av att avvisa den gudomliga härstamningen? Han kunde inte känna till landets officiella historia. Dessutom registrerades en sådan djup antik från den egyptiska civilisationen, tio årtusen år senare, i den officiella historien.
Egyptisk präst Manetho (grekerna kallade honom Manetho) på III-talet. FÖRE KRISTUS. sammanställt en omfattande och allmänt erkänd i den antika världen, Egyptens historia. I den gav han en detaljerad lista över kungarna under den dynastiska perioden. Förresten, Maneto var den första som delade kronologin hos härskarna i 31 dynastier, innan egyptierna själva inte bar faraonerna till dynastierna. Detta schema användes av egyptologer som grund för modern periodisering av forntida egyptisk historia. Men samtidigt tog forskare och kastade ut hela den pre-dynastiska eran från Manethos historia. Men Manetho själv började sin periodisering också från första gången, då Egypten styrdes av gudarna, med början med Ra och slutade med Horus.”De var de första som hade makten i Egypten. Därefter passerade den kungliga makten utan avbrott från en till en annan … i 13900 år … Efter gudarna i 1255 år styrde halvgudarna;efter dem regerade en annan linje i 1817 år. Sedan regerade de kommande trettio kungarna i 1790 år, och sedan tio - 350. Sedan kom de dödas andar … som varade 5813 år …”. Innan Menes förenades Egypten, så hade landets historia redan 24 925 år! Och det var inte den tvivelaktiga tolkningen av en gammal historiker. Herodot levde före Maneto. I den andra boken i hans "Historia", tillägnad Egypten, skrev Herodot att prästerna berättade för honom att 341 generationer av människor har passerat från samma tid som den första kungen i Egypten till nutiden (dvs. det fanns överstepräster och härskare. Från vilken Herodot beräknade varaktigheten av den egyptiska civilisationen till ungefär 11340 år. Samtidigt betonar Herodot specifikt att detta var tiden för dödliga folks regering och före dem”gudarna regerade i Egypten,som bodde tillsammans med människor …”. Den sista av dem var Horus, son till Osiris.
De där. Herodot var också väl medveten om Egyptens officiella (för den tiden) historien. En annan berömd gammal historiker, Diodorus Siculus, som bodde på 1000-talet. BC skrev att i början, under 18 000 år, styrdes Egypten av gudar och hjältar, varav den sista var Horus. Enligt egyptierna själva styrde dödliga sitt land i lite mindre än 5000 år. Trots att figurerna från olika antika källor skiljer sig från varandra är de ändå desamma i en sak: den egyptiska civilisationens historia var tiotusentals år gammal.
Moderna forskare förlitar sig i sin forskning både på periodisering av Manetho och på arbetet av Herodot och Diodorus av Siculus. Men de gör det selektivt, enligt regeln "vi spelar här, vi spelar inte här, de slår in fisken här". Det visar sig att europeiska forskare, efter två hundra år av att studera egyptiska antikviteter, känner till Egyptens historia mycket bättre än de forntida egyptierna själva visste den för två, tre och till och med fem tusen år sedan? Är detta för förmodigt?
Man kan naturligtvis argumentera för att det inte fanns några arkeologiska bevis på en högt utvecklad civilisation från den pre-dynastiska eran på Egyptens territorium. Men är det verkligen så? Kanske finns det sådana bevis, men de vill inte ta dem för så gamla, men tillskrivs mycket senare tider.
Till västra väggen i begravningstemplet Seti I finns en annan byggnad som heter Osirion. Redan i antiken fanns det en legend att det var i detta tempel som Osiris huvud begravdes. Osirion upptäcktes av den berömda egyptologen F. Petri 1903, men först 1914 rensades byggnaden helt från sand. Faktum är att golvnivån i Osirion ligger cirka 8 m under Seti-templets nivå. Professor Neville, som rensade detta komplex, trodde att Osirion var en av de äldsta byggnaderna i Egypten. Men efter att flera inskrifter på uppdrag av Seti I upptäcktes på dess väggar på 1920-talet, förklarades denna byggnad som en faraot för en faraot. Detta är hur det betecknas i moderna guideböcker till Egypten. Även om många forskare är mycket mer försiktiga att sägaatt den exakta dateringen av Osirion är mycket svår.
Typer av Osirion.
Alla egyptologer kommer att bekräfta att kungarna i det antika Egypten, utan någon förlägenhet, graverade sina namn på mer gamla monument eller produkter. Närvaron av Setis”autografer” på Osirions väggar är alltså inte direkt bevis för att det var denna kung som byggde denna struktur. Dessutom finns på en av byggnadens väggar en lång inskription av Setis barnbarn, farao Merneptah, som säger att den här kungen utförde reparationen av Osirion. Men reparationen av strukturen, som är flera decennier gammal, i detta speciella fall verkar helt osannolik. Faktum är att Osirion uppfördes med tekniken för det så kallade megalitiska murverket. Hela byggnaden är gjord av stora monolitiska granitblock. Stenen bearbetas noggrant, blocken monteras på varandra utan mellanrum och utan användning av murbruk. Den centrala delen av byggnaden har två kolonnader med tio rektangulära pelare av grå granit. Tvärsnittet för varje sådan kolonn är en kvadrat med en sida på 2,5 m, kolonnens höjd är cirka 4 meter. De där. vikten på var och en av dessa monoliter är cirka 65 ton! Och granitpelarna har också tak av samma sten - architraves.
Osirions murverk.
Denna konstruktionsteknik har inget att göra med den som användes vid konstruktionen av begravningstemplet Seti I. Förutom att det inte finns några analogier mellan Osirions helt snåla asketiska arkitektur och den fantasifulla inredningen i Seti-templet.
Men i Egypten finns det flera liknande arkitektoniska föremål. Först och främst är det Valley of the Valley, som ligger bredvid den stora sfinxen i Giza. Denna struktur tillskrivs Farao Khafre, byggaren av den andra av de stora pyramiderna. Men den här tiden av IV-dynastin och Seti I-ålder är åtskilda av mer än tusen år. Men den officiella vetenskapen uppmärksammar på något sätt inte detta. Liksom skillnaden i konstruktionstekniker.
Ett annat anmärkningsvärt arkitektoniskt faktum är förknippat med Osirion. På flera ställen på byggnadens yttervägg finns en unik teknik för monolitiska block, den så kallade "polygonala läggningen". Hörnen på vissa monoliter har en komplex polygonal profil och ett sådant block är förenat med en intilliggande, som har motsvarande spår i hörnen, enligt principen för ett pussel. Denna teknik är extremt sällsynt för monumenten i det antika Egypten. Det finns bara på Giza-platån och i Sakkara inför vissa pyramider, liksom i samma Valley Temple. Dessutom har några av Osirions granitblock små rektangulära utsprång på framsidan. Deras funktionella syfte är helt oklart. Dessutom bör följande punkt noteras: för att lämna ett sådant utsprång på blockets framsida, med en yta på 2-3 kvadratmeter,resten av ytan måste klippas av. Och det här är bronsinstrument? I Egypten kan block med sådana utsprång endast ses på några av de motstående blocken i Giza - på Menkaur-pyramiden och på de små pyramiderna som följer med Khufu (Cheops) -pyramiden.
Det mest intressanta är att sådana arkitektoniska tekniker som månghörnigt murverk och utsprång på framsidan endast är kända i en del av världen. De finns i de cyklopiska (och även granit) byggnaderna i Peru - i Machu Picchu, Cuzco, Sacsayhuaman. Forskare tillskriver dessa byggnader till inkaerna, men här liknar situationen det vi ser i berättelsen om Osirion. I vilket fall som helst föredrar representanter för officiell vetenskap inte att vara uppmärksamma på sådana arkitektoniska "bagateller". Vad kan faktiskt vara gemensamt mellan forntida Egypten och civilisationerna i Peru, åtskilda av årtusenden i tid och tusentals kilometer i rymden?
Tidskrift "Itogi", N 15. ANDREY ZHUKOV