En av de mest onda och farliga andarna, slaverna ansåg badjävelen, eller bannik. Varifrån kom denna tro?
I det här programmet kommer vi att prata om ryska legender förknippade med en mycket smygande och farlig onde andar - med baddjäveln. Östslavarna trodde att en särskilt ond oren ande inbäddat i badhuset, vilket kunde föra människor till döds, och därför betraktades badhuset, en byggnad som byggdes för renhetsskull, en oren, dålig plats, där det är dåligt att förklara ensam. Men först saker först.
Badet har alltid varit av stor betydelse för slaverna och det har det fortfarande gjort. Detta är en av de bäst bevarade traditionerna. Många som har ett sommarhus eller som bor utanför staden kommer verkligen att sträva efter att bygga ett badhus i sitt eget land. Och i staden utan henne också, ingenstans. Även om nu alla lägenheter har ett badkar och en dusch, men samtidigt finns det bad i städer, där stadsborna går med glädje - inte så mycket för tvätt som för nöje: ånga, anda av björk- och ekkvastar, ett isbad.
Det ryska badet förvånade ofta utlänningar. Till exempel skrev den engelska diplomaten Giles Fletcher på 1600-talet:”Du kommer ofta att se dem (för att förstärka kroppen) springa ut ur baden i tvål och, röka från värmen, som en gris på en spott, kasta sig nakna i floden eller doppa i kallt vatten, även i den allvarligaste frosten ". Engelsmannen var chockad över denna sed, men i Ryssland är den än i dag ett av de trevligaste och hälsosammaste sätten att stanna på fritiden. Inte för ingenting i Ryssland sa de: "Badhuset svävar, badhuset reglerar, badhuset kommer att korrigera allt."
Bad kan delas in i flera underarter. Den första är en bastu, som är uppvärmd i vitt, bekvämare att använda. Det antyder att det finns en sten-, tegel- eller metallkamin med en tank för uppvärmning av vatten (ofta har moderna enskilda bad just en sådan design). Det krävs mycket ved för att värma upp ett sådant bad.
Badets mest exotiska och kanske arkaiska underart är badet, som ordnades inuti en rysk spis. Först värmdes spisen och gjutjärnet med vatten värmdes inuti. När kaminen avfyrades togs askan ut ur insidan, det tomma utrymmet täcktes med halm inuti och heta kol, värme, spades in i ett hörn.
Sedan klättrade mannen in och tvättade mycket försiktigt för att inte bli smutsig med sot från kaminen och, förbjuda Gud, inte sitta på kolen. Förmodligen på grund av detta konstiga och osäkra tvättmedel fick det ukrainska badet sitt nuvarande namn - "lazna" (från ordet "klättra"). Det bör noteras att slaverna inte tvättade så ofta.
Kampanjvideo:
Den vanligaste typen av bad var de som var uppvärmda i svart eftersom de inte krävde mycket ved. Badhuset består av själva badhuset och omklädningsrummet, där människor lämnar sina kläder innan de tvättas. Dörren till ångbadet var mycket liten och med hög tröskel så att varm luft inte släppte ut. Inuti ångrummet fanns en vattenkokare och en öppen spis med heta stenar. Han gav värme och ånga.
Röken från denna härd rymde delvis genom ett speciellt hål i taket och väggarna i badet var mörka, rökiga, vilket inte såg väldigt estetiskt ut, men det uppfyllde desinfektionsmålen (trots allt gick de till badet inte bara för att tvätta utan också för att behandlas). Det var dock liten rök om badhuset värmdes korrekt, till exempel med björkträ. Först uppvärmdes badet, sedan lät de det stå lite, stänkte en skänk vatten på de heta stenarna och släppte ut den första ångan för att inte förgiftas av kolmonoxid. Då kan du tvätta, men iaktta ett antal försiktighetsåtgärder för att inte kränka badhuset, andan i dessa väggar.
Bannik, som redan nämnts, verkade vara en uppriktigt mörk, smygande och grym varelse. Utåt litet och påfallande, i sken av en naken gammal man med långt mögligt skägg, kunde han orsaka många problem för dem som kom till hans domän. Till exempel kunde han ta och skjuta heta stenar från ugnen och slå det tvättbara. Lägg en skänk med kokande vatten istället för en skänk med isvatten under armen på en person som vill fräscha upp. Han kunde pressa och sätta honom på kaminen så att den olyckliga mannen brändes till kött och en bit av hans hud stod kvar på kaminen. Han kunde svimma och slutligen kunde han ånga till döds - förgiftad med kolmonoxid.
Badandan avbildades emellertid inte alltid i form av en gammal man. Ibland kan det vara en gammal kvinna, en lurvig och läskig kanin. Ibland kallades hon baenny-mamman, ibland var hon en rip-off, bland annat för att hon också kunde sätta henne på spisen och skala av huden. Bunnyha kunde ses inte bara i form av en gammal kvinna utan också i form av en svart katt. I vilket fall som helst förväntades problem från henne, liksom från bannik.
Badandar framställdes som extremt farliga varelser - mycket farligare än kakan och till och med trollet. Kanske för att slaverna, vars världsbild gjorde att hela världen omkring dem beboddes av olika andar - kikimorer, sjöjungfrur, barnmän och andra - inte trodde att all smuts och sjukdomar som de tvättar bort från sig själva i badet inte försvinner. De trodde att andarna på denna plats absorberar all orenhet, och därför är deras karaktär motbjudande. De försökte hålla sig borta från badet - de åkte inte dit i onödan, särskilt på Christmastide, en tid då andarna kunde vara särskilt busiga.
Badhuset byggdes vanligtvis långt från hyddan, i det yttersta hörnet på gården, i utkanten och, om möjligt, helt bakom staketet. Detta är å ena sidan. Å andra sidan var ett besök i badhuset fortfarande obligatoriskt, renlighet måste följas strikt och de som inte gick till badhuset kunde få ett rykte som en ovänlig, misstänksam person. Därför, oavsett om du vill ha det eller inte, var du tvungen att förhandla med banniken, med hänsyn till hans nyck och krav.
Kraven kan vara olika. Till exempel kanske badhuset inte gillar platsen där badhuset är vikat. Sedan förde han enligt legender sjukdomen till någon från familjen, och oavsett hur de kämpade kunde personen inte återhämta sig förrän familjen tänkte flytta badet. Sedan försvann sjukdomen som av magi. Om det gamla badhuset plötsligt brann ner, var det förbjudet att bygga några lokaler i stället. Platsen ansågs oren. Det finns antingen en ny eld som tänder byggnaden, eller att möss startar, eller vägglöss - kort sagt, det kommer inte att bo där.
Han hatade också badhuset när de dricker vatten som är avsett att tvättas i badet, även om det är rent. Och han kunde inte stå ut med människor med kors runt halsen, och därför, om en person gick för att tvätta, måste korset tas bort och lämnas i omklädningsrummet, eller bättre hemma. Denna tradition observeras fortfarande, men inte ur det gamla minnet, men tack vare sunt förnuft. Metallföremål i badet blir mycket heta och börjar bränna huden, så de tas först bort.
Bröstkors var ofta gjorda av metall - silver, guld eller koppar. Ibland var de huggen ur sten, men stenen i badet värms upp och brinner inte värre än järn. Dessutom gillar bannik inte om brickorna har bråttom, de uppmanar varandra - förvänta dig sedan knep från honom. Denna tro är också ganska rationell, om du tänker på det. När allt kommer omkring, om du har bråttom, i förvirringen är det bara lätt att förväxla isvatten med kokande vatten och sitta på en het spis.
Det fanns sätt att blidka banniken. Den första är att ge honom en skiva rågbröd för en godbit och hälla grovt stensalt på kaminen. Det andra är att ta en svart kyckling och, utan att plocka fjädrarna, strypa och begrava den under badhusets tröskel. Tydligen är denna ritual en analog till offret, som är utformat för att blidka andra världskrafter.
Det tredje sättet att komma överens med badhuset är att inte tvätta i bastun för den tredje eller sjunde ångan, det vill säga för den tredje och sjunde ugnen. Den verkliga anledningen var rädslan för kolmonoxid som byggdes upp i rummet. Folkfantasi förklarade dock förbudet annorlunda. På det tredje eller sjunde ångbadet tvättar badhuset sig, ibland med sin fru, badhuset och med sina barn, och ibland kallar han alla omgivande onda andar - både hushåll och skog. Du kan inte störa dem - de kommer att vara arg och kommer inte att vila senare. Omen straffade tvärtom att smälta badhuset och lämna och lämna andarna ett badkar med källvatten och en ny kvast att ånga.
Men både kolmonoxid och brännskador var en smula jämfört med vad bannik kunde göra. Faktum är att badet regelbundet användes inte bara som en plats för tvätt och behandling utan också som en leveransavdelning. Födseln, som var ett kvinnas sakrament, kunde inte äga rum i en gemensam hydda framför män, och därför fördes en gravid kvinna, redo för förlossning, till badhuset. Korset avlägsnades aldrig från det (men badhuset värmdes inte så). Kvinnan i förlossning lämnades inte ensam på en minut, så att hon och barnet inte skulle bli offer för onda andar. Man trodde att bannik och bunnyha, särskilt om de är arg på människor som bryter mot deras förbud, skulle kunna stjäla en nyfödd och ersätta den med sitt barn. Detta kastade barn kallades en växlare.
Många europeiska folk har legender om förändringar i en eller annan form. De säger att andarna - alver, troll, troll - stjäl barn och ersätter dem med sina ungar eller till och med livlösa föremål, som är charmiga, vilket tvingar andra att se barnet, säg, istället för ett trädäck.
Det kidnappade barnet lever med onda andar och uppfostras av henne som en av dem. En förändring kan ha olika öden. Om det var ett demoniskt barn, kunde det leva till vuxen ålder, förkläda sig som en person och skilja sig från honom bara i en sak - frånvaron av en själ. Eller det kan vissna bort efter ett tag. Utbytet präglades av det faktum att han vägrade att äta, skrek högt, hade medfödda genetiska defekter eller helt enkelt var sjuk mycket.
Historiker tror att dessa berättelser inte dykt upp utan anledning. Under medeltiden fanns det en mycket hög spädbarnsdödlighet, och naturligtvis låg ett barns död för föräldrarna. För att lindra samvetsproblemet försäkrade de sig själva om att poängen inte var deras dåliga ärftlighet eller försummelse av deras plikter, utan helt enkelt andarna hade kidnappat sitt barn och släppt dem till en växling. Slaverna trodde att andarna som kunde göra detta var trollet och banniken.
Bannik fruktades naturligtvis. Men detta betyder inte att de försökte inte ta itu med honom. Badhuset var en plats för spådomar, och tjejer på speciella helgdagar (i samma jultid) kunde springa dit för att berätta förmögenheter på sina förlovade. De säger att andar vet mycket, inklusive vad som är dolt, så varför inte konsultera? Och de rådfrågade och på ett mycket originellt sätt.
På Christmastide vid midnatt närmade sig flickorna, ibland i en liten grupp (för att inte vara rädda), till badhusets öppna dörrar, lyfte upp kjolarna och väntade på att banniken skulle röra vid dem. Om han rörde med en luddig hand skulle tjejen ha en rik brudgum, om han var naken skulle han vara fattig och om han var våt skulle han vara en berusad. Det är sant att det inte är klart var det fanns en garanti för att handen tillhörde banniken, och inte till den hooliganska grannen - detta är ett mysterium, men de trodde på spådom.
Idag minns få människor om badhuset, förutom kanske i byarna där traditionella bad har bevarats - mörka, ved, stående i utkanten i äldre och fågelkörsbärets snår. Håller med, ett sådant följe uppmuntrar förväntningarna på något övernaturligt. Och stadsborna glömde nästan bannik. Kirurgiskt vita brickor och glänsande metallkranar uppmuntrar på något sätt inte fantasin att fylla badrumsutrymmet med forntida andar som är förknippade med renhet och samtidigt är på sidan av onda andar. Moderna poltergeists är en annan sak, de kan lätt föreställas i badrummet. Men mer om det någon annan gång.