Delirium tremens - alkoholhaltigt delirium, eller, som folket kärleksfullt kallar det, "ekorre" - är en akut psykisk störning i samband med överdriven alkoholkonsumtion.
Delirium tremens är en konsekvens av "professionell hobby för alkohol, men förekommer alltid bara på ett nykter huvud, 3-4 dagar efter att ha lämnat en lång binge." Det är den vanligaste typen av alkoholrelaterad psykisk störning och står för upp till 80 procent av fallen.
Orsaken till delirium tremens är giftig hjärnskada. Sådana problem förekommer oftast hos män som är 7-10 år som systematiskt missbrukar alkohol. Varför uppstår de under återhämtningen från binge? Eftersom det finns avhållsamhet, ett slags alkoholiskt "tillbakadragande". Ibland kan psykos utlösas av en traumatisk hjärnskada eller en allvarlig infektion som drabbas av en alkoholist. Mekanismen är fortfarande densamma - syresvält i hjärnan plus förgiftning med en hel cocktail av toxiner.
Mot bakgrund av akut avhållsamhet som inträffar under denna period utvecklar patienten huvudvärk, kräkningar, tal- och koordinationsstörningar, skakningar i armar och ben och feber. Snart läggs en oförklarlig känsla av depression och ångest till dessa symtom, ibland förvandlas till panikfruktan. Uppkomsten av sömnlöshet ökar patientens lidande. Snart börjar han höra skrämmande ljud och konstigt tal, visuella hallucinationer blandas med detta: patienten ser scener från skräckfilmer som är bekanta för honom, insekter, små djur, som, som det verkar för honom, kryper över hans kropp, tränger in i hans mun och öron.
Djävularna kommer över
Men de vanligaste karaktärerna i smärtsamma visioner av människor som lider av delirium tremens är djävlar. Även i Kievan Rus var uttrycket "att dricka till djävulen" vanligt. I krönikorna från Danilov-klostret på 1400-talet nämns ett intressant faktum: flera munkar, efter överdriven konsumtion av berusande drycker, började "driva de hornade runt matsalen. På beställning av abboten bandades kränkare av klosterordningen omedelbart och placerades i en kall källare för omskolning.
Vissa forskare tror att Ivan IV drabbats av en serie attacker av delirium tremens, under vilka autokraten, som domstolskronikerna försäkrar, "kämpade mot de osynliga djävlarna, som från helvetets eld."
Kampanjvideo:
I århundraden har västerländska andar också känt djävulerna. En av de engelska legenderna berättar om narren av King Arthur, som underhöll de ädla riddarna med teman. att han efter en lång fest hade för vana att springa igenom slottets rum och krossa de lurviga och svansade varelserna med gethorn, som trasslade sig under hans fötter …
"Devils drunkards" figurerar inte bara bland folk som traditionellt är relaterade till kristen kultur. I synnerhet är det känt att före européernas ankomst till Amerika visste indianstammar inte alkohol utan använde lätta drogmissbrukare som lindrar stress, främjar medvetenhetens utvidgning och användes under religiösa ritualer. Användningen av psykotropa ämnen av vegetabiliskt ursprung gav inte skrämmande visioner, utan orsakade bara färgglada ytliga drömmar på gränsen till verkligheten. Efter bekantskap med traditionella europeiska alkoholhaltiga drycker blev begreppet "osynlig furry-anda" fast etablerat i vardagen för olika amerikanska stammar, som övervann indianerna, som försvagades från överdrivna libations.
På trettiotalet av förra århundradet blev sovjetiska läkare, som massivt anlände regionerna i Fjärran Norden, förvånade över berättelserna om Chuchkas, Evenks, Khanty och Mansi, som hade drabbats av alkoholhaltig psykos, om hornade djur som trakasserade dem under sjukdom. Vid den tiden var dessa nordliga folk redan bekanta med den ursprungliga ryska drinken - vodka, för vilken de före revolutionen hade bytt päls med köpmän i årtionden. Enligt beskrivningarna av patienterna liknade de skrämmande enheterna mycket de traditionella djävlarna, även om det inte finns några sådana karaktärer i de hedniska panteonen i norra folk.
Extramaterial orsaker
Tillbaka på 50-talet av förra seklet, en amerikansk psykiker, en kemist utbildad, föreslog Richard Flim att de skrämmande visionerna för alkoholister under attacker av delirium tremens inte är så mycket patogena som extra-moderns natur. Han drevs till denna slutsats av arbeten från medeltida västerländska teologer, liksom indiska vediska avhandlingar, enligt vilka vissa mänskliga laster (som hela tiden inkluderade berusning) bildas och stöds av en viss ond ande eller demon. R. Flim konstaterade: trots att varje alkoholhaltig dryck (whisky, cognac, vin, öl, etc.) har sin egen kemiska formel och har en strikt definierad effekt på kroppen, inklusive på det mänskliga sinnet, har alla en stark drickande människor har samma vision.
Djävlar kom till var och en av dem minst en gång. Han uppgav detta under en intervju 1958 till Chicago radiostation. Samtidigt sa R. Flim att han kunde märka några mörka (i ordets bokstavliga betydelse) enheter bredvid människor som besattes av delirium tremens, medan de andra som var närvarande vid detta inte observerade något skrämmande.
Redan i mitten av nittiotalet av XX-talet gjorde Chelyabinsk-psykiater Nikolai Pravdin, som själv upptäckte efter en allvarlig bilpsykologisk para-psykologisk förmåga, vid en av psykiatrikekonferenserna i Jekaterinburg, en rapport där han hävdade: alkohol förstör inte bara människokroppen. … Etylalkohol som finns i starka drycker bär en stark negativ energi, som tunnar det mänskliga eterfältet, bryter ner dess strukturella gitter.
Dessutom ändrar alkohol frekvensen av elektriska impulser och därmed svängningar i nervcellerna, vilket gör det möjligt för det mänskliga ögat under vissa förhållanden att se vad det i normalt tillstånd inte kan uppfatta. I synnerhet varelser från parallella världar som, som vampyrer, omger berusaren, saknar ett skyddande energifält och slukar utstrålningarna från hans mentala och astrala kroppar …
Historia
”Min tidigare klasskamrat Olyas mamma var sjuk med schizofreni. Ibland fördes hon till en psykiatrisk klinik, behandlades och släpptes hem. Då blev Olyas mamma förlamad, och de sista två åren före sin död låg hon hemma, sängliggande. Hon tog hand om Olya och Olyas äldre syster Lida, som också bodde i den här lägenheten med sin alkoholiserade man, som regelbundet drack till en delirium tremens.
En gång fångade Lidas man återigen en "ekorre" och kröp plötsligt in i ett hörn och började säga att människor, cirka 40 personer, kröp ut under golvet, och samtidigt hade en av dem en fläskkärl, och den andra hade en eldröd mun. Alkoholisten talade allt detta i en viskning, kramade i panik rädsla i det smala gapet mellan kylskåpet och väggen i köket.
Vid denna tidpunkt började den förlamade mamman till Olya och Lida kalla sina döttrar. När tjejerna kom in i hennes rum frågade hon vad främlingar gjorde i deras lägenhet, mycket omkring 30-40 personer. Och bredvid sin säng påpekade hennes mamma ("Här är de!") Det finns två personer: en med fläsknickel och den andra med en röd nosparti.
Olgas lägenhet är stor, tre rum. Mor låg i bakrummet bakom en stängd dörr och kunde inte höra vad den alkoholiserade svärsonen viskade i köket."
Berättelse av den lysande Vladimir Nabokov "Till minne av LI Shigaev" (trettiotalet, Paris).
Hans beskrivning av djävlar är den mest levande i världslitteraturen. Det gläder mig att citera ett utdrag ur den här berättelsen, som bland annat handlar om alkoholisons visioner. Men jag kommer att klargöra omedelbart: det faktum att detta är visioner för en alkoholist gör dem inte utanför ramarna för paranormala fenomen. Av någon anledning anses hallucinationer av sjuka inte vara ett onormalt fenomen av någon. Jag åtar mig att bevisa det motsatta.
”Genom långvarig, envis, ensam berusning förde jag mig till de mest vulgära visionerna, nämligen till det mesta som inte heller är ryska hallucinationer: Jag började se djävlar. Jag såg dem varje kväll så snart jag kom ur min tupplur för att sprida skymningen som redan översvämmade oss med ljuset från min stackars lampa. Ja: tydligare än jag ser min ständigt darrande hand nu såg jag de ökända nykomlingarna och till slut blev jag till och med van vid deras närvaro, eftersom de inte riktigt smög in i mig. De var små, men ganska tjocka, storleken på en fullvuxen padda, fridfull, slö, svart, i finnar. De krypade mer än gick, men för all sin falska klumpighet var de svårfångade. Jag kommer ihåg att jag köpte en hunds piska, och så snart det fanns tillräckligt med dem på mitt bord försökte jag dra ut dem väl - men de släppte överraskande slaget: Jag igen med en piska … En av dem, den närmaste, bara blinkade,han stängde ögonen skönt, som en spänd hund, som de vill riva bort från något förföriskt smutsigt trick med ett hot; andra, vrider sig på bakbenen, sprider sig …
Men de samlades långsamt igen när jag torkade spillt bläck från bordet och lyfte det fallna porträttet. Generellt sett var de vanligast runt mitt bord; dök upp från någonstans nedanför och klättrade långsamt, med klibbiga magar och kladdrade - med några karikaturseglare - längs bordsbenen, som jag försökte smetas med vaselin, men det hjälpte inte alls, och bara när jag gjorde det hände, Jag kommer att tycka om en sådan aptitretande jävel, klättrar koncentrerat uppåt, men tar tag i den med en piska eller en känga, han plockade på golvet med ett tjockt paddoljud, och en minut senare tittade han redan från ett annat hörn och sticka ut sin lila tunga från iver - och se, han passerade och gick med till kamraterna. Det var många av dem, och till en början verkade de för mig likadana: svarta, med svullna, men ganska godmodig, munstycken, de,i grupper om fem, sex satt de på bordet, på papper, på en volym Pushkin - och såg mig likgiltigt; en annan skrapade foten bakom örat, kliade hårt med en lång klo och frös sedan och glömde bort benet; en annan slumrade, kryper obekvämt över en granne, som emellertid inte förblir i skuld: ömsesidig ouppmärksamhet hos reptiler, som vet hur man bedövar i invecklade positioner. Så småningom började jag skilja mellan dem och det verkar till och med att de gav dem namn enligt deras likhet med mina vänner eller olika djur. Det fanns större och mindre (även om alla är ganska bärbara), tråkigare och mer anständiga, med blåsor, med tumörer och helt släta … Några spottade på varandra … En gång tog de med sig en nykomling, albino, det vill säga askvitt, med ögon som chum ägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "på volymen av Pushkin - och de såg mig likgiltigt; en annan skrapade foten bakom örat, skrapade hårt med en lång klo och frös sedan och glömde bort benet; en annan slumrade, kryper obekvämt över en granne, som dock inte förblir i skuld: den ömsesidiga försummelsen av reptiler, som vet hur man bedövar i invecklade positioner. Så småningom började jag skilja mellan dem och det verkar till och med att de gav dem namn enligt deras likhet med mina vänner eller olika djur. Det fanns större och mindre (även om alla är ganska bärbara), mattare och mer anständiga, med blåsor, med tumörer och helt släta … Några spottade på varandra … En gång tog de med sig en nykomling, albino, det vill säga askvitt, med ögon som chumägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "på volymen av Pushkin - och de tittade på mig likgiltigt; en annan skrapade foten bakom örat, skrapade hårt med en lång klo och frös sedan och glömde bort benet; en annan slumrade, kryper obekvämt över en granne, som dock inte förblir i skuld: den ömsesidiga försummelsen av reptiler, som vet hur man bedövar i invecklade positioner. Så småningom började jag skilja mellan dem och det verkar till och med att de gav dem namn enligt deras likhet med mina vänner eller olika djur. Det fanns större och mindre (även om alla är ganska bärbara), mattare och mer anständiga, med blåsor, med tumörer och helt släta … Några spottade på varandra … En gång tog de med sig en nykomling, albino, det vill säga askvitt, med ögon som chumägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "skrapa hårt med en lång klo och frös sedan och glömmer bort benet; en annan slumrade, som obekvämt kryper över en granne, som emellertid inte förblir i skuld: den ömsesidiga uppmärksamheten hos reptiler som vet hur man bedövar i intrikata positioner. Så småningom började jag skilja mellan dem och det verkar till och med att de gav dem namn enligt deras likhet med mina bekanta eller olika djur. Det fanns större och mindre (även om alla är ganska bärbara), mattare och mer anständiga, med blåsor, med tumörer och helt släta … Några spottade på varandra … En gång tog de med sig en nykomling, albino, det vill säga askvitt, med ögon som chumägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "skrapa hårt med en lång klo och frös sedan och glömmer bort benet; en annan slumrade, kryper obekvämt över en granne, som dock inte förblir i skuld: den ömsesidiga försummelsen av reptiler, som vet hur man bedövar i invecklade positioner. Så småningom började jag skilja mellan dem och verkar till och med ge dem namn enligt deras likhet med mina vänner eller olika djur. Det fanns större och mindre (även om alla är ganska bärbara), mattare och mer anständiga, med blåsor, med tumörer och helt släta … Några spottade på varandra … En gång tog de med sig en nykomling, albino, det vill säga askvitt, med ögon som chumägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "kan bedöva i invecklade positioner. Så småningom började jag skilja mellan dem och det verkar till och med att de gav dem namn enligt deras likhet med mina bekanta eller olika djur. Det fanns större och mindre (även om alla är ganska bärbara), mattare och mer anständiga, med blåsor, med tumörer och helt släta … Några spottade på varandra … En gång tog de med sig en nykomling, albino, det vill säga askvitt, med ögon som chumägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "kan bedöva i invecklade positioner. Så småningom började jag skilja mellan dem och det verkar till och med att de gav dem namn enligt deras likhet med mina vänner eller olika djur. Det fanns större och mindre (även om alla är ganska bärbara), mattare och mer anständiga, med blåsor, med tumörer och helt släta … Några spottade på varandra … En gång tog de med sig en nykomling, albino, det vill säga askvitt, med ögon som chumägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "det vill säga vit-askig, med ögon som chum-ägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort. "det vill säga vit-askig, med ögon som chum ägg; han var väldigt sömnig, sur och kröp gradvis bort."
Jag antar inte att bedöma i vilken utsträckning beskrivningen av djävlarna som ges av Nabokov är baserad på hallucinationer som han eller några av hans bekanta upplevt, men det är uppenbart att något upplevt är kärnan i denna beskrivning. I vilket fall som helst har miljontals alkoholister som lider av delirium tremens sett och ser ungefär samma. Nabokov har fel i en sak: han kallar dessa "glitches" traditionellt ryska, även om alkoholister inte ser djävlarna i Ryssland, och inte bara i Vitryssland, Ukraina och andra slaviska länder utan också överallt i Europa, Amerika, Afrika, Asien.
Västeuropeiska gravyrer från medeltiden skildrar djävlar som plågar berusare. Dessa är samma djävlar som i ritningarna av moderna patienter med delirium tremens och på kliniker i Ryssland och på kliniker i USA och på kliniker i Kina. En patient med delirium tremens är i den överväldigande majoriteten av fallen djävlar. Detta är lagen, detta är faktum. Och hittills har vetenskapen inte förklarat detta på något sätt. Djävulen är en folklorisk varelse. Och det kom in i folklore (och in i idén om helvetet) just från alkoholisternas hallucinationer.
En, med en behaglig karaktär, är tröga små djävlar - som i beskrivningen av Nabokov. Andra, människor som är grymma och aggressiva, är två meter långa djävlar som vill kväva, döda - från dessa hallucinationer blir sådana alkoholister gråa på ett par dagar.
I alla hallucinationer är egenskaperna desamma (som en fungerande organism) och är en korsning mellan en man och en get. Konstigt, men läkare på kliniker är inte förvånade över likheterna mellan djävlar i dessa hallucinationer. I Sovjetunionen gav de den här förklaringen: de säger att alla läste Pushkin och såg illustrationer för hans saga om Balda, varför bilden av en djävul visas i alla alkoholister. Faktum är att inte alla alkoholister har läst Pushkins sagor (där jag, konstaterar att inget sägs om alkoholism), och ett sådant antagande i förhållande till alkoholister från 1800-talet, av vilka huvuddelen aldrig har sett en bok alls, är helt löjligt.
Bland forskarna fanns det också åsikten att djävulernas utseende som huvudpersoner i alkoholisternas hallucinationer förklaras av alkoholismens specifika destruktiva inflytande på hjärnan. Drogmissbrukare ser inte djävlar, de får större "glitches". Och i det här fallet, som vissa forskare trodde, blev djävlar en speciell reaktion i hjärnan mot ett överskott av alkohol.
Denna åsikt verkar ytlig, för allmän. Berusning orsakas inte av alkoholen i sig, utan av dess föreningar, som skiljer sig åt för olika alkoholhaltiga drycker. Alkoholförgiftning har en helt annan karaktär när man använder cognac, vodka, vin, öl, månskin och andra. Alla dessa drycker har en annan kemisk formel, därav de olika effekterna. Men djävlarna är alla: både de som dricker cognac och de som dricker månskin. Men mer förvirrar en annan. Huvudskillnaden mellan hallucinationerna hos narkomaner (LSD) och djävulerna i delirium tremens har förbises eller förbises av läkare. De första har hallucinationer i huvudsak, en dröm om medvetande, de är bortkopplade från verkligheten; denna dröm, som alla drömmar, är individuell, alla har sina egna och alltid nya. De somnar och sover. Men patienter med delirium tremens har ingen koppling från verkligheten, de är helt medvetna.
Men alltid och hela tiden känner djävlar sig till verkligheten. Nabokov, att döma av sin berättelse, skrev sina saker och borstade djävlar från bordet. Men allt annat var helt normalt, verkligt. I själva verket är delirium tremens bara en sak: djävulernas utseende i vardagen, som, förutom en alkoholist, ingen ser. Det är en gåta, en olöst gåta. Vetenskapen är tyst här, för den kan inte säga någonting ännu, den samlar bara fakta, även om detta är väldigt intressant för specialister, berättade de för mig om detta. Men i pressen, i samhället, intresserar inte denna gåta någon. Alkoholister är för otäcka för att studera sina hallucinationer med ett öppet sinne. Därför existerar inte detta mysterium för samhället och för den del av det som är intresserad av paranormala fenomen. Det är, det finns någon form av tabu.
Alkoholister lämnas ensamma med djävlar av det faktum att de är ensamma i sina visioner. Ingen annan än dem ser dessa djävlar. Detta är faktiskt inte förvånande, för alla har sina egna djävlar, med sin egen karaktär, som, som det är lätt att se, är en spegelbild av patientens karaktär. Därför diskuteras spöken lätt i pressen, men djävlar hos feberpatienter anses endast i smala medicinska tidskrifter, och även då bara ur synvinkel för att bekämpa delirium tremens. Ingen tänker på alkoholisters djävul, även om alla ofta brukade säga om sig själv "blev full till helvetet". Fäster inte vikt vid det som sagts. Jag tror att den här frasen kommer att få en annan betydelse i talarens mun när han ser djävlarna själv. Själv har jag inte sett djävlar. Kanske blev han aldrig full så. Men jag var inte den enda som uppmärksammade den konstiga beständigheten av visioner hos alla patienter med delirium tremens.
Vid olika tillfällen gjordes försök att fotografera eller på annat sätt fixa bilderna av hallucinationer. Inte sova i drogmissbrukare utan hallucinationer av patienter med delirium tremens. Faktum är att forskare i olika länder har försökt fotografera djävulerna. Allt visade sig misslyckas, men jag kan inte låtsas säga att detta inte kan göras med hjälp av teknik som har dykt upp de senaste åren. Tyvärr, på grund av samhällets ogillande med alkoholister, är sådana studier extremt sällsynta, episodiska. Den här artikeln kommer förmodligen att knuffa någon till ett nytt försök att fånga djävlar, även om jag knappast tror på det, men jag vill hoppas.
Jag tillägger att om jag hade möjlighet skulle jag verkligen utveckla ett nytt program för sådan forskning. Och skulle inte vara begränsad till att bara analysera aspekter av problemet. Men först skulle jag försöka se till att en sådan möjlighet att skjuta djävlar finns i teorin. Men om jag kom till slutsatsen att det är teoretiskt omöjligt att göra detta, skulle jag naturligtvis i detta fall överge sådana försök.
Vi såg…
Psykiater Gennady Krokhalev i början av 70-talet försökte bevisa att hallucinationer kan spelas in med fotografisk film. Med en dykmask ersatte han glaset med en kamera, satte den här enheten på motivet och riktade linsen direkt in i pupillen. Han utförde dessa experiment bara med patienter med delirium tremens. Och i hälften av dem spelade filmen påstås tydligt in vissa bilder. Men dessa experiment togs inte på allvar av vetenskapen. Bilder avvisades resultaten av experimenten. Krokhalev utgick från antagandet att hallucinationer som skapats i hjärnan förmodligen oundvikligen skulle återspeglas i deras signaler i vägarna från ögat till hjärnan och tillbaka. Därför säger de att du kan fotografera en hallucination i ögat pupillen. Vetenskapen avvisar helt denna möjlighet. Om så var falletför ögonen på var och en av oss i en dröm skulle det vara möjligt att fästa videokamerans lins och filma drömmen. Sedan vaknade vi upp och kunde titta på det igen med vänner - på hem-TV-skärmen. Allt detta är helt ovetenskapligt. Eleven är inte en TV.
Tillvägagångssättet i sig är fel, kanske av en annan anledning. Ja, alkoholikernas visioner är individuella. Men som jag kommer att visa nedan är "hallucinationer" ofta massiva. Deras mekanism är oklar, men det är uppenbart att deras generator ligger utanför hjärnan hos en viss person. Och det var där Krokhalev felaktigt letade efter djävlar. Jag vill klargöra genast: Jag ser betydelsen av ordet "hallucination" här annorlunda än dess allmänt accepterade betydelse. Medan villkorlig. Mycket villkorligt. Den ufologiska termen”snabbt flödande oidentifierat fenomen” skulle vara mer lämpligt för honom, även om ufologer är arga. Detta, kommer jag att säga noga, är en slags kort materialisering av tankar. Tankeform, hur vagt och vagt det låter bland inhemska forskare av det paranormala. Flera mycket typiska fall av manifestationen av sådana tankeformer citeras av journalisten och författaren I. B. Tsareva i boken "Dessa mystiska djur" ("Olymp Astrel",Moskva, 2000). Författaren till boken kommenterar emellertid medvetet inte dessa fall och lämnar den till analytiker. Men bokens värde ligger i det faktum att den innehåller hundratals vittnesmål från vanliga människor som står inför det oförklarliga: detta är främst läsarbrev.
"XX-talets hemligheter" september 2012