1687 - Pirat Edward Davis var de första européerna som såg påskön. Davis inträde i fartygets logg var lakoniskt och öns koordinater var ganska felaktiga. Ursäkten för detta är stark: ett krigsfartyg jagade piraten. Besöket på ön avbröts: det var nödvändigt att snabbt gömma sig från jakten.
34 år senare gick en holländsk expedition med tre fartyg under kommando av Jacob Roggeven iväg på jakt efter det legendariska okända södra landet. Man antog att den bit mark som Davis upptäckte kunde vara en del av denna kontinent. Resan var svår och besättningen led av skörbjugg. Här är vad en tysk kampanjdeltagare Karl Friedrich Behrens skrev:
”Detta eländiga liv kan inte beskrivas med en penna. Fartygen luktade sjuka och döda. Man kan bli sjuk av lukten ensam. Patienterna stönade och skrek ynkligt … De var så avmagrade och skrynkliga av skörbjugg att de var det synliga ansiktet på döden … Det fanns många som lider av psykiska störningar. Inget läkemedel skulle ha hjälpt, förutom färsk mat … Mina tänder blev nästan helt exponerade från tandköttet och tandköttet själva svullnade till ett tjockt finger. På händerna och på kroppen uppstod noduler större än en hasselnöt."
Denna beskrivning visar vilket arbete och lidande européerna hade att upptäcka i Stilla havet. Desto mer magnifika är prestationerna från de "soluppgångens sjömän" som reste tusentals kilometer i havsöknen många århundraden tidigare och bodde på obebodda öar.
1722, 6 april - i påsk snubblade Roggevens skvadron på en ensam bergig ö. En skara infödingar sprang ut på den öde stranden och undersökte de outlandiska fartygen. "Vildarna" var obeväpnade, men civiliserade kristna européer, till minne av deras upptäckt och för att utstänga lokalbefolkningen, sköt en volley mot dem. Och till minne av Kristi uppståndelse gav de namnet till påskön.
En väpnad avdelning av sjömän, efter landstigning, plundrade den infödda bosättningen, även om dessa fattiga människor nästan inte hade något att ta. Därefter drabbades den holländska expeditionen av ett fullständigt fiasko, och upptäckte bara några få glesbefolkade små öar och hittade ingen kontinent, och dess ledare fick sig ett dåligt rykte. Men Behrens bok "En resa till södra länder och runt om i världen 1721-1722", publicerad 1737, fick framgång med läsarna till stor del på grund av beskrivningen av den mystiska påskön, på vilken det inte är klart vem och vem vet när de ställde många stenidoler. Några av dem hade stenlock som väger tusentals kilo …
Öns härlighet härstammar från dessa stenavgudar. Det var helt obegripligt hur de dök upp på en ö förlorad i havet med gles vegetation och en "vild" befolkning. Stenkolossernas vikt når 20 ton. Någon huggade ut dem, drog dem till stranden, lade dem på specialpreparerade piedestaler och kronade dem med viktiga huvudbonader. Men vad händer om ön är ett fragment av ett enormt sjunkit fastland, statyerna är resterna av en tidigare stor civilisation och lokalbefolkningen är vildaktiga ättlingar till ett en gång mäktigt folk?
Det är sant att den stora navigatören James Cook, som besökte den mystiska påskön 1774, gissade hur det var möjligt att höja flera ton avgudar och krona dem med stenlock. Det finns många stenar runt. Från dem är det möjligt att bygga en vall, på vilken det inte är särskilt svårt att dra monoliten med hjälp av spakar och rep, och sedan, luta den, gradvis sätta den upprätt.
Kampanjvideo:
Och ändå förklarade denna gissning inte det viktigaste: vilken typ av öcivilisation var det här, 4000 km från Sydamerikas kust och 2000 km från närmaste bebodda ö? Öns totala yta är 160 km², den liknar en triangel med den längsta sidan på 20 km. Det finns inte ett enda träd på det, och en liten befolkning bor i stenåldern, har bara de enklaste verktygen och är inte bekant med att skriva. Det är sant att de har konserverade tallrikar, de flesta i form av fisk med repiga märken. Men vad tabletterna betydde och vad som var inskrivet på dem kunde ingen av de infödda förklara.
Den lokala befolkningen berättade bara sagor om sig själva och sin ö. Enligt dem bodde många människor på den när ön var stor. Men efter den stora översvämningen och vulkaniska explosionerna sjönk nästan hela ön i avgrunden.
Medlemmarna i Cooks expedition fick veta att denna bit jord är av vulkanisk natur. I tre hörn av ön finns stora vulkaniska kottar, och på hela ytan finns dussintals små.
1786 - ön besökte kort av J. La Perouses expedition. De sådd frön, förde fjäderfä och getter i land. Men dessa växter kunde inte rota och öborna åt snabbt levande varelser. La Pérouse noterade att stenskulpturerna är gjorda av vulkanisk sten, vacker och lätt.
Som du kan se var européer som besökte påskön ofta intresserade av de berömda lokala statyerna endast för själviska syften och försökte hitta skatter i dem eller under dem. Kanske är det därför som så många påskmonument föll ner och delades. Detsamma gäller stensocklar, plattformar - ahu, vars rester (mer än 300) är utspridda längs kusten. Längden på den största förstörda ahu hittills var 160 meter, och på dess centrala plattform, cirka 45 meter lång, fanns det 15 statyer.
Varför de första ahu byggdes (deras ålder är cirka 700-800 år) är fortfarande ett mysterium till denna dag. Senare användes de ofta som begravningsplatser och fördjupade ledarnas minne. Totalt hittades cirka 600 stora statyer på ön, varav en fjärde del förblev oavslutad. Statyerna huggen direkt in i berget, och sedan sänktes de nedför backarna. Av okänd anledning stoppade öborna plötsligt arbetet med konstruktion, transport och installation av statyerna.
Ju mer noggrant de resenärer och forskare undersökte ön, desto fler mysterier uppstod. I sig kan européernas upptäckt av ön knappast kallas en stor geografisk prestation. Studien av dess ursprung, bosättning av människor, bildandet och blomningen av lokal kultur och sedan dess relativt snabba nedgång - allt detta öppnade ett stort fält för forskare med olika specialiteter och var i ordets fulla mening en upptäckt som väcker intresse och het debatt fram till i dag. Till exempel startade systematiska arkeologiska utgrävningar på ön i mitten av 1900-talet av en norsk expedition ledd av Thor Heyerdahl. Ungefär samma tid genomfördes mer eller mindre detaljerade geologiska studier där.
Under vår tid var det absolut exakt fastställt att det inte fanns någon kontinent i den centrala delen av Stilla havet. På påsk kunde en vulkanisk katastrof inträffa, vilket ledde till att en del av ön störtade i havet. Men det finns ingen anledning att tro att denna del var stor och att de flesta av öborna dog som ett resultat av ett upplopp av naturliga element (vulkanutbrott, jordbävningar, Tsunami-rammande vågor).
Mer fruktansvärda slag slog öborna efter deras bekantskap med européerna, och redan på 1800-talet. Till exempel fångade de amerikanska förseglarna på skonaren "Nancy" cirka 25 män och kvinnor från påskön, som senare valde att dö genom att kasta sig i havet. Sedan fångade de amerikanska valfångarna från skeppet "Pindos" cirka 30 unga öbor, snedde åt dem och tvingade dem sedan att simma till stranden, alla sköts i vattnet. Och ett halvt sekel senare, i slutet av 1862, fångade sex peruanska fartyg nästan alla män från ön och förde dem till slaveri och skickade dem till arbetet i gruvorna. Endast 15 av dem återvände hem efter missförhållanden och sjukdomar och förde hit koppeviruset. Hälften av de lokala invånarna dog av epidemin.
Som ni kan se, visade sig öbornas övergång från stenåldern till kapitalismens era vara katastrofala för dem. Först i slutet av 1800-talet hyrde britterna ön från den chilenska regeringen, förde boskap, hästar och får dit. Men lokalbefolkningen är fortfarande i fattigdom, nöjd med de magra inkomsterna från turismen.
Enligt arkeologiska uppgifter, i det avlägsna förflutna, upplevde ön lyckliga tider. Innan människor anlände var det täckt av frodiga skogar. Människor bosatte sig där för ungefär 1500 år sedan. De var modiga och skickliga sjömän från öarna i östra Polynesien. Denna mystiska påskön var mer omfattande än den nuvarande, det fanns många marina liv i kustvattnen och fåglar kapslade på klipporna. Öns befolkning växte stadigt.
500 år har gått. Öborna bosatte sig i sitt land. De byggde båtar för långa resor och fiske. Runt den tiden utvecklade de sötpotatisen, en sötpotatis hemma i Sydamerika och utbredd i Inca-imperiet. Naturligtvis kunde dessa knölar inte hamna på ön: de drunknar i vatten och tål inte en lång resa. Vem kunde ha tagit dem till ön?
Thor Heyerdahl, en anhängare av hypotesen om bosättningen av Oceanien från öst, från Sydamerika, försökte bevisa att det var dessa bosättare som tog med sig sötpotatis och ordnade också ahu på samma sätt som pyramider och huggen idoler från klipporna. Det finns många starka bevis mot denna hypotes. Kultur och språk hos invånarna i Oceanien har mycket gemensamt med varandra (polynesiska rötter) och praktiskt taget ingenting - med kulturen och språken hos invånarna i Sydamerika.
Det var polynesierna, inte inkaerna, som var utmärkta sjömän och hade pålitliga fartyg. När du flyttar från fastlandet mot det öppna havet kan du bara snubbla över ön om två eller tre månader, och även då med en lycklig chans. Tvärtom leder vägen från öarna i Östra Oceanien till öster nödvändigtvis till Sydamerikas stränder. Polynesiska sjömän, som du kan se, kunde gå den här vägen, bekanta sig med en okänd civilisation, skaffa sötpotatisknölar och återvända till sitt hemland.
Var sådana expeditioner regelbundna? Osannolik. De inträffade, som de flesta forskare tror, inte senare än 10-talet. Annars är det svårt att förklara varför polynesierna bara tog med sig sötpotatis till sina öar och försummade en sådan "spannmålsskörd" som majs, som de forntida peruanerna började använda från 800-talet och därefter ständigt ökade sådd och förbättrade dess tillstånd, växte större och större kolvar. Utgångspunkten för resor till kontinenten, att döma av tillgängliga data, var Marquesasöarna. Härifrån till Perus kust cirka 4000 miles. Med en genomsnittlig hastighet på 5-7 mph skulle den polynesiska expeditionen kunna ta detta avstånd på ungefär en månad.
Den mest övertygande sannolikheten för "upptäckten av Amerika" av oceanierna (ännu tidigare än vikingarna och Columbus) var den franska forskaren och den modiga resenären Eric Bishop. Från och med 1934 gick han ut i havet många gånger på hemlagad flytande hantverk, tillverkad efter typen av gamla fartyg och flottar. Han gick från Polynesien till Sydamerikas stränder och i motsatt riktning drabbades upprepade gånger av skeppsvrak, men trodde fanatiskt på hans idé: polynesierna seglade till det moderna Peru och tillbaka.
Det var först under andra hälften av 1900-talet som han kunde bevisa av sin egen erfarenhet att denna typ av resa är möjlig. Vid 70 års ålder tog han ytterligare en resa på sin flotta, nådde säkert Peru, men på vägen tillbaka dog han på öppet hav.
”Polynesierna,” skrev biskop, “har blivit ett slags amfibiefolk, och detta fenomen är unikt i hela mänsklighetens historia. Det räcker att läsa några legender och myter om Polynesien, och det blir omedelbart tydligt att deras hjältar verkar i en extraordinär geografisk miljö. De kämpar inte med fantastiska markmonster utan med gigantiska hajar och havssköldpaddor, med blodtörstiga ålar och en enorm tridacna, som sväljer hela fartyg med hela besättningen."
Men påskön förhärligade inte biskops resor eller forskares forskning utan de populära böckerna och filmerna från Thor Heyerdahl och Erich von Daniken. Den senare chockade den mest respektabla publiken med berättelser om rymdfrämlingar. En av deras jordiska baser, enligt hans version, var påskön. Annars säger de att det är omöjligt att förklara de lokala forntida strukturerna. Endast kraftfulla utomjordingar var kapabla till en sådan titanisk handling. Det är omöjligt, enligt hans ord, "med hjälp av de mest primitiva verktygen att göra dessa kolossala figurer av vulkanisk sten, hårda som stål."
Det är sant att det bör noteras: verktygen från stenåldershantverkarna var inte så primitiva och relativt mjuka vulkaniska tuffar fungerade som källmaterial för statyerna. Men kosmiska fantasier som tillämpas på den mystiska påskönas historia har faktiskt en viss anledning. Här står vi inför en ganska vägledande och lärorik geografisk och ekologisk modell för global civilisation.
Om detta på Moskvas världsgeologiska kongress 1982 gjorde han en intressant rapport”Påskönas historia. Globala generaliseringar”forskare Ch. M Love från Amerika. Naturligtvis hänvisade denna riktiga forskare inte till några utomjordingar. Alla tillgängliga bevis stöder tanken på att bosätta påskön av bosättare från Östra Polynesien omkring 500 e. Kr.”Snabb och utbredd konstruktion av komplexa ahu med block som väger upp till flera ton,” skrev Love,”började inte förrän 1050 e. Kr. …
Tillgången på virkesresurser gjorde det möjligt att bygga stolpehus, fiskekanor och spakar och slädar som ledde till en blomstrande megalitisk religiös arkitektur. Konstruktionen av komplexa ahu, skapandet och installationen av stora figurer som symboliserar förfäderna, nådde sin topp omkring 1440 e. Kr. Under de kommande 200 åren förstördes det mesta av öns vedartade vegetation. Jordbevarande och fertilitet minskade, antalet kanoter minskade och havets huvudresurser blev otillgängliga.”
Tömningen av naturresurser har förändrat den sociala situationen på ön. Krig började, saker började komma till kannibalism. Kulturen föll i förfall. Lokalbefolkningen minskade snabbt. Om det tidigare nådde 10 000, översteg det nu inte två.
Kanske var det då som öborna började störta monument till sina förfäder. (Enligt den sovjetiska geologen F. P. Krendelev, grundad i sin monografi "Påskön", kunde många avgudar på ön ha fallit under en stark jordbävning. Detta förändrar inte i grunden bilden av Kärlek. Naturkatastrofen kan fungera som en signal för Pasquans att förstöra deras kulturella värden., störtandet av idoler som inte motiverade sina förhoppningar om ett välmående liv.) Det är sant att byggandet av nya ahu fortsatte, men ofta på grund av förstörelsen av gamla och att använda relativt små block som kunde flytta flera människor utan hjälp av spakar och lägga sig (släde).
"Betydelsen av Påsköns historia", avslutade Love, "ligger i att undersöka den dynamiska jämvikt den har uppnått, och de förändringar som har ägt rum i det anmärkningsvärt livliga och rörliga polynesiska samhället när det möter kontinuerlig resursminskning och ökande miljöbrist."
Förmodligen byggdes jätte ahu och majestätiska stenskulpturer på ön för att hedra de heroiska förfäderna som upptäckte och bemästrade denna bit mark som förlorades i havet. Men själva upphöjelsen av förfäder krävde enorma ansträngningar (på den tiden kanske överskottet av befolkningen inte skadade utan gjorde det möjligt att använda gratis arbetskraft). De sista träden användes för spakar, slädar, löpare för transport av stenblock. De kala, av-vegeterade bergssluttningarna urholkades; regn och vindar tvättade bort och blåste bort resterna av bördig jord. Det fanns ingenting att bygga båtar inte bara för långväga havsekspeditioner utan också för fiske. Bristen på naturresurser undergrävde samhällets ekonomiska grund och orsakade akuta sociala konflikter …
Är det inte sant att allt detta påminner oss om vad som händer idag på vår planet - en liten ö av livet i den oändliga rymdöknen. Dess naturresurser är begränsade och människor använder dem slösaktigt och lämnar en enorm mängd avfall, destruktivt för alla levande saker.
Tömning av materiella resurser är inte så illa. När människor bara sysslar med att tillgodose sina ständigt växande materiella behov, flyttar de alltmer bort från andliga värden. De tappar sin orientering i tid, glömmer bort sina förfäders föreskrifter och behovet av att klokt använda naturens fördelar och ta hand om deras förnyelse.
Så under andra hälften av XX-talet fanns det ytterligare en geografisk och ekologisk upptäckt av påskön - en naturlig modell för utvecklingen av en sluten civilisation med begränsade naturresurser. Kommer denna objektlektion att vara användbar för mänskligheten? Inser människor att deras frälsning ligger i begränsningen av materiella behov och att den moderna nedgången inom vetenskap och kultur i allmänhet är ett hotande tecken på en global katastrof som närmar sig?
R. Balandin