Koschey är den främsta skurken i ryska sagor. Det är därför vi bör vara försiktiga med denna karaktär. Frånvaron av rädsla för Immortal kan innebära att du länge har varit registrerad i hans Koscheev-rike.
Namnets mysterium
Den vanligaste versionen av ursprunget till namnet "Koschey" - från ordet "ben" och betyder en tunn person - är inte på modet bland lingvister idag. Moderna forskare inom rysk folklore hittar samma rotord i nedersorbiska "ko? Tlar" (spellcaster) och på gammal ryska "kast" (styggelse, motbjudande, etc.).
Vem är Koschey?
Konstigt nog har forskare ännu inte kommit fram till en entydig slutsats i denna fråga. Vissa ser i Koschey en tolkning av den slaviska dödsguden från den kalla Karachun, andra - den ryska versionen av den germanska guden Odin, andra - en något förfrystad trollkarl med pumpade magiska förmågor. Många moderna folklorister kräver generellt att rehabilitera Koshchei och säger att han inte är en skurk, utan en förebild för en deltagare i en ung flickas initieringsmysteri, som utförs av den invigdes fader.
Kampanjvideo:
Koscheis brott
I ryska sagor framträder Koschey som en kraftfull trollkarl. Och mycket sofistikerade i sina magiska lösningar. Så i sagan "Elena den vackra" förvandlar han Ivan Tsarevich till en mutter, han "klär upp" prinsessan från "Grodprinsessan" till en amfibies hud, och i sagan "Ivan Sosnovich" hanterar han lätt hela riket och förvandlar det till sten. Skurken själv föredrar att förvandlas till en korp.
Misslyckad damman
Som regel är alla Koscheis aktiviteter uppbyggda kring unga tjejer. Koschey använder samma misslyckade taktik för att vinna sin kärlek: först kidnappar han flickan effektivt, försöker sedan lyckas uppnå intimitet och förvandlar de fantastiska skönheterna till grodor eller ormar utan att uppnå det.
Koschey Gallant
Det var sant det enda fallet när damen gav Koshchei tillbaka. I eposet "On Ivan Godinovich" framstår Odödlig med en exotisk patronym Tripetovich som en galet, artig gentleman som vaktar efter Chernigov-prinsessan Marya Dmitrievichna. Hans rival är den förrädiska Ivan Godinovich, som kidnappar Koscheis brud och tar henne till det öppna fältet.
Koschey Tripetovich efter att ha fått ikapp kidnapparen ber den vackra Marya att bli hans lagliga fru. Och hon håller med. Det lyckliga paret knyter den förrädiska Ivan till ett ek, och de själva går för att njuta av kärleksnöjen i tältet.
Sedan anländer en korp och börjar krossa i kärlek att Marya Dmitrievichna inte ska vara Koscheevas hustru, utan Ivan Godinovichs fru. I en anfall av rättfärdig ilska skjuter den odödliga Romeo en kråka, men pilen ändrar sin bana och dödar Koshchei själv.
Olycklig Marya den vackra bestämmer sig för att sätta stopp för Ivan, men han ryckar henne skickligt från henne och gör flickan kvar. Så här slutade Koshcheis enda kärlekshistoria tragiskt.
Hur man dödar Koschei
I en av berättelserna öppnade Koschey:”Min död är långt borta: det finns en ö vid havet vid havet, det finns en ek på den ön, en kista är begravd under en ek, en hare i en kista, en anka i en hare, ett ägg i en anka och död i ett ägg min". Många forskare såg i denna "matryoshka" tolkningen av universums modell: vatten (hav-hav), land (ö), växter (ek), djur (hare), fåglar (anka) och ek är "världsträdet". Med andra ord kan du ta bort Koshchei genom att förstöra världsordningen.
Kristen tolkning av Koschei
Några äldste i norra Ryssland tolkade Koshchei som den fallna Adam och Ivan Tsarevich som en”Nya testamentets man”. I andra tolkningar av "populär ortodoxi" symboliserade Koschey en syndig kropp, flickan han hade kidnappat - en mänsklig själ och Ivan Tsarevich - en ande. Koshcheis död tolkades av dessa asketer som rening av själen från synder. Det är sant att moderna folklorister anser att dessa tolkningar inte är vetenskapliga.