Spöken har en märklig egenskap. Många av dem som kom från gravens mörker är tysta, som om de skriver vatten i munnen.
Det finns inget sätt att få åtminstone lite information om dessa eller dessa tecken, karakteristiska drag i efterlivet.
Att något otroligt fungerar aktivt på andra sidan döden, många forskare tvivlar inte. Vissa grandiosa mest komplicerade processer, vars essens vi inte ens kan spekulera i, äger definitivt rum där.
Och de som vi kallar spöken, spöken, de som kommer från den postumiska verkligheten, tjänar troligen som någon form av "kuggar", "element" i sinnet av obegripliga "efterlivsprocesser". De vet något om dem. Låt, säg, de vet lite, till och med väldigt lite, men de vet fortfarande.
Men de föredrar att hålla tyst om sin kunskap. De är förmodligen förbjudna att dela hemligheterna efter livet med levande människor.
Kyrkans ledare Wilhelm Nubrig, som bodde i England från 1100-talet, berättar om en död mans täta besök. Den avlidnes spöke, som inte yttrade ett enda ord, besökte regelbundet sin fru och sina barn och fruktade dem samtidigt.
Han kunde dyka upp inte bara på natten utan även under dagen. V. Nubrigs anteckningar innehåller en konstig fras: "För att förhindra att spöket orsakar skada var det nödvändigt att lyfta ett fruktansvärt ljud."
Följer det inte att höga ljudeffekter, det vill säga tvingade akustiska åtgärder, kan vara ett säkert sätt att skrämma bort spöken? Det ser ut som det är. I shamansk praxis liksom i afrikanska trollkarlsritualer används samma teknik till denna dag.
Kampanjvideo:
Efter en persons död, den ena eller den andra, samlar shamaner och trollkarlar sina medstammar runt en pest eller hydda där den avlidnes kropp ligger. Och tillsammans med sina medstammar ger de ett riktigt fruktansvärt ljud, som ibland varar i flera dagar. Syftet med sådana ljudakustiska influenser är att skrämma bort den avlidnes ande, tvinga honom att lämna för alltid i en annan värld, inte att återvända om och om igen "för att besöka" levande människor …
Låt oss återvända till historien som berättas av W. Nubrig. Lincolns biskop kallade till ett råd för att diskutera hur man ska gå vidare i det här fallet för att permanent avvänja den avlidnes spöke från denna dåliga vana att besöka sin fru och barn då och då och skrämma dem med sina församlingar.
Det rapporterades vid rådet att sådana fenomen inte alls var ovanliga i England från 1100-talet. Och den enda säkra vägen mot det envisa, ständigt framträdande spöket om och om igen är bränningen av den avlidnes lik.
Av okända skäl tyckte biskopen att ett sådant botemedel inte var tillämpligt. Han agerade annorlunda. Han skrev avlösen av alla synder till den avlidne. Graven grävdes ut, kistan med kroppen öppnades. Och biskopen lade personligen ett papper på vilket avskaffandet av alla synder var skrivet på bröstet på liket i kistan.
"Därefter slutade spöket att dyka upp", säger V. Nubrig.
Den italienska prästen Turifor var personligen närvarande 1701 vid öppnandet av en grav. I graven låg en kista med en människas kropp, vars spöke rasade länge, rasade på ön. Han gjorde olika smutsiga knep för levande människor och höll inga tal samtidigt. Han var lika tyst som spöket som V. Nubrig berättade om.
"Under sin livstid var han en dyster och kompromisslös bonde", skriver Turifor. - Han dödades av någon okänd och hittades livlös i fältet. Han begravdes, men två dagar efter begravningen började den avlidne dyka upp i lokalbefolkningens hus, utföra olika grymheter där, välta möbler, släcka lampor och så vidare. De mest seriösa och respekterade människorna började klaga på den oseremoniella avlidne.
På den tionde dagen efter hans begravning, i kapellet, där den avlidne begravdes före begravningen, serverades en panikhida för att driva ut demonen från den avlidnes kropp. Sedan avlägsnades kroppen från graven. De öppnade den med en kniv och tog bort hjärtat från likets bröstkorg.
Och plötsligt såg alla en tjock rök gå från den dödes kropp i alla riktningar! Paniken började. När människor lugnade sig lite bestämde man sig för att bränna det borttagna hjärtat. Hjärtat brändes och kistan med kroppen begravdes igen i marken.
Denna åtgärd hjälpte dock inte. Den avlidne fortsatte att besöka människors hem på natten. Han slog sina ägare, slet på sig underkläderna och tömde hela tiden flaskorna med vatten som fanns i detta eller det här huset. Det var ett väldigt konstigt spöke: det verkade som att han plågades av en osläckbar törst. Så han vandrade från hus till hus.
Invånarna var i fruktansvärd förvirring. Hela familjer lämnade sina hem och flyttade med sina tillhörigheter till torget. Andra, från de som är rikare, lämnade staden helt med alla sina tillhörigheter. Stadsborna gick i processioner genom gatorna och ropade till Gud om hjälp.
Slutligen bestämde de sig för att helt bränna liket, vars spökaktiga dubbel inte tillät dem att leva i fred. En brasa förbereddes på öns strand. Liket avlägsnades från kistan och brändes vid denna eld. Och spöket slutade dyka upp."
Metropolitan Platon of Mogilev, som bodde under förra seklet, såg också det tysta spöket.
”I mitt liv,” påminner pastor,”det var ett fall när jag såg skuggan av en annan person levande och tydligt! Detta var på trettiotalet på 1800-talet, när jag var inspektör för St. Petersburg Theological Academy. Bland andra studenter hade vi Ivan Krylov från Oryol-seminariet. Han studerade bra, var av gott beteende, snygg.
En dag kommer han till mig och ber mig tillåta honom, som plötsligt blev sjuk, att gå till sjukhuset som var på vår akademi. Någon tid går, jag hör inget om honom, läkaren säger ingenting. Men en dag låg jag i soffan och läste en bok.
Jag tittade - Krylov stod och tittade rakt på mig. Jag kan se hans ansikte tydligt, men hans kropp var som i en dimma eller ett moln. Jag tittade på honom. Är han. Jag skakade! Spöket rusade till fönstret och försvann. Jag undrade fortfarande vad det skulle betyda när jag plötsligt hör ett knack på min dörr.
Sjukhusvakten kommer in och säger till mig:
- Student Krylov gav sin själ till Gud.
- Hur länge har det varit? Frågar jag förvånad.
- Ja, för fem minuter sedan …
Här, om du vill, lösa detta mysterium. Allt detta bevisar utan tvekan för oss någon slags mystisk koppling mellan oss och de dödas själar."
Folklorist V. Zinoviev skrev i Chita-regionen en berättelse om ett spökefenomen idag på fyrtio dagar efter en persons död:
”Vår farfar dog. Och på den fyrtionde dagen kom en vän till min farfar och besökte oss för att komma ihåg honom. Han drack lite ur glaset, lämnade resten och sa:
- Det här är den döda mannen. Den fyrtionde dagen kommer han och tittar på hur de bor här utan honom.
Sa det och gick. Och vi gick alla till sängs. Plötsligt klockan två på morgonen hör vi: någon som knackar hårt på dörren som leder från ingången till gården.
Pappa gick ut ur sängen, gick till dörren och frågade:
- Vem?
Ingen svarar.
Sedan hör vi: någon gick runt huset. Fotsteg hördes väl. Det var vinter. Snön krossade högt under fötterna på den som gick. Han gick till badhuset och sedan till ladan. Jag gick runt i hela trädgården. Jag gick länge, länge. Och sedan hördes fotspår nära huset, och igen slog han på dörren.
Far hoppade ut igen i hallen och frågar:
- Vem är där?
Han ville ut på gatan, men hans mor tillät honom inte.
På morgonen gick vi alla för att se spåren i snön. Men det finns ingenting! Det finns inga spår! Och ändå fanns det ingen snö den natten."