Afrikansk Albinojakt - Alternativ Vy

Innehållsförteckning:

Afrikansk Albinojakt - Alternativ Vy
Afrikansk Albinojakt - Alternativ Vy

Video: Afrikansk Albinojakt - Alternativ Vy

Video: Afrikansk Albinojakt - Alternativ Vy
Video: АЛЬТЕРНАТИВА: о торговле детьми, сексуальном рабстве и нищете в России 2024, Maj
Anonim

Eduardo är född och uppvuxen i en fiskeby vid sjön Tanganyika. Han var det femte barnet i en vanlig familj av tanzanianska fiskare som födde i sjön. Han var, precis som sina föräldrar, bröder och systrar, en typisk tanzanian - mörkhudad med svart lockigt hår.

När tiden kom, gifte han sig med en granne, en vacker negerkvinna Maria, som han hade tittat på som tonåring. Ungdomarna bosatte sig i en separat hydda. Eduardo tillbedde sin fru och var i sjunde himlen när hon blev gravid

Familjens idyll slutade så snart Eduardo tittade på det nyfödda - en vithudad tjej med en vitlig fluff på huvudet. Mannen, i raseri, skyllde över sin fru med en hån av förödelse, anklagade henne för alla dödssynder: hon förmodades förväxlas med onda andar, en familjeförbannelse drabbar henne och gudarna skickade henne "zeru" ("spöke" i den lokala dialekten) som straff. För att slutföra skandalen slog Eduardo Maria hårt och kastade henne och barnet ut ur huset och berövade henne all hjälp och stöd.

Den olyckliga kvinnan accepterades inte heller av sina föräldrar. Endast hennes 70-åriga farfar, som bodde i en illa shack i utkanten av byn, syndade på henne.

Maria hade svårt. Byborna skakade bort från henne som från pesten. Hon fick på något sätt själv och sin dotter Louise mat genom hårt dagarbete, och hela dagen stannade barnet under sin farfar.

Image
Image

När Luisa var åtta månader gammal bröt Eduardo in i hyddan med tre medbrottslingar. Alla var väldigt fulla. Framför farfar, bedövad av skräck, klippte de flickans hals, dränerade blodet ur henne i en vinskinn, drog ut tungan, skar av henne armar och ben …

Ytterligare uppdelning förhindrades av Marys fruktansvärda rop som återvände från jobbet. Kvinnan svimmade. Och brottslingarna, som tog en vindskinn med blod och avskuren kroppsdel, rusade iväg.

Kampanjvideo:

Louises rester begravdes precis där i hyddan så att andra albinojägare inte skulle bryta mot hennes ben.

Afrika är helvetet för de "färglösa"

Tyvärr är denna tragedi typisk för länderna i Sydostafrika. Här är andelen albinos onormalt hög - personer med en medfödd brist på pigment i huden, håret och ögonblåsan. Om det i Europa och Nordamerika finns en albino per 20 tusen människor, är detta förhållande i Tanzania 1: 1400, i Kenya och Burundi - 1: 5000.

Man tror att denna sjukdom orsakas av en genetisk defekt som leder till frånvaron (eller blockering) av enzymet tyrosinas, vilket är nödvändigt för den normala syntesen av melanin, en speciell substans som vävnadsfärgen beror på. Dessutom hävdar forskare att ett albinobarn endast kan födas när båda föräldrarna har genen för denna abnormitet.

Image
Image

I Tanzania och andra östafrikanska länder är albinoer utstötta och tvingas gifta sig bara med varandra. Detta kan betraktas som den främsta anledningen till den höga andelen albinoer bland lokalbefolkningen, för vanligtvis förekommer vita barn i sådana familjer.

Men de är ofta födda i familjer där det inte har funnits en enda albino i hela generationens kedja. Så vetenskapen rycker på axlarna i maktlöshet för att förklara orsaken till en så hög andel albinism i dessa territorier.

Afrika är ett levande helvete för albinoer. De brinnande strålarna från den tropiska solen är destruktiva för dem. Deras hud och ögon är särskilt mottagliga för ultraviolett strålning, praktiskt taget inte skyddade från den, och därför, vid 16-18 års ålder, förlorar albino synen med 60-80%, och vid 30 års ålder med en sannolikhet på 60% kommer de att utveckla hudcancer. 90% av dessa människor lever inte för att vara 50 år. Och förutom alla olyckorna har en riktig jakt förklarats för dem.

Image
Image

Brott och straff

Varför glädde inte deras vithåriga bröder svarta afrikaner? De som inte känner till den genetiska abnormitetens sanna natur förklarar lokalbefolkningen, varav de flesta inte kan läsa eller skriva, utseendet på ett albinobarn med en generisk förbannelse, skada eller Guds straff för sina föräldrars synder.

Till exempel tror de infödda att endast en ond ande kan vara far till ett sådant barn. En av albinoerna säger så:

- Jag kommer inte från den mänskliga världen. Jag är en del av andevärlden.

Enligt en annan version som råder i det afrikanska samhället föds albinoer för att deras föräldrar hade sex under den period då kvinnan menstruerade eller under fullmånen, eller om det hände i dagsljus, vilket är strängt förbjudet enligt lokala regler.

Image
Image

Och därför anser vissa bytrollkarlar som fortfarande har stor auktoritet bland befolkningen att albinoer är förbannade och bär den andra världens ondska och därför utsatta för förstörelse. Andra, tvärtom, hävdar att albinos kött läker, det finns något i deras blod och hår som ger rikedom, kraft och lycka.

Och därför betalar läkare och trollkarlar stora pengar till albinojägare. De vet att om du säljer offrets kropp i delar - tunga, ögon, lemmar etc. - kan du tjäna upp till 100 tusen dollar. Detta är det genomsnittliga Tanzanian-resultatet i 25-50 år. Därför är det inte förvånande att de "färglösa" utraderas hänsynslöst.

Sedan 2006 har cirka hundra albinoer dött i Tanzania. De dödades, delades upp och såldes till trollkarlar.

Image
Image

Fram till nyligen straffades nästan inte jakt på albino - systemet med ömsesidig garanti ledde till att samhället i princip förklarade dem”saknade”. Detta skapade en känsla av straffrihet hos jägarna, och de uppförde sig som riktiga blodtörstiga vildar.

Så i Burundi bröt de sig in i lerhyttan till änkan Genorose Nizigiyiman. Jägarna tog tag i hennes sex år gamla son och drog honom ut på gatan.

Precis på gården, efter att ha skjutit pojken, skinnade jägarna honom framför sin mor, som kämpade i hysteri. Tar bort det "mest värdefulla": tungan, penis, armar och ben, kastade banditerna ett barnets vansinnade lik och försvann. Ingen av lokalbefolkningen hjälpte mamman, eftersom nästan alla ansåg att hon var förbannad.

Image
Image

Ibland sker dödandet av offret med släktingens samtycke. Så, Salma, mor till en sjuårig flicka, beordrade familjen sin dotter att klä sig i svart och lämna henne ensam i hyddan. Kvinnan, misstänker ingenting, gjorde enligt order. Men jag bestämde mig för att gömma mig och se vad som händer härnäst.

Flera timmar senare kom okända män in i hyddan. Med hjälp av en machet skar de av flickans ben. Sedan skar de hennes hals, tömde blodet i ett kärl och drack.

Listan över sådana grymheter är mycket lång. Men den västerländska allmänheten, upprörd över den brutala praxis i Tanzania, tvingade de lokala myndigheterna att söka och bestraffa kannibaler.

Image
Image

År 2009 ägde den första rättegången mot albino mördare rum i Tanzania. Tre män dödade en 14-årig tonåring och hackade honom i bitar för att sälja till trollkarlar. Domstolen dömde skurkarna till döds genom att hänga.

Eduardo, vars brott beskrevs i början av denna artikel, utsattes för samma straff. Hans medbrottslingar dömdes till livstids fängelse.

Efter flera sådana fartyg blev jägare mer uppfinningsrika. De slutade döda albinoer, men förstörde dem bara genom att skära av lemmarna. Nu, även om brottslingarna fångas, kommer de att kunna undkomma dödsstraffet och får bara 5-8 år för allvarlig kroppsskada. Under de senaste tre åren har nästan hundra albinoer fått sina armar eller ben avskurna, tre har dött till följd av sådana "operationer".

Image
Image

Afrikanska fonden för albinor, finansierad av européer, Röda korset och andra offentliga offentliga organisationer i väst, försöker ge allt möjligt stöd till dessa olyckliga människor. De placeras i speciella internatskolor, de får läkemedel, solskyddsmedel, mörka glasögon …

I dessa anläggningar, bakom höga murar och starkt bevakade, är "färglösa" isolerade från farorna med omvärlden. Men bara i Tanzania finns det cirka 370 000 albinoer. Du kan inte dölja alla på internatskolorna.

Nikolay VALENTINOV, tidningen "Secrets of the XX century" nr 13, 2017