Katoliker och protestanter firar jul den 25 december. Ryssarna firar det först om två veckor. Denna skillnad i datum uppstod på grund av övergången från den julianska kalendern till den gregorianska.
Hur allt började
Den antika romerska julianska kalendern introducerades i Rom som ett resultat av en reform initierad av Julius Caesar år 46 f. Kr. I Kievan Rus uppträdde den julianska kalendern i Vladimir Svyatoslavovichs tid nästan omedelbart med början på införandet av kristendomen. Till exempel använder Tale of Bygone Years den julianska kalendern med romerska månadsnamn och den bysantinska eran. Kronologin genomfördes från världens skapelse, med utgångspunkt 5508 f. Kr. - den bysantinska versionen av detta datum. Och början på det nya året beslutades att beräknas från och med den 1 mars - i enlighet med den antika slaviska kalendern.
Bicalendaria
Folket, mildt sagt, upplevde inte någon uppenbar glädje från innovationen, utan att tänka sig att leva enligt två kalendrar. Ett tillräckligt antal exempel på träkalendrar har överlevt, på vilka man kan hitta den samtidiga beteckningen av kyrkliga helgdagar enligt den julianska kalendern och lokala händelser baserade på den hedniska folkkalendern.
Den julianska kalendern användes främst i de fall då det var nödvändigt att ta reda på datum för kyrkans helgdagar.
Kampanjvideo:
Den gamla kalendern, baserad på månfaserna, solcykeln och årstidsförändringen, rapporterade datumen för viktiga frågor, först och främst vid början eller slutförandet av fältarbetet. I det moderna livet har till exempel sådana hedniska helgdagar som fasteläge i samband med måncykeln eller "sol" -firande - Kolyada och Kupala - överlevt.
Försök är tortyr
I nästan 500 år försökte Ryssland leva enligt den julianska kalendern. Förutom ett stort antal avvikelser var problemet också den förvirring som uppstod i annalerna: ryska kroniker skrev på dejting enligt den slaviska kalendern, och de inbjudna grekerna använde datumen för den nya kalendern.
Inget av förbuden från den gamla kalendern, fram till utförandet av särskilt nitiska anhängare, hjälpte till.
Den regerande storhertigen av Moskva Ivan III försökte "lösa" avvikelserna. Sommaren 7000 från skapelsen av världen, det vill säga 1492, godkände Moskvas kyrkomöte uppskjutningen av början av året från 1 mars till 1 september (ett beslut som gäller i den ryska ortodoxa kyrkan till denna dag).
Kortaste året
Ett annat försök att omvandla kronologin gjordes av Peter I. Genom sitt dekret från 1699 flyttade han början av året från 1 september till 1 januari. Således varade 1699 bara fyra månader: september, oktober, november och december. Året förkortades också av den sovjetiska regeringen, som den 24 januari 1918 korrigerade felet i den julianska kalendern på 13 dagar genom att införa den gregorianska kalendern, enligt vilken katolska Europa hade levt sedan 1582. Efter den 31 januari 1918 var det inte den 1 februari utan omedelbart 14.
Alla går
I rädsla för att missförstås än en gång gjorde Peter I ett försök att "dölja" införandet av den nya kronologin med storslagna festligheter.
Det beordrades att dekorera den "regerande staden" "från träd och grenar av tall, gran och enbär" och att organisera "eldig kul": att skjuta ut "raketer, vem som helst som händer" och skjuta från kanoner, mysk och "andra små vapen".
På nyårsafton gav kungen personligen signalen för att firandet började. Förutom glasögonen erbjöd Peter folket "olika livsmedel och kärl med vin och öl" - en måltid organiserades framför palatset och vid de tre triumfportarna. Enligt tsaristdekretet gick ärliga människor i en vecka, och när de kom till sina sinnen efter högljudda åtaganden uppstod "en betydande murmur i Moskva." Många undrade: "Hur kunde kungen ändra solströmmen?"
Många av dem som var övertygade om att”Gud skapade ljus i septembermånaden”, levde fortfarande enligt den gamla kalendern.
Peter bestämde sig för att inte förneka folket och reserverade sig i förordningen: "Och om någon vill skriva båda dessa år, från världens skapelse och från Kristi födelse, i rad fritt."
gammal stil
Idag, enligt den julianska kalendern, finns det bara fyra ortodoxa kyrkor: ryska, Jerusalem, georgiska och serbiska. Ett försök att ersätta kalendern gjordes av patriarken Tikhon den 15 oktober 1923.
Det är sant att den "nya stilen" bodde i kyrkan i bara 24 dagar, eftersom patriarken den 8 november 1923 beordrade att "tillfälligt skjuta upp den omfattande och obligatoriska införandet av den nya stilen i kyrkans användning."
Den moderna ortodoxa kyrkakalendern (Paschalia) består av två delar: en fast månad, kopplad till solcykeln och en rörlig påsk, baserad på månkalendern. Den julianska kalendern, som skiljer sig från den gregorianska på 13 dagar, utgör grunden för den fasta delen - den inkluderar de icke-övergående ortodoxa helgdagarna och helgdagarnas minne. Påsken bestämmer påskdatumet som ändras varje år och därmed de rullande helgdagarna som beror på det.
