Är lattestenpelarna relaterade till påskön idoler?
Marianöarna och ön Guam ligger i västra Stilla havet, norr om Carolineöarna. Äran av deras upptäckt tillhör världsomspännande expeditionen av Fernand Magellan, som landade på ett nytt land 1521. Vildarna tycktes ha hälsat européerna vänligt, men allt var inte så enkelt. Så snart fartygets besättning slappnade av sin vaksamhet och gick av land, simmade infödingarna till skeppet och bedrev sin vanliga verksamhet - rån. Så det första namnet som landet upptäckt av Magellan fick var Las Islas de los Ladrones, det vill säga tjuvarna eller rånöarna, eftersom vildarna inte bara rengjorde expeditionskärlet väl utan stal också en båt som lämnades utan uppsikt från sjömännen. Magellan, naturligtvis, var inte upp till studien av infödda attraktioner, han var tvungen att bekämpa egendom,bränna ner ett par hus i Guam och till och med avrätta flera rånare för en utstötning.
Chamorro, infödda i Guam
Studien av öarna började ett och ett halvt år senare, när de första missionärerna dök upp i Guam. En av dem, Diego Luis de San Vitores, ändrade det otrevliga namnet på Spaniens Stillahavsbesittningar till Marianöarna, för att hedra hans drottning Marianne. Sedan 1668 började den så kallade utrotningen av hedendom, vilket visade sig vara en svår och otacksam uppgift, eftersom de lokala stammarna fastnade i ett primitivt kommunalt system. De kallade sig chamorro eller chamori, vilket på deras språk innebar antingen "vad vi har" eller "ledare". Det var inte möjligt att ta reda på ordets exakta betydelse. Och idag kommer det inte att lyckas, eftersom det bara finns ett minne kvar av den verkliga Chamorros. Jesuiterna gjorde sitt bästa, de lyckades bryta aboriginernas motstånd mot den nya tron och undertrycka en hel serie blodiga uppror som rasade på öarna i över 20 år. Dock,krig mellan aboriginerna och de spanska kolonialisterna slutade inte så mycket tack vare jesuiternas framgångsrika uppdrag, utan "tack" till koppar och pest som infördes i detta infödda paradis. De infödda började dö ut snabbt, av 100 tusen Chamorro räknade av jesuiterna, år 1800 fanns det inte mer än tusen kvar, och de som överlevde gifte sig med nya bosättare från Filippinerna och invandrare från Indonesien och Kina. Och även om de moderna invånarna på Marianöarna och Guam anser sig vara Chamorro, är de alla människor med blandat blod.gifte sig med nya bosättare från Filippinerna och invandrare från Indonesien och Kina. Och även om de moderna invånarna på Marianöarna och Guam anser sig vara Chamorro, är de alla människor med blandat blod.gifte sig med nya bosättare från Filippinerna och invandrare från Indonesien och Kina. Och även om de moderna invånarna på Marianöarna och Guam anser sig vara Chamorro, är de alla människor med blandat blod.
Arvet från en tusenårig historia
Latte är ett slags stenkolonner, avsmalnande mot den övre delen, på vilka halvklotiska toppar är installerade. De minsta baserna är cirka 60 centimeter höga, den största - nästan 6 meter. En av pelarna, som aldrig använts, överlevde i stenbrottet på ön Rota, den når 8 meter och väger cirka 34 ton. Men för det mesta är höjden på latte stödstenarna mindre - upp till 3 meter. De gjordes av olika material - kalksten, sandsten och till och med basalt. Men för halvklot eller "huvuden" använde de huvudsakligen koraller som bryts i kustvatten. Det största "huvudet" väger 22 ton. På alla öarna bebodda av Chamorro finns lattes i stort antal.
Kampanjvideo:
För vad de användes från 800 till 1700 verkar det inte finnas något tvivel: missionärerna lämnade både beskrivningar och skisser. Ett "huvud" (tasa) placerades på kolonnen (i lokal - khali-gi), den konvexa delen mot botten. Fyra, sju och till och med tio sådana stenstöd installerades i två rader, sedan lades ett massivt trägolv på dem, på vilket ett triangulärt tak av vass eller palmblad var fäst, ett sådant tak som når den övre gränsen för stenens "huvuden". Ibland byggdes hus med väggar och pelare, ibland fungerade taket också som väggar. En trästege ledde till dörröppningen. Alla hushållsapparater (eldstad, kvarn med stenkorn) befann sig utanför bostaden. Missionärerna trodde att Chamorro inte bodde i stora hus utan höll sina proa-båtar där eller höll stammöten. Arkeologer förlöjligade denna idé,antar i gengäld att husen med latte rekvisita vittnade om deras ägares höga status. Det är sant att detta inte förklarade på något sätt varför så många lattestenar hittades att det var möjligt att tillhandahålla bostäder för alla öbor. Dessutom, under olika perioder under tusen år, när Chamorro byggde hus på stenpelare, uppförde de byggnader direkt på marken. Och ju närmare vår tid, desto mer villigt övergav de pålitliga fundament för sina hem. Stapelhus kan också byggas på trästöd.de uppförde byggnader direkt på marken. Och ju närmare vår tid, desto mer villigt övergav de tillförlitliga fundament för sina hem. Stapelhus kan också byggas på trästöd.de uppförde byggnader direkt på marken. Och ju närmare vår tid, desto mer villigt övergav de tillförlitliga fundament för sina hem. Stapelhus kan också byggas på trästöd.
Denna ordning av bostäder var typisk inte bara för Chamorro utan också för invånarna på Filippinerna och Java. Här var pelarna också runda i tvärsnitt, som haligi latte. Denna form valdes av aboriginerna av den enklaste anledningen - så att råttor inte skulle klättra upp och äta förråd. På Filippinerna byggdes exempelvis rislagringsanläggningar. Och i den javanesiska Borobodur har träsniderier bevarats, som visar strukturer som liknar kamorrerna. En intressant teori lades fram av seismologer: de såg utmärkta stötdämpare i lattes som kunde dämpa seismiska vibrationer. På öarna, där flera aktiva vulkaner finns, har detta alltid varit relevant. Och om en tjock rund ved skulle kunna rädda från råttor, kan bara en pålitlig stenfundament skydda mot en jordbävning. Dessutom driver våldsamma stormar vågor mot landdet var också trevligare att vänta ute i torra och säkra hus - inte på marken utan över marken. Det är förmodligen varför de byggdes så: med flera ton baser som inte kunde röra eller slå ner elementens slag.
Det är sant att vissa forskare associerar lattes med stenidoler från påskön - de säger att formen, om du glömmer att dessa är statyer, liknar helt khalig, och sten "hattar" är analoger till "huvuden". Men då måste man dra en parallell mellan Chamorro och invånarna på påskön, tänka på hur befolkningen flyttar i Stillahavsområdet och svara på en enkel fråga: varför påskgudar inte blev rekvisita för de lokala infödingarnas bostäder eller varför lattes inte blev stengudar.
Från struktur till symbol
Även om Marianöarnas befolkning befann sig i stenåldern delades deras samhälle upp i två ojämlika kast - och uppdelningen baserades på ras. Den högsta kasten var Chamorro, som i sin tur delades upp i adeln (matua) och alla andra (achoti). Varje achoti kan ta en hög position och bli en matua, och en skyldig matua kan förvandlas till en achoti. Men förutom Chamorro fanns det en lägre kast - Manachana. Och utåt, enligt beskrivningarna av jesuiterna, skilde de sig kraftigt från Chamorro - de var kortare i höjd och mörkare i huden. Dessutom förbjöds de att gifta sig med Chamorro och bo med dem under samma tak. I själva verket var de slavar av Chamorro och hade inga rättigheter. De bodde verkligen inte i hus med lattebaser, utan bara i hyddor på marken.
Hittills har inte en enda äkta byggnad med bas av lattestenar överlevt. De existerade inte redan för 2-3 århundraden sedan. Arkeologer har funnit att de äldsta och systematiskt använda strukturerna fanns i kustzonen. De står på det kulturella lagret, som inkluderar bitar av keramik, de så kallade matbenen, det vill säga resterna av Chamorro-måltiderna - nötskal, stenverktyg samt öbornas begravningar. Många sådana gravar hittades nära stenpelare. Samtidigt, på insidan av öarna, användes lattehus tillfälligt. Av någon anledning hittades varken gravplatser eller ett kulturskikt där.
Vissa arkeologer tror att lattestenar inte är så enkla. Och det före 800, i ännu äldre tider, som Chamorro inte kom ihåg, användes lattes för något annat syfte. Men de flesta är övertygade om att det här är rekvisita för hus. Och de byggde till och med sådana hus i privata och statliga parker, där de genomför utflykter för turister, matar dem med rätter från det nationella köket och berättar lokala legender. Lattestenar har blivit en turistattraktion. De kom till och med på norra Marianernas flagga och vapen, som, precis som Guam, efter andra världskriget fick statusen som ett organiserat, inte annekterat territorium i USA.
Tidskrift: Mysteries of History No. 25, Nikolay Kotomkin
