Varje vår översvämmer den mäktiga Nilen stora territorier i flera månader och ger bördighet till åkrarna, vilket ger upphov till en känsla av beständighet och oföränderlig livscykel hos lokalbefolkningen.
I ingen annan civilisation har protesten mot döden hittat ett så levande, konkret och fullständigt uttryck som i Egypten. Tron på odödlighet gav ytterst betydelse för livet självt och för allt som det bar med sig.
Om det var möjligt att skapa en så allomfattande makt i Egypten på jorden, är det verkligen omöjligt att fortsätta den, d.v.s. fortsätta bortom dödsgränsen? När allt kommer omkring förnyas naturen årligen, eftersom Nilen, som överflödar, berikar de omgivande länderna med sin silt, föder liv och välstånd på dem, och när den går tillbaka, börjar en torka: men det här är inte döden, för då flyter Nilen igen.
Förhoppningen om att döden kan hanteras har gett upphov till en kult som har satt sitt prägel på nästan all konst i det gamla Egypten. Och eftersom faraon brydde sig mer om hans odödlighet än någon annan, blev tanken om livets cykliska natur sammanflätad med den förgyllda högsta härskaren i Egypten. Det var denna sammanflätning som bestämde uppgifterna för forntida egyptisk konst. Efter att ha hittat sina lösningar förändrades det relativt lite.
Idén om tillväxt och mognad, förkroppsligad i guden Osiris, fick det religiösa medvetandet att göra honom till en symbol för livets ursprung. Således har fröet som delas för att frigöra livets spira fått en dubbel allegori om död och återfödelse. Sedan gör prästerna Osiris till de dödas gudskyddare.
Solen dör bara för att få liv. Osiris förvandlas till ett sönderrivet lik bara för en triumferande återhämtning. Själva naturen presenterar idén om ett cykliskt flöde av liv.
De trodde på sin mirakulösa uppståndelse och tog med sig egyptierna allt som de trodde kunde vara användbara i efterlivet, från sängar och soffor till handhållna speglar och parfymflaskor. När denna sed utvecklades började de rika och mäktiga att ta med sig de så kallade "tjänarna" till graven, men inte levande människor utan sniderier, som de trodde skulle ta all vård av dem i den andra världen …
Egypternas fasta tro på livet efter döden var styrkan med vilken de kunde bygga strukturer av sådana monumentala proportioner.
Kampanjvideo:
Den stigande solen förknippades med födelse och nytt liv. Horus var guden för den stigande solen. Solguden vid sin höjdpunkt var Ra. Solen sågs av de forntida egyptierna som ett slags fyr, som visar faraonerna vägen till evigt liv. Faraos ande efter döden klättrade upp i himlen längs solstrålens lutande linje. "Låt himlen räta ut solens strålar för dig, så att du stiger upp till himlen, som Ra: s öga."
Varje regerande farao ansågs vara en levande utföringsform av guden Horus, en gud som avbildas som en man med ett hökhuvud. Vid faraos begravning bad man en bön: "Och hökn flög in i himlen, och nu är en annan på sin plats." Denna förtrollning bekräftar kontinuiteten i händelserna.
Den religiösa strukturen i forntida Egypten var så fast förankrad i hjärnorna att Amenhotep IV blev förbannad efter sin död för att försöka reducera hela panteonen till en enda gud Aten, personifierad i form av en solskiva. Alla byggnader som uppfördes genom hans order förstördes, till och med inskriptionerna med hans namn raderades, varigenom minnet av honom överlämnas till glömska.
Sammanfattningsvis bör det sägas att kulten från de gamla egyptierna byggdes kring tanken på evigt liv. Symbolerna för denna idé är Nilen och solen. Religion ger människor tron att livet efter döden inte tar slut. Faraos förgudning hjälper till att stärka makten i landet och skapa unika konstgjorda mästerverk.
