Den 21 februari 1431 började rättegången mot Joan of Arc. Maid of Orleans var inte bara en politisk fiende, hon hörde de heligas röster, antika profetior talade om henne. Hon anklagades för häxkonst, men brändes för kätteri.
Hemliga mål
I motsats till vad många tror var Jeanne inte en fattig bondflicka. Hennes hem i Domremi har kanske inte varit ett lyxigt palats, men för 1400-talet var det ganska bekvämt och rymligt. Jeanne hade till och med sitt eget rum. Maid of Orleans tillhörde på modersidan en ädel men fattig aristokratisk familj. Dessutom hade hon vid mötet med Charles VII utmärkt vapenstyrning och höll sig i sadeln, vilket var helt ovanligt för en tjej på den tiden. Dessa fakta tyder på att hon var beredd på detta i förväg. Vissa forskare tror att stadens brödraskap Saint Marseilles och Saint Michel, som var "rösterna från Maid of Orleans", låg bakom Jeanne. De tilldelade henne en diplomatisk snarare än en militär uppgift, deras mål är att "utbilda" sin kung, att höja kungens tredje son, den framtida Karl VII, till tronen.så att du sedan kan använda den för dina egna ändamål. Jeanne måste först och främst ge ekonomiskt stöd till Dauphin. Det handlade påstås om att hennes banner talade, vilket tolkas så här:”Ge silver för kröningen så att Charles kunde slåss mot engelska; djärvare kommer Marcel att hålla sitt ord. " Karl förblev inte i skuld, i parlamentet beviljades nya rättigheter till den tredje egendomen - borgarna. Först nu behövdes inte längre Jeanne, tvärtom blev hon en alltför farlig figur för att hålla henne vid liv.i parlamentet beviljades nya rättigheter till den tredje egendomen - borgarna. Först nu behövdes inte längre Jeanne, tvärtom blev hon en alltför farlig figur för att hålla henne vid liv.i parlamentet beviljades nya rättigheter till den tredje egendomen - borgarna. Först nu behövdes inte längre Jeanne, tvärtom blev hon en alltför farlig figur för att hålla henne vid liv.
Merlins profetia
Inkvisitionen hade tillräckliga skäl för att "skärpa tänderna" på Jeanne och utan ett politiskt motiv. Vissa rykten om "Merlins profetior" är värda något. Moderna historiker, särskilt Olga Togoeva, hävdar att flickan i förväg hade förberett sig för det första mötet med Dauphin.
Föreställ dig Frankrike på 1400-talet - ett land på inget sätt demokratiskt. Dessutom perioden av hundraårskriget. Prinsen måste ha haft tillräcklig anledning att lyssna på en enkel tjej från folket, även om hon påstod sig skickas från himlen. Det fanns många sådana människor vid den tiden av allmän nedgång.
Kampanjvideo:
Men Jeanne hade ett trumfkort i ärmen. Ett av vittnena vid Joan-rehabiliteringsprocessen hänvisade till "Merlins profetia", där den legendariska trollkarlen förutspår ankomsten av en jungfru från Oak Forest i Lorraine, som kommer att dyka upp "på bågskyttens rygg och gå emot dem," det vill säga mot britterna. En annan samtida händelser, Jean Barbin talade om förutsägelsen av Maria av Avignon om jungfruens rustning. Uppenbarligen hörde Jeanne dessa legender under sin livstid och framgångsrikt genomförde dem, vilket därefter gav kyrkan anledning att anklaga henne för avgudadyrkan.
Guds moder i rustning
Förutom hedniska fördomar använde Jeanne också kristna bilder och liknade sig med Jungfru Maria. Hon var emot den "fördärvade härskaren" Isabella av Bayern, som faktiskt styrde staten under sin man Karl VI den galen och gick in i historien som "Frankrikes förstörare".
Jungfrun var den kraft som stödde Jeannes popularitet. Av alla kvinnorna på den tiden kunde bara en drottning eller en helgon leda en armé. Hjälten själv undersöktes upprepade gånger av särskilt inbjudna matroner som bekräftade hennes oskuld och hennes motståndare, britterna, försökte anklaga Jeanne för utbrott.
Emellertid kom hennes oskuld, så stöttande henne under hennes framgång, ner till hennes sida under Rouens fångenskap. Enligt protokollen från rehabiliteringsprocessen försökte de under den inkvisitoriella utredningen över Virgin of Orleans uppröra flera gånger. Därefter kommer många engelska författare, inklusive William Shakespeare, att hävda att Jeanne inte bara förlorade sin oskuld vid avrättningen utan också var gravid. Brittarna och inkvisitorerna behövde "beröva" Joan sin oskuld för att göra henne till en "offentlig kvinna", där det inte finns något mer heligt, som kan anklagas för kätteri och brännas utan att orsaka Guds ilska och folklig oro.
Karls svek
Ett av de viktigaste mysterierna i Joan of Arc-ärendet är tystnaden hos kung Charles VII, som var så mycket skyldig Maid of Orleans.
Som du vet var kungen själv inte inblandad i hennes död. Joan of Arc fångades under burgaren av belejringen av Compiegne. Hon förråddes genom att höja en bro till den belägrade staden och lämna en mot en med en stor armé av fiender, som efter striden sålde henne till britterna. Till och med samtida såg här en noggrant planerad operation där Guillaume de Flavi - kapten Compiegne anklagades: han tog henne fånge genom svek."
Men redan före det sista nederlaget var Maid of Orleans redan "utan arbete". Hennes oenigheter med kungen började omedelbart efter kröningen, varefter Joans växande inflytande förvandlades till ett hot mot hans makt, som han länge hade sökt.
Det är intressant hur Charles VII inledde processen med Jeannes rehabilitering. I hemlighet! Efter befrielsen från Rouen skrev han till sin rådgivare: "I denna stad genomfördes en process, organiserad av våra forna fiender, britterna." Det här ledde till att processen reviderades.
Brutet svärd av Karl Martell
Karl hade all anledning att frukta Jeanne, som folket älskade så mycket, och framför allt soldaterna. Det fanns en legend om hjältinnans legendariska svärd. Man trodde att den ägdes av Karl Martell, som personligen lämnade honom i klostret efter segern över Saracens hösten 732. Det är mycket viktigt att Karl Martell inte var en frankisk kung, utan en allsmäktig major som var de facto härskare under de försvagade merovingerna. Förvärvet av det legendariska svärdet i antiken spelade en speciell roll i inledningen av kunglig makt och fortsatte sin historia i kärleksfulla franska romaner. Således, med Karl Martells svärd, betonade Jeanne återigen vad hennes verkliga plats var under Dauphin.
Redan under rehabiliteringsprocessen, även under Karl, uppstod en berättelse om att Jeanne, som med en pinne, drev prostituerade runt lägret med detta svärd och bröt det på baksidan av någon flicka. Detta rykte visade att Jeanne trots alla hennes framgångar inte kunde vara värd kungen och inte skilde sig i sin moral från underklassen, som inte hade någon aning om vad de skulle göra med kungamaktens symboler.
Demoner av Jeanne
I inkvisitionens ögon var Joans initiala "synd" inte kätteri, utan häxverk. Den främsta anledningen till detta var de "röster" som Jeanne påstås ha hört. Maid of Orleans hävdade att "himmelens änglar" sa till henne vad hon skulle göra, det var de som skickade henne till Dauphin. Men inkvisitorerna trodde inte på hennes änglar. De föreskrev dessa tal till demoner och älvor.
Hemlandet Jeanne - byn Domreri var känd för sina gamla keltiska fristäder. Maid of Orleans frågades om de lokala älvorna, om byns ritualer, om den magiska kunskap som hon kunde ärva. Därefter rapporterade inkvisitorerna att de hade fått en erkännande från Joan om relationerna med Richard och Catherine of La Rochelle, som ryktet anklagade för häxkonst. De "bevisade" att denna hästrio gick ut på sabbater och försökte en gång se en viss "vit dam" tillsammans. Versionen av Jeannes häxverk utarbetades mycket mer grundligt än i kätteri, men av någon anledning bleknade den först i bakgrunden och försvann sedan helt från anklagelsen.
Inkvisitionens sista ord
Alla förstod att Maid of Orleans inte bara borde fördömas utan också dömas till döden. Följaktligen kan avgiften bara vara den allvarligaste. Varför passade då inte anklagelsen om trolldom, för då hade "häxjakten" redan börjat? Men i häxarnas avhandlingar fanns det ett litet kryphål. Häxverk kan betraktas som en vidskepelse som inte medför dödsstraff. Det förblev bara kätteri, men enligt lagarna kunde den dömde i det underteckna ett avstående och gå av med fängelse. Dessutom måste den anklagade själv erkänna sin synd. Därför gick domarna för ett trick. Tribunalchefen, biskop Cauchon, lovade Jeanne att rädda sitt liv om hon avstår från kätteri och svär lydnad mot kyrkan. En text lästes för analfabeten Zhanna, och hon undertecknade en annan,där hon helt avkallade alla sina vanföreställningar. Självklart nådde Cauchon inte sitt löfte, "syndaren" kastades åter i samma cell, och några dagar senare, under förevändning att Jeanne hade klädd på en mans klänning igen, anklagades hon för att ha fallit i kätteri igen. Bålet blev oundvikligt.