En persons karma representeras vanligtvis av begreppet rättvisa och vedergällning, som om det finns några upphöjda varelser eller den högsta personligheten - Skaparen, som betalar alla för sina handlingar. I en viss uppfattning är detta sant. Men på en djup nivå, allt vi gör, tänker och känner, allt vi önskar för oss själva och för "andra", gör vi allt detta mot oss själva. Du kan kalla detta principen om "högsta rättvisa". I grund och botten är vår karma vad vi själva har gjort mot oss själva.
Varje handling realiseras bara för att det finns en tanke om det, varje fenomen är ett fenomen som förekommer i vårt eget medvetande. Varje tanke färgar mildt sagt verkligheten - skapar den mycket bekanta verkligheten som vi känner i vardagen. Så här fungerar vår karma.
När det inte finns någon tanke existerar inte verkligheten i vanlig mening. Eller annars kan vi säga att det i detta fall finns något bortom beskrivningen och eventuella uttalanden om livet. Detta är det högsta fria medvetandet. Men så länge vi är underställda karma-lagarna kan vi prata om olika nivåer av verkligheten. Dessa nivåer är den nödvändiga individuella upplevelsen för en viss själ.
När själen "separeras" från källan "förenas" den med den intelligenta principen i det materiella universum. Ordet materialitet betyder i detta fall alla ämnen, energier eller former som är tillgängliga för uppfattning och diskriminering. Rimlig början är principen om diskriminering och "val" av någonting. Vi skiljer varandra från varandra och väljer något på grund av förnuftets närvaro. Varje medveten handling, vilket val som helst, skapar karma.
Men så länge dessa illusioner accepteras som verklighet, är vi underkastade karma-lagarna. Så länge vi deltar, skapar, väljer, är vi föremål för orsakssamband. Vårt medvetande observerar hur sinnet skapar otaliga spel som, av glömska, i sig tar på allvar.
Subtila kroppar, i vilka frön av karma, av de subtilaste tankeformerna läggs, "fästs" till den rationella principen. Vi kan säga att dessa frön inte plockades av en slump, utan i strikt överensstämmelse med den allmänna idén om den pågående skapelsen. Således är mänskliga reflektioner över vem som är skyldiga meningslösa. I slutändan finns det inga”skyldiga”. Kraften som planterar karmaens primära frön verkar i kraft av spontana program som inte hade en början i den pågående evigheten. När allt kommer omkring är skuldkänslan också bara ett av de program som lagts in i en person för bearbetning (få erfarenhet), på grund av vilken det mänskliga medvetandet mognar. I denna mening är karma en nödvändig upplevelse för själens mognad.
Upplevelsen av ensamhet, undergång, förlust, begreppet ett materiellt, slumpmässigt eller kaotiskt universum - allt detta och mycket mer är också bara karmiska program av den nuvarande utbildningsnivån. Ju fler av dessa program och ju mer komplexa de är (tung karma), desto mer styrka och erfarenhet kan härledas från dem. Ju hårdare karma, desto mer värdefull erfarenhet ger det att arbeta med.
Från början av”skapelsen” till ögonblicket av insikten består verkligheten som en enskild själ upplever av de grodda primärfrön av karma. Allt som en person känner är arbetet och interaktionen mellan dessa "groddar". I stället för interaktion uppstår ofta friktion och opposition, så utvecklas gradvis nya, mer subtila balanseringsaspekter av karma. Detta är evolution och utveckling.
Kampanjvideo:
Hos vuxna själar är alla processer balanserade - friktion och opposition i deras verklighet uppstår inte, men samtidigt finns det ingen stagnation - tillväxt sker som något naturligt, utan motstånd. På ett visst stadium blir groddarna själva tunnare och blommar till tusentals ännu mer subtila och komplexa element. Allt detta görs så att sinnets diskriminerande förmåga har ett rikt spektrum av spel, interaktion och utveckling.
I ett av tillväxtstadierna bildas egot - en mental självkänsla, en uppsättning av många grenar av grodd primära frön av karma som interagerar med varandra. Egot på olika nivåer består av de grenar av karma som oftast befinner sig i själens medvetandefält. Andra”grenar” av karma som inte lättas av medvetandet känns som”den omgivande världen” och olika”händelser” i det förflutna, nuet och framtiden. Vi skapar en illusion av en separat verklighet med vår egen karma. När alla medvetenhetsspektra är upplysta känns egot i en enda odelbar ström, som ett element som kan separeras exklusivt villkorligt. Den ständiga identifieringen med egot och fokuset på det finns inte längre.
Allt som en person önskar för andra, vare sig det är dåligt eller bra, gör han med sig själv. En annan sak är att groddarna av dessa frön kanske inte visar sig omedelbart, men efter lång tid. Detta är grunden för karmalagen som ett orsakssamband. Allt som en människa tänker om världens kvaliteter är bara egenskaperna hos de tankar som han tänker just nu. Eller annars är det egenskaperna och egenskaperna hos den energi som en person tillåter att passera genom sitt medvetande. Detta är ett mikrokosmos inom sig själv. Tanken går inte utöver sig själv. Karma är det som upplevs av ett enskilt subjekt. Det finns ingen värld utanför karma som den projicerar.
Karma är en projektion genom vilken vi tittar på världen och känner den i de färger som karma målar den med. När människor har liknande karma-frön kan de uppleva samma situation på ett liknande sätt. Men oftast är likheten mellan synen på världen illusorisk, det verkar bara som om en person känner detsamma, för vi projicerar våra erfarenheter på hans ord.
Sinnet, som det subtilaste instrumentet som diskriminerar tankar, beroende på sin egen erfarenhet, relativt framgångsrikt från det allmänna mentala kaoset med groddar från karma, "väljer" de tankar som bäst "motsvarar" det nuvarande läget. Hur kan dessa "affärer" vara? Vilken typ av processer sker mot bakgrund av själens medvetande? Allt som en person känner är handlingen av sin egen karma, de ursprungliga frön inbäddade i kausalkroppen.
Det dåliga som vi tänker och gör händer inom oss själva och för oss själva. Du kan kalla det en persons personliga karma, eller i detta sammanhang - "principen om högsta rättvisa." Med tiden, när själen får visdom, följer den de heligas väg för att få helighet därefter. Det finns en insikt att alla processer, all verklighet, allt som händer är en enda process, en integrerad, odelbar "jag".
När det till exempel verkar för dig att en person gör orättvist mot dig för att bli av med denna illusion, kan du se upplevelsen i sitt sanna ljus - inte som en händelse utan som din egen upplevelse. Det är inte för ingenting som inom psykologin är ämnet personligt ansvar ett av de centrala. Du kan alltid göra dig själv ett offer för omständigheterna. Och bara genom att ta ansvar för dina handlingar och känslor kan du ändra något i önskad riktning.
Känslan av orättvisa är en av knutarna till karma som förhindrar det fria flödet av energi i de subtila energikanalerna. Det här är våra egna tankar, utanför vilka denna orättvisa inte existerar. De svåraste upplevelserna är att övervinna de svåraste knutarna av karma i den subtila kroppen, när energin löser upp dem. Det finns bara ett sätt att korrigera orättvisa - att inse det i sitt sanna ljus. Det är därför det händer, ibland upprepar sig många gånger tills det erkänns som medvetenhetens energi och inte en "händelse" i den yttre världen.
När det är dags att tänka och handla tänker och vuxna själen och gör gott. Detta är ett val av hennes sinne, baserat på väsentlig erfarenhet. Hennes sinne insåg bra och dåligt, som två poler av en helhet, och lärde sig att "utarbeta" en förbindande, balanserande länk mellan dessa polariteter. På det sättet liknar livet något som ett kontinuerligt spontant fynd av balans i varje fenomen. Det är som den svårfångade lättheten under pausen mellan inandning och utandning, lättnad efter en lång sjukdom, eller, i en annan aspekt, att kasta bort gamla tunga leksaker till förmån för en mogen själs frihet.