Under den allmänna härjningen av de gamla gravarna i Egypten, Grekland och Rom sprids rykten om att det bland annat fanns underbara lampor i gravarna som hade brunnit sedan begravningen och självförstörda eller gick ut när en skara vandaler rusade in i begravningen, beväpnade med plockar och spade. Det fanns så mycket sådan information att forskare blev intresserade av denna fråga och fann tillräckligt övertygande bevis från antika och medeltida tänkare angående sanningen i påståendet att forntida hantverkare visste hur man skulle göra lampor som brinner utan att ersätta bränsle och veke i årtusenden.
Det upptäcktes också att dessa lampor inte rökte, förutom ett lätt moln av rök när de bröts eller släcktes, vilket förklarade ett av mysterierna i de forntida egyptiska pyramiderna: hur kunde en målare applicera fresker på delar av väggarna som var oåtkomliga för ljus utan att förstöra oljelamparnas sot facklar ditt jobb.
Vittnesmål om eviga lampor samlades, sammanfattades och analyserades. En liknande lampa hittades i graven till Ciceros dotter Tulliola nära Appian Way under påvedömet av Paul III.
Denna lampa brann i ett hermetiskt tillslutet rum, det vill säga, förutom allt annat utan tillgång till syre, i 1600 år och lyser upp kroppen av en ung flicka med långt gyllene hår, nedsänkt i en transparent lösning som förhindrar nedbrytning. Vinden som bröt ut i graven släckte lampans låga, som inte kunde antändas igen. Lampor av samma kvalitet hittades över hela världen på platser i forntida civilisationer med högutvecklad andlig kultur.
Plutark skrev om den evigt brinnande lampan och hävdade att den här lampan hängde över dörren till Jupiter-Ammons tempel; Saint Augustine kompletterade berättelsen och nämnde i sina skrifter den forntida egyptiska "djävulens" lampa, som inte släcktes med vatten eller vind, i Venustemplet. År 1401, nära Rom, upptäcktes en evigt brinnande lampa som stod i spetsen på sarkofagen av Pollant, son till Evandros, som brände, om vi tar hänsyn till datumet för dess belysning, begravningstiden, mer än 2000 år. En liknande lampa hittades i en namnlös marmorgrav som hittades 1500 på ön Nesis i Neapelbukten. En annan evigt brinnande lampa fanns också i Edessa (Antiochia) under kejsar Justinianus regeringstid (VI-talet).
Det var beläget i en nisch som var skyddad från elementen ovanför stadens grindar och brändes, med tanke på antändningsdatumet stämplat på det, i mer än 500 år tills det förstördes av soldater. Flera lampor hittades också i England, varav den mest anmärkningsvärda var i graven till en anhängare av den rosikrucianska ordningen, som när den invaderades utifrån, måste brytas av en mekanisk riddare med ett långt metallspjut. Förutom de europeiska länderna och södra och östra Dizemoria har evigt brinnande lampor hittats i indiska och kinesiska tempel, Memphis tempel och till och med i Central- och Sydamerika.
Tyvärr presenterades ingen av dessa lampor för forskaren som helhet, och det som föll i deras händer liknade inte alls fragment av lampor i ordets normala bemärkelse. Men svårigheterna stoppade inte forskarna, som ville avslöja hemligheten med det eviga bränslet, utan tvärtom, uppmuntrade dem att experimentera. Den enklaste hypotesen i denna fråga framfördes av jesuitforskaren Athanasius Kircher. Här är vad han skriver:”Egypten har rika avlagringar av asfalt och olja. Vad gjorde de listiga prästerna? De kopplade i hemlighet delar av oljekällan till en eller flera lampor med asbestvickar!
Det var dessa lampor som brände med en evig låga. Ur min synvinkel (förresten, Kirchers synvinkel har ofta förändrats, eftersom han i sitt andra verk skriver att de ständigt brinnande lamporna är skapandet av djävulens händer - red.), Detta är den mest korrekta lösningen på gåten om de lampornas övernaturliga långmodighet."
Kampanjvideo:
Totalt har cirka 200 verk skrivits om evigt brinnande lampor. Möjligheten att det förekom bränsle, som förnyades i samma takt som det brann, var föremål för allvarlig debatt i medeltidens vetenskapliga kretsar. Det enda som nästan alla var överens om de evigt brinnande lamporna var att lamporna av dessa lampor måste ha gjorts av eldfast asbest, som alkemister kallade "ull" eller "salamanderskal". Samma Kircher i två år försökte få olja från detta oförstörbara material och trodde att det också kunde vara oförstörbart, men efter det lämnade han sin forskning och kom till övertygelsen att detta var omöjligt. Flera formler för beredning av evigt bränsle har överlevt sedan medeltiden, men ingen av dem gav de förväntade resultaten.
Till exempel ger H. P. Blavatsky, känd för sina verk inom mystik och det ockulta, i boken "Isis Unveiled" följande sekvens av handlingar, som hon lånade från Titenheims arbete: "Sulphur. Alun.
Sublimera till en svavelfärg. Tillsätt venetiansk kristallborax i pulver, häll sedan över med alkohol med hög renhet, avdunsta och tillsätt sedimentet till en ny portion. Upprepa tills svavlet är mjukt som vax och rök. Placera på en kopparplatta. Detta är för mat. Veken bereds på detta sätt: ta bort en tråd av asbest så tjock som långfingret och så länge som lillfingret, lägg den i ett venetianskt kärl, häll den med beredd svavelvax, lägg den i sanden i tjugofyra timmar och värm den så att bubblor kommer ut ur svavlet.
Samtidigt kommer veken att saltas och smörjas och sedan placeras den i ett glaskärl, liknande ett klaffskal, så att en liten del av den ligger ovanför svavelvaxet. Placera sedan kärlet i varm sand så att vaxet mjuknar och fördelas jämnt över veken. Och om du därefter tänder veken, kommer den att brinna för alltid, och lampan kan placeras var du vill."
Även en person som är dåligt bekant med komplexiteten i kemiska processer kommer att hitta många nyfikenheter i detta recept, kanske tillagt med avsikt, och kommer att förstå att en lampa tillverkad på detta sätt sannolikt inte kommer att brinna alls.
Men lamporna fanns! Legender bildades om dem. I synnerhet är det intressant att "fästa" till detta "fall" många orientaliska legender om släktingar som lever i lampor, och västerländska legender om människors och andars själar inneslutna i flaskor och andra behållare, som alltid avger en glöd runt dem. Om vi tar hänsyn till alla egenskaper som följer med evigt brinnande lampor, nämligen evig förbränning av sig själv, frånvaron av sot, immunitet mot syrebrist och det konstiga utseendet på dessa antikviteter, så kommer "bekanta" med hemligheten med dessa lampor, legender om genier och andar inte längre att verka som något absurt.
Dessutom, efter att ha studerat de antika folkens tro, särskilt Egypten, kan man leva att ljuset från lamporna inte hade något att göra med eld eller elektricitet (denna version uttrycktes i slutet av 19 - början av 1900-talet). För att underbygga detta uttalande är det värt att komma ihåg själva den rituella begravningen. Detta gäller särskilt balsamering, för evigt brinnande lampor hittades bara på de platser där bevarandet av den avlidnes kropp var av yttersta vikt.
Det är känt att den avlidnes inre organ avlägsnades från kroppen och placerades i specialkärl installerade nära sarkofagen.
Ytterligare studier av denna fråga kommer att bli ännu mer intressant om vi tar hänsyn till att under de forntida kungadömena rankades ytterligare ett inre organ bland de kända inre organen och gömde sig bakom termerna "hjärtets ros", "pärla i en lotusblomma", "inre tempel", "eld inifrån "," Gudomlig gnista "," hjärtans eld ", etc., som direkt" gjorde "levande levande:" Och Gud skapade människan ur jordens damm och andades in i hans ansikte livets andetag, gav honom en fri, rimlig, levande ande och odödlig, i sin egen bild och likhet; och en man blev med en odödlig själ."
Begreppet "odödlig själ" innehåller nästan alla Andes läror, både förhistorisk tid och vår moderna era, vare sig det är religion, ockultism eller esoterik i dess globala omfattning.
Av allt detta kan en hypotetisk slutsats dras: i de evigt brinnande lamporna fanns ingen olja, ingen olja, ingen veke alls - de innehöll de avlidnes vitala krafter eller själar, lysande som små solar och gav naturligtvis varken bränning eller sot, för de är partiklar av Gud själv, som skapade världen genom den himmelska elden - Shamayim.
Det säger sig självt att en sådan skatt måste skyddas så att den inte hamnar i fiendernas händer, varför alla typer av apparater installerades som bryter lampan när vandaler invaderade.
Naturligtvis kan en sådan ganska fri inställning till ämnet evigt brinnande lampor utmanas genom att citera samma forntida avhandlingar, enligt vilka själen efter döden måste förenas med Gud. Men detta gäller bara om du inte tar hänsyn till balsameringen eller någon annan åtgärd som skyddar den avlidnes kropp från förfall. Varför gjordes detta? Svaret finns i den "egyptiska boken om de döda", där det finns ett kapitel "Om uppstigningen till ljuset", med vetskap om texten som faraon kan lämna sin grav när som helst och sedan återvända, utan att frukta att han inte skulle accepteras av väktarna från den andra världen.
Den huvudsakliga slutsatsen som kan hämtas från detta skrift från de forntida egyptierna är att faraon behövde vital kraft för att komma in i den materiella världen, som var belägen bredvid mumien i ett glaskärl, som misstogs som en lampa på grund av glödet. Så "introduktionen" till fallet med de "fängslade genierna" spelade någon roll för att avslöja mysteriet med de evigt brinnande lamporna. Även om det är för tidigt att prata om "exponering", åtminstone tills en annan hemlighet förblir i skuggan av okunnighet - hemligheten med den mänskliga själens odödlighet.
