Zombies - fall, skäl
1982 - Harvard etnobotanist Wade Davis leder en expedition till Haiti. De upptäckte att lokala trollkarlar kan förbereda ett gift som kan framkalla djup slö sömn. När pulvret gnuggas in i huden förlamar det nervsystemet, andningen försvinner nästan.
Med hjälp av lokala präster kunde Davis träffa trollkarlar och få prov av giftet för analys. Dess huvudingrediens visade sig vara tetradoxin, en av världens mest kraftfulla nervgiftar, som översteg effekten av kaliumcyanid 500 gånger. Detta gift erhålls från en tvåtandig fisk (dioodon histrix). I Haiti var receptet på ett sådant giftigt pulver känt för 400 år sedan. Hittills finns det inga övertygande versioner som kan förklara hur tetradoxin fungerar och varför offret förblir helt medvetet.
Övningen att förvandla en person till en zombie fördes en gång till ön av voodoo-prästerna och efterkommande svarta slavar som kom från Benin (tidigare Dahomey). Den består av två steg: först mordet och sedan återkomsten till livet. Offret, som de tänkte förvandla till en zombie, beströddes med tetradoxingift (enligt andra källor gnuggades detta gift i huden). Offret slutade omedelbart andas, kroppens yta blev blå, ögonen blev glasiga - klinisk död inträffade.
Några dagar senare bortfördes den avlidne från kyrkogården för att påstås föra honom till liv igen. Så han blev ett levande lik. Medvetenheten om hans "jag" återvände inte helt till honom eller återvände inte alls. Ögonvittnesberättelser om zombier talar om dem som människor som stirrar tomt framför dem.
Det finns många dokumentära bevis på zombier i verkliga livet. Således publicerade New York Times reporter William Seabrook 1929 boken The Island of Magic, där han berättar om sitt liv i Haiti, i huset till den berömda häxan Maman Seli.
Så här beskrev han sitt möte med de levande döda:”Det hemskaste är ögonen. Och det här är inte min fantasi alls. Dessa var faktiskt ögonen på en död man, men inte blinda, men brinnande, defokuserad, osynlig. Eftersom ansiktet var hemskt. Så tom, som om det inte fanns något bakom det. Inte bara brist på uttryck, utan brist på förmåga att uttrycka. Vid den tiden hade jag redan sett så många saker på Haiti som var utanför den vanliga mänskliga erfarenheten att jag för ett ögonblick helt stängde av och tänkte, eller snarare, kände: "Bra Gud, kanske är allt detta nonsens sant?"
Enligt observationen från en forskare som tillbringade tre år i Haiti valdes fysiskt starkare människor i förväg för zombier, så att de senare, återvände till livet, skulle användas som slavar på sockerrörsplantager.
Kampanjvideo:
Som nämnts ovan fördes zombies till Haiti av negrar - invandrare från Benin. Som du kan se praktiseras några exempel på att återvända till livet i Benin och i vår tid. Detta berättades av en läkare-resenär från Amerika, som deltog i en av dessa sessioner.
”På marken”, skrev han,”fanns det en man som inte visade några tecken på liv. Jag satte mig ner för att skydda honom med min kropp, med en snabb rörelse lyfte han ögonlocken för att kontrollera pupillreaktionen. Det kom ingen reaktion, och det fanns inga tecken på hjärtslag. Mannen var faktiskt död. De som samlades under prästens ledning sjöng en rytmisk sång. Det var en korsning mellan ett tjut och ett morrande. De sjöng snabbare och högre. Det verkade som om de döda också skulle höra dessa ljud. Föreställ dig min förvåning när exakt detta hände.
Den döda mannen förde plötsligt handen över bröstet och försökte vända sig. Skriken från folket runt honom smälte samman till ett kontinuerligt tjut. Trummorna slår ännu mer våldsamt. Till slut vände sig det levande liket, tömde benen under honom och sakta ner på fyra. Hans ögon, som för några minuter sedan inte reagerade på ljuset, var nu vidöppna och såg på oss."
Det är möjligt att ett ögonvittne beskrev här något som liknar ritualen för de haitiska zombierna.
En annan historia berättad av Z. Hurston hörde från den avlidne pojkens mor. Natten efter begravningen hörde hans syster plötsligt sång och ett obegripligt ljud på gatan. Hon kände igen sin brors röst och hennes gråt väckte hela huset. Familjen såg genom fönstret en olycksbådande procession av de döda och med dem begravdes pojken dagen innan.
När han, med ansträngning att flytta benen, kom upp till fönstret, hörde alla hans klagande gråta. "Men det var en sådan skräck inspirerad av dessa varelser att inte ens hans mor och syster vågade gå ut på gatan och försöka rädda honom." Processionen försvann ur sikte. Efter det blev pojkens syster galen.
Zombie-ritualen återspeglar på ett konstigt sätt den magiska övningen, och idag råder bland de inhemska ursprungslanden. Enligt deras berättelser, inspelade av etnografer, kidnappas en person som hade förplanerats som ett offer av en trollkarl och kastade ett slipat ben eller en pinne i hans hjärta på sin vänstra sida. När hjärtat slutar betyder det att själen har lämnat kroppen. Sedan, genom olika manipulationer, kommer trollkarlen honom till liv igen och beordrar honom att glömma vad som hände honom. Men samtidigt får han veta att han efter tre dagar kommer att dö. En sådan person återvänder hem utan att verkligen veta vad som hände honom. Utåt skiljer han sig inte från andra människor, men det här är inte en person utan bara en gående kropp.
I ett tibetanskt kloster observerade författaren och historikern A. Gorbovsky utförandet av rlanga-ritualen, vars syfte var att hjälpa själen i sitt postuma tillstånd. Med en stor folkmassa tas den avlidne in och placeras på klostergården. Framför honom, i lotuspositionen, är en lama. Allt händer i tystnad. Någon tid går och den avlidne stiger långsamt. Hans ögon är fortfarande stängda, hans ansikte förblir ansiktet på en död person. Han rör sig som en automat och går tre gånger runt den plats där han låg, ligger igen och fryser, redo för begravning.
Kanske är mottagandet av en kortvarig återupplivning av lik i tibetanska kloster baserad på tron att även i frånvaro av kroppens vitala funktioner fortsätter vissa nivåer av medvetande, vissa som börjar i en person, att uppfatta miljön.
Studier under de senaste åren har visat att döden inte sker omedelbart. Detta är en gradvis långsiktig utveckling av en organism med en viss sannolikhet för reversibilitet - en speciell typ av existens. Ett lik har inte ett biofält, men detta är inte heller ett tecken: så en levande person kan också förlora det och leva utan det under en tid.
Uppståndelse av ett levande lik - som förklarat
Doktor i ekonomi, fysiker utbildad Boris Iskakov skapade en djärv hypotes. Dess väsen är som följer. I modern vetenskap ackumuleras fler och fler bevis för att det finns ett sådant fenomen som världens leptongas (MLG), som genomsyrar alla universums kroppar. Den består av ultralätta mikropartiklar, av vilka dussintals beskrivs i vetenskaplig litteratur idag - elektroner, positroner, teoner, muoner … För att uttrycka det enkelt är leptoner bärare av mänskliga tankar och känslor, information om föremål och fenomen i den materiella världen. MGL innehåller information om allt som var, är och kommer att finnas i universum.
Det är interaktionen mellan världens leptongas och objektet för den fysiska världen och den mänskliga hjärnan som det är möjligt att förklara många fenomen som anses mystiska fram till i dag. Dessa är telepati, klärvoajans etc. På ytan av den mänskliga huden finns det flera hundra biologiskt aktiva punkter. Deras strålning skapas av människokroppens totala kvantskal, som ligger varandra - enligt principen om en häckande docka. En egen kropp är inte hela människan, utan bara hans synliga kärna, runt vilken hans motsvarigheter till informationenergi finns. Utsläpp av kvantskal kan associeras med "kallt beta-förfall" -reaktioner med låg energi som uppträder i nervceller.
Experimenten från några av forskarna har visat att när "kärnan" förstörs, börjar kvantskal också att lösas upp. Om de inte får information och energipåfyllning kommer deras halveringstid att vara cirka 9 dagar och deras fullständiga förfall kommer att vara 40 dagar. Detta gäller både levande varelser och livlösa föremål.
Det är märkligt att dessa datum sammanfaller med tiden för de dödas firande. De forntida ryssarna trodde att själen”gick” runt sitt hus i sex dagar och i ytterligare tre dagar genom åkrarna och grönsaksträdgårdarna nära sin hemby. Därför utförde de sådana ritualer: den tredje dagen - begravning, den 6: e - farväl till huset, den 9: e - farväl till byn, på den 40: e - farväl till jorden. Intressant är att 40 dagar också finns i buddhismen, under vilken själen letar efter en ny kropp för reinkarnation. Under dessa 40 dagar var lama tvungen att läsa instruktionerna för den avlidne, och dessutom högt, tydligt och utan misstag. Under läsningen var det omöjligt att gråta och klaga, eftersom det ansågs skadligt för den avlidne.
Enligt B. Iskakovs teori är det möjligt att anta att antikens känsliga känslor kan observera kvantskal hos avlidna människor och se kritiska ögonblick när dessa avlidna behövde matas av släktens och vännerns tankar och känslor.
Med den vidare utvecklingen av denna teori skulle det kanske vara möjligt att hitta förklaringar till de mystiska fenomenen i tibetanska kloster.
A. Bernatsky
