Ibland känner vissa människor igen framtiden från spöken från döda människor som kallas till vår värld. Ett sätt att kalla fram dessa andar är genom nekromans. Detta är en mycket gammal metod baserad på tron att de dödas andar har kunskap om det förflutna, nuet och framtiden.
Förmodligen en av de äldsta berättelserna om nekromans finns i Bibeln i I Kings. Dess väsen är som följer.
Den första israelitiska kungen Saul, omgiven av fiender, bestämmer sig för att ta reda på sitt öde från en klarsynes läppar. För att göra detta bjöd han in en trollkvinna till honom och bad henne att kalla till profeten Samuels ande. Trollkarlen tillämpade de handlingar som var kända för henne och såg "som en gud som dyker upp från jorden." Kungen krävde att beskriva det. Då sa trollkvinnan att hon "ser en äldre man klädd i långa kläder." Saul trodde att Samels ande var framför honom och böjde sig för honom. Anden uttalade en fruktansvärd profetia om att Israel skulle förlora striden mot filistéerna, och Saul själv med sina tre söner skulle försvinna nästa dag. Och som det visade sig senare blev förutsägelsen av Samuel-spöket verklighet.
Men inte bara de forntida israeliterna visste om denna metod för att åberopa de dödas andar. Det fanns också i den babyloniska-sumeriska kulturen som föregick Israel. Så berättas användningen av nekromans i den tolfte canto i dikten om Gilgamesh, där hjälten vädjar till de dödas gud, Nersal, för att kalla till andan hos Eabani, den avlidne kamrat i Gilgamesh. "Bryt upp gravvalvet", frågar han, "och öppna marken så att Eabanis ande kan stiga som vinden." Gud hörde Gilgameshs begäran och skickade honom Eabanis anda, som berättade om de dödes situation i mörkerriket.
Nekromans var också utbredd i det gamla Kina. Detta bevisas av många verk av forntida och medeltida kinesisk litteratur, där scener för att kalla dödens andar från underjorden är ganska allmänt representerade.
Eftersom i Kina är sedvänjan att tillbe förfäder en mycket viktig del av den religiösa världsbilden, därför var nekromans utbredd. Dessutom har denna mystiska rit bevarats även i det moderna Kina.
Nekromansens ritualer var mycket populära bland de antika grekerna. För att kalla de dödas andar hade de strikt definierade platser, som tros vara förknippade med underjorden genom passager och sprickor i marken. Genom dem, efter lämpliga ritualer, uppenbarades andarna på ytan. Dessa platser kallades de dödas orakel …
I allmänhet är ritualerna för nekromancy för det mesta baserade på återkomsten till livet för den avlidnes kropp eller andens instillning i hans kött. Och därför utförs ofta dessa ritualer på kyrkogårdar och i gravvalv.
Kampanjvideo:
Obs! Detta sätt att kommunicera med de dödas andar kräver noggrann förberedelse. Och därför kan förberedelserna för motsvarande ritualer ta mer än en dag. Under denna tid hänför sig den som vågade genomföra en session av nekromans i ständig kontemplation av döden. Dessutom klär han sig i kläder som tagits från liket och äter på ett speciellt sätt. Så han använder produkter som är förknippade med döden: till exempel kött av en hund, som för många nationer är i nära förbindelse med de dödas rike, samt osyrat svartbröd och färsk druvsaft. I medeltida berättelser sägs det att nekromancers till och med äter kroppens kött själva.
Om nekromancern använde kroppen av en nyligen avliden person i sina ritualer, försökte han få tillbaka sin själ i kroppen så att den skulle bli levande igen och kunna prata. Om liket av en person som dog för länge sedan användes i ritualer försökte nekromancern att kalla till den avlidnes spöke.
När ritualen var slutförd, för att inte äventyra den störda avlidne, brändes eller begravdes liket i kalk.
Det bör sägas att nekromans bland de flesta nationer och folk alltid har ansetts vara en syndig handling, eftersom den störde själens fred.
Av samma anledning förbjuder den moderna kyrkan också nekromancy, eftersom fortunetellers i sina ritualer vänder sig till "onda andar". Och i England förklarades en sådan inställning till nekromans officiellt i den så kallade "trolldomsakten" från 1604.
Bernatsky Anatoly