Jag läste den här informationen och något luktade omedelbart överraskande bekant. Vi möter detta ständigt runt oss i en något annan form:-) Läs vidare!
En av de konstigaste kulterna finns bland invånarna på Tanna Island. Dessa människor dyrkar den amerikanska piloten under andra världskriget, John Frum - "kungen av det fantastiska Amerika, som sjönk till det melanesiska folks land med en underbar last" (det vill säga "med en last" i översättning från engelska). Lokalbefolkningen bär någon form av amerikansk militäruniform och bygger falska landningsbanor med falska flygplan. De tror att John en dag kommer tillbaka och tar tillbaka lastbilar, koks, radio och andra "ovärderliga skatter".
Och låt oss ta reda på mer detaljerat vad Cargo Cult är - flygplansdyrkares religion
Under andra världskriget uppstod intressanta kulter på några av öarna Melanesien (en uppsättning av ögrupper i Stillahavsområdet) - de så kallade "lastkulterna" (last - last transporterade på ett fartyg), som uppträdde bland de lokala ursprungslanden som ett resultat av kontakt med civiliserade utlänningar, främst med Amerikaner.
Amerikanerna, som kämpade med japanerna, placerade sina militärbaser på Stillahavsöarna. De byggde banor där för flygplan att landa på. Ibland landade inte flygplanen utan släppte helt enkelt sin last och flög tillbaka. I allmänhet flög last in eller föll från himlen.
Öborna hade aldrig sett vita människor tidigare, så de följde dem med intresse. Dessutom hade de så många intressanta saker: tändare, ficklampor, vackra burkar av sylt, stålknivar, kläder med glänsande knappar, skor, tält, vackra bilder med vita kvinnor, flaskor eldvatten och så vidare. De infödda såg att alla dessa föremål levererades som last från himlen. Det var allt så fantastiskt!
Kampanjvideo:
Efter att ha observerat ett tag upptäckte aboriginerna att amerikanerna inte arbetade för att uppnå alla dessa fantastiska fördelar. De malde inte korn i mortel, gick inte på jakt och samlade inte kokosnötter. Istället markerade de mystiska ränder på marken, satte på sig hörlurar och ropade obegripliga ord. Sedan lysde de eldar eller strålkastare upp i himlen, viftade med flaggor - och järnfåglar flög in från himlen och förde dem gods - alla dessa underbara saker som amerikanerna gav till öborna i utbyte mot kokosnötter, skal och ungas infödings favör. Ibland stod de bleka ansikten i jämna kolumner och av någon anledning stod i rader och ropade olika okända ord.
Sedan slutade kriget, amerikanerna vände ner sina tält, sa adjö på ett vänligt sätt och flög iväg på sina fåglar. Och det fanns ingen annanstans att ta lyktor, sylt, bilder och särskilt eldvatten.
De infödda var inte lat. Men oavsett hur hårt de arbetade fick de varken duktält eller vackra kläder med ett mönster eller burkar gryta eller en kolv med en underbar drink. Och det var förolämpande och orättvist.
Och sedan ställde de frågan: varför föll goda saker från himlen för de bleka ansikten, men inte för dem? Vad gör de fel? Dag och natt vände de kvarnstenar och grävde trädgårdar - och ingenting föll från himlen. För att få alla dessa underbara saker måste man antagligen göra detsamma som de bleka ansikten. Sätt på dig hörlurar och skrika orden och lägg sedan körfält, tända bål och vänta. Förmodligen är allt detta magiska ritualer och magi som de bleka ansikten har bemästrat. Det var trots allt helt uppenbart att alla vackra saker uppstod som ett resultat av magiska handlingar, och ingen hade någonsin sett amerikanerna göra dem själva.
När antropologer nådde ön några år senare upptäckte de att en helt aldrig tidigare skådad religiös kult hade uppstått där. Pelare snubblades överallt, förbundna med hamprep. Vissa infödingar lade röjningar i djungeln, byggde kurvtorn med antenner, viftade flaggor av målade mattor, andra i hörlurar av halverade kokosnötter ropade något i bambumikrofoner. Och på de asfalterade stigarna låg halmtäckta plan. Ursprungliga svarta kroppar målades för att likna en militär uniform med bokstäverna USA och order. De marscherade flitigt och höll korggevär.
Flygplanen anlände inte, men de infödda trodde att de förmodligen inte bad tillräckligt och fortsatte att skrika i bambumikrofoner, tända landningslamporna och vänta på gudarna som äntligen skulle ge dem den eftertraktade lasten. Präster dök upp som visste bättre än andra hur man kunde marschera korrekt och rasade rasande de som undvek att utföra alla ritualerna. Under dessa yrken hade de inte tid att krossa korn, gräva sötpotatis och fisk. Forskare slog larm: stammarna kunde dö av hunger! De började få humanitärt hjälp, som äntligen övertygade de infödda om riktigheten i deras åsikter, för att den underbara belastningen äntligen började falla från himlen igen!
Lastkultister är vanligtvis inte medvetna om tillverkning eller handel. Deras begrepp om det västerländska samhället, vetenskapen och ekonomin är mycket vaga. De tror fast på ett dogm som är uppenbart för dem - utlänningar hade en särskild koppling till sina förfäder, som var de enda varelserna som kunde producera sådan rikedom som inte kan produceras på jorden. Det betyder att du måste följa ritualer, be och tro.
Liknande lastkulturer har sitt ursprung på öar som ligger långt ifrån varandra, inte bara geografiskt utan också kulturellt. Antropologer har dokumenterat två separata fall i Nya Kaledonien, fyra på Salomonöarna, fyra i Fiji, sju i Nya Hebriderna och över fyrtio i Nya Guinea. Dessutom uppstod de som regel helt oberoende av varandra. De flesta av dessa religioner hävdar att på dagen för apokalypsen kommer en viss messias att anlända med "lasten".
Den oberoende framväxten av ett sådant antal orelaterade men liknande kulturer indikerar vissa egenskaper hos den mänskliga psyken som helhet. Blind imitation och dyrkan är kärnan i lastkulturer - de nyfunna religionerna i vår tid.
Många lastkulturer har dött ut, men vissa finns fortfarande idag. Till exempel kulten av messias John Froome på ön Tanna.
En välkänd lastkult på Tanna Island i New Hebrides (kallad Vanuatu sedan 1980) finns fortfarande idag. Kultens centrala figur är en messias som heter John Froome. De första omnämnandena av John Froom i officiella dokument går tillbaka till 1940, men trots mytens ungdomar vet ingen om John Froom faktiskt existerade. En av legenderna beskriver honom som en kort man med en tunn röst och vitt hår, klädd i en kappa med glänsande knappar. Han gjorde underliga profetior och gjorde sitt bästa för att vända befolkningen mot missionärerna. Till slut återvände han till sina förfäder och lovade sin triumferande återkomst tillsammans med ett överflöd av "last". I hans vision om världens ände fanns en "stor katastrof": berg kommer att falla och dalar kommer att somna, gamla människor kommer att återfå sin ungdom,sjukdomar kommer att försvinna, vita människor kommer att förvisas från ön för alltid, och "lasten" kommer i sådana mängder att alla kan ta så mycket som han vill.
Men mest av allt var öns regering orolig för John Frooms profetia att han under andra gången skulle ta med sig nya pengar med bilden av en kokosnöt. I detta avseende borde alla bli av med den vita mans valuta. 1941 ledde detta till ett massivt slöseri med pengar bland befolkningen. alla slutade arbeta och öns ekonomi fick allvarliga skador. Koloniadministrationen arresterade ledarna, men ingen åtgärd kunde utrota kulten av John Froome. Kyrkorna och skolorna i det kristna uppdraget var tomma.
Lite senare spred sig en ny doktrin om att John Frum var kungen i Amerika. Som turen ville ha anlände amerikanska trupper till Nya Hebriderna vid denna tid, och se, det fanns svarta soldater bland soldaterna som inte levde i fattigdom som öborna, men hade en "last" i samma överflöd som de vita soldaterna. En våg av spänning svepte genom Tanna. Apokalypsen var oundvikligen på väg att komma. Alla verkade förbereda sig för John Froome. En av de äldste meddelade att John Froom skulle flyga in från Amerika med flyg och hundratals människor började rensa buskarna i mitten av ön så att hans plan hade någonstans att landa.
Ett kontrolltorn av bambu ställdes upp på flygfältet, där "avsändare" satt med trähörlurar på huvudet. På "landningsbanan" byggde de mock-ups av flygplan som var utformade för att locka John Frums plan till land.
På femtiotalet seglade unga David Attenborough till Tanna med kameramannen Jeffrey Mulligan för att undersöka kulten med John Froome. De samlade många fakta om denna religion och presenterades så småningom för dess överstepräst - en man som heter Nambas. Nambas kallade berömt sin messias helt enkelt "John" och hävdade att han regelbundet talade med honom på "radio" ("radiovärd John"). Det hände så här: en viss gammal kvinna med sladdar runt midjan föll i en trans och började prata nonsens, vilket Nambas sedan tolkade som John Froome. Nambas uppgav att han visste om David Attenboroughs ankomst i förväg, eftersom John Froom hade varnat honom "på radion." Attenborough bad om tillåtelse att titta på radion men blev (förståeligt) avvisad. När han ändrade ämne frågade han om Nambas hade sett John Froome.
Nambas nickade passionerat:
- Jag har sett honom en massa gånger.
- Hur ser han ut?
Nambas pekade fingret på mig:
- Ser ut som din. Han har ett vitt ansikte. Han är en lång man. Han bor i Sydamerika.
Denna beskrivning strider mot ovan nämnda legend att John Froom var kort. Så här utvecklas legender.
Man tror att John Froome kommer att återvända den 15 februari, men året för hans återkomst är okänt. Varje år den 15 februari samlas troende för en religiös ceremoni för att hälsa på honom. Återkomsten har ännu inte ägt rum, men de är inte avskräckta.
David Attenborough sa en gång till en Frum-följare som heter Sam:
"Men Sam, det har gått nitton år sedan John Froom sa att" lasten "skulle komma, men" lasten "kommer fortfarande inte. Nitton år gammal - väntar du inte för länge?
Sam såg upp från marken och tittade på mig.
- Om du kan vänta på Jesus Kristus i två tusen år, och han inte kommer, kan jag vänta på John Froome i mer än nitton år.
1974 besökte drottning Elizabeth och prins Philip öarna, och prinsen förgudades därefter som en del av John Froome Double Two-kulten (och notera återigen hur snabbt detaljerna förändras i religiös utveckling). Prinsen är en imponerande man som utan tvekan såg imponerande ut i en vit marinuniform och en hjälm med plym, och det är kanske inte förvånande att det var han och inte drottningen som blev föremål för vördnad - särdragen i den lokala kulturen tillät inte öborna att acceptera en kvinna som en gud …
Lastkulturerna i södra Oceanien representerar en extremt intressant modern modell av religionens framväxt nästan från grunden. Viktigast är att de pekar på fyra särdrag av religionernas ursprung i allmänhet, som jag kommer att sammanfatta här.
För det första är det den häpnadsväckande hastigheten med vilken en ny kult kan uppstå.
För det andra går detaljerna om kultens ursprung förlorade med otrolig hastighet. John Froome, om han ens existerade alls, levde mycket nyligen. Trots detta är det svårt att fastställa om han alls bodde.
Den tredje funktionen är den oberoende framväxten av liknande kulturer på olika öar. En systematisk studie av denna likhet kan avslöja nya data om den mänskliga psyken och dess mottaglighet för religiös tro.
För det fjärde liknar lastkulturer inte bara varandra utan också tidigare religioner. Man kan anta att kristendomen och andra forntida religioner, nu utbredda över hela världen, har sitt ursprung som lokala kulturer, som kulten av John Frum. Vissa forskare, såsom Geza Vermes, professor i judisk kultur vid Oxford University, har föreslagit att Jesus var en av många glödande predikanter som dök upp i Palestina vid den tiden, omgiven av liknande legender. De flesta av dessa kulter är borta. Enligt denna synpunkt har vi idag att göra med den som lyckades överleva. Under århundradena, som ett resultat av ytterligare utveckling, förvandlades det till ett komplext system - eller till och med till en förgrenad uppsättning ärftliga system som för närvarande dominerar det mesta av världen. Nedgången av sådana charmiga samtida figurer som Haile Selasse, Elvis Presley och prinsessan Diana gör det också möjligt att utforska den snabba uppkomsten av kulter och deras efterföljande memetiska utveckling."
När den föddes kan man inte säga med absolut säkerhet. Vissa forskare tror att 1774, då den berömda resenären John Cook landade på den melanesiska ön Tanna. För lokalbefolkningen som bodde isolerat och bodde i århundraden med att fiska, uppfostra grisar och odla, var Cooks besök en riktig chock. Vita människor gjorde ur aboriginernas synvinkel ingenting utan hade leveranser av mat, bekväma kläder, vapen som de gärna delade med sig för små tjänster.
Efter Cook började andra européer dyka upp på ön och tog också med sig alla slags användbara föremål. Men då de inte hittade något intressant för sig själva på ön slutade européerna att komma.
För invånarna på ön var detta en ny chock. Varför blev de goda gudarna, som skickade vita människor till dem med vackra och användbara saker, plötsligt arg på dem?
Efter att ha beslutat att det är möjligt att returnera "manna från himlen" endast med hjälp av korrekta böner började ursprungsbefolkningen försöka upprepa de vita, och trodde att dessa "ritualer" lovade välstånd. Invånarna på andra melanesiska öar, som besökte européer, upplevde något liknande. Europeiska forskare noterade förekomsten av sådana konstiga övertygelser i slutet av 1800-talet.
Men de manifesterade sig i full kraft, som vi redan sa under andra världskriget.
För fans av den nya kulten var ankomsten av den amerikanska militären lika med "andra tillkomsten". De bad korrekt, och de vita återvände, nu inte bara med fartyg utan också med flygande "järnfåglar" som tar med utsökt mat, kläder, mediciner och också helt oöverträffade saker som ficklampor och radio.
Vita människor betalade villigt och generöst för hjälp med konstruktion, för guider och Melanesiernas liv blev, enligt deras förståelse, lyckligt och bekymmersfritt. Men sedan slutade kriget och de vita gick. Inga fler "järnfåglar" kom, det fanns inga generösa "gudarnas gåvor". Prästerna för den nya religionen, som nu har ett stort antal beundrare, förklarade att melanesierna inte ber till gudarna tillräckligt bra, varför de inte längre skickar dem "himmelens gåvor". Och melanesierna började tigga gudarna ännu mer flitigt om att "skicka ner järnfåglarna."
Ytterligare en titt
De som först hör om "lastkulten" ler ofta medvetet - så här "skäms bort" människor. Detta är dock inte riktigt sant.
För att förstå Melanesians beteende måste du titta på världen genom deras ögon. Vita människor som kommer till öarna gör ingenting själva och producerar inte, men de har allt. Var fick de allt? Naturligtvis får de allt från gudarna. Varför är gudarna generösa mot vita människor? Eftersom de känner till rätta böner och ritualer. Och om du upprepar dem kommer "järnfåglarna" med gåvor att flyga igen.
De infödda började bygga landningsbanor, kontrollera torn, sätta på hemlagade hörlurar, började skrika i bambumikrofoner, men flygplanen dyker inte upp. Det betyder att vi inte upprepar allt nog, sa prästerna. Melanesierna reproducerade envis de vita handlingarna, till och med började hålla en slags parad, men det fanns ingen effekt.
Men den nya religionen hade också en förklaring till detta fall: "järnfåglarna" flyger faktiskt, de fångas helt enkelt av vita människor på andra öar (vissa flygfält fortsatte att fungera, eftersom amerikanska bosättningar förblev där). Och i allmänhet skickades de "järnfåglarna" som till en början var av gudarna för ursprungsbefolkningen, och de medelhöga vita helt enkelt "stal någon annans."
Varför är John Froome värre än Jesus?
När antropologiska forskare nådde öarna med ett vetenskapligt uppdrag några decennier senare blev de förskräckta över vad de såg.
"Lastkulten" (tillbedjan av last) fångade Melanesierna så att deras traditionella industrier föll i förfall. Öborna började möta en riktig svält. Antropologer och psykologer försökte övertyga Melanesierna, förklara för dem att de hade fel, men ursprungsbefolkningen mötte dessa förklaringar med fientlighet. Enligt deras åsikt ville de vita, som fångade upp "gudarnas gåvor", helt enkelt lura dem igen.
Inse att det inte är så lätt att klara av "lastkulten", uppmanade forskarna åtminstone att ge öborna humanitärt bistånd.
Men utseendet på denna hjälp för anhängarna av "lastkulten" blev en bekräftelse på deras rättighet, varför den nya religionen bara stärktes.
Situationen började förändras när människor från lokala stammar började besöka den civiliserade världen oftare, där de började förstå vad som verkligen hände och hur.
"Lastkulten" började minska, men dog inte alls, och John Froome-kultens välstånd är en bekräftelse på detta.
