De första européerna som besökte påskön var de nederländska sjömännen - amiral Roggevens lag. Enligt deras berättelser fanns det bland öborna människor med vit, brun och bronsröd hud. De infödda bodde i sockerrörshus som såg ut som vända båtar.
Admiralen och hans besättning träffade vad de ansåg för att vara hövdingar och präster, inklusive en grupp av lättare skinnade människor som bar stora skivor i sina genomborrade öronflänsar. Men mest av allt sjömännen från Holland slogs av statyerna, som sägs i fartygets logg av admiral Roggeven:”Först chockade dessa sten ansikten oss; vi kunde inte förstå hur öborna, som inte hade starka rep och tätt konstruktionsvirke för att skapa mekanismer, ändå lyckades sätta upp statyer som inte var mindre än 9 meter höga och samtidigt ganska omfattande”.
Men för Roggeven varade mysteriet inte länge. Han klippte av en bit av statyn och övertygade sig själv om att det var en genial förfalskning, gjuten av lera och sedan täckt med stenar.
En ö med mark i Stilla havet lämnades ensam i nästan 50 år, men så snart dess existens blev allmänt känd, blev den en sådan magnet för europeiska och amerikanska sjömän. 1770 oktober - Den spanska underkungen i Peru skickade en flotta specifikt för att hitta påskön. Efter en tvåveckors resa nådde befälhavaren för den spanska flottan sitt mål.
Flera år senare uppträdde gäster från ännu mer avlägsna länder på påskön. Den legendariska engelska navigatören, kapten James Cook, anlände till ön i mars 1774. En liten grupp människor landade på land, inklusive Mahine, en polynesier från ön Tahiti som kunde kommunicera inom begränsade gränser med öborna, som bodde i ganska fattiga.
La Perouses franska expedition, som nådde påskön 20 år senare, observerade inga tecken på hungersnöd. Fransmännen drog slutsatsen att infödingarna gömde sig troligen i grottorna under James Cooks besök.
Av någon anledning gav expeditionskonstnären öborna och deras statyer karakteristiska europeiska drag.
När den vetenskapliga utforskningen av påskön var i full gång levde öborna mycket färre än de enorma stenstatyerna. 1886 - Ett team från USS Mohican undersökte ön och räknade 555 statyer.
Kampanjvideo:
Efterföljande arkeologiska expeditioner gjorde nya upptäckter. Nu har ön 900 till 1000 statyer, eller moai ("bilder"). Det finns information om statyerna som kollapsade i havet, som tvättar stränderna hela tiden. Statyens höjd är från 2 till 11 m, men det finns en standardstil och form: ett långt mänskligt huvud och överkropp, en framträdande haka, långsträckta öronloppar, händerna tätt pressade åt sidorna, handflatorna vikta på magen.
Några av statyerna har ögon gjorda av röd eller vit sten och korall eller sten pukao (huvudknut) på kronan, vilket kan representera håret eller de röda fjäderhattarna som nämns av sjömän. Cirka 230 statyer uppfördes en gång upprätt på plattformar, allt från 3 till 15 i en rad. En gång fanns det från 250 till 300 plattformar, och nästan alla låg längs kusten. Alla statyer vändes mot insidan av ön, som jättevakter som övervakade ursprungsbefolkningen.
Efter de första versionerna av Admiral Roggeven 1722 var det mycket kontroverser om tekniken för konstruktion och transport av statyerna. Det är inte förvånande att Erich von Daniken, en anhängare av teorin om antika astronauter, försäkrade att statyerna inte kunde göras med hjälp av lokala verktyg.
Men arkeologer har sammanställt en helt annan bild av utvecklingen av påskön samhället och dess statyer. De första nybyggarna anlände till ön under 4 - 7 århundraden e. Kr. e. Stenplattformar byggdes i ett tidigt skede av bosättningen, och produktionen av statyer började efter 900-talet e. Kr. e. Inte långt efter 1680 bröt betydande oro ut, vilket ledde till inbördeskrig och avslutade stenbrottet. Således tillverkades, transporterades och installerades statyerna på påskön i cirka 500 år.
Frågor kvarstår om hur byggarna kunde hugga statyerna ur sten, flytta dem långa sträckor och placera dem på olika platser på ön. Forskarna hade arkeologiska data till sitt förfogande, resultaten av experimenten och öbornas muntliga tradition.
Det var inte svårt att fastställa källan till stenmaterialet som användes för att skapa nästan alla statyer, eftersom det i sig är ett imponerande monument. Brottet, som ligger i kratern i den gamla vulkanen Rano Raraku, är en extraordinär syn: det finns hundratals tomma nischer kvar från färdiga statyer och cirka 400 oavslutade exemplar. Bland de oavslutade statyerna finns den så kallade El Gigante, 22 meter hög och väger 270 ton.
När det gäller att bearbeta stenen, var spanjorerna utan tvekan korrekta när de talade om den hårda ytan på det gulbruna vulkaniska tuffet från Rano Raraku, bildat av väderbildning. Men om du bryter igenom bergets övre skorpa är materialet under bara lite tätare än vanlig krita och det kan enkelt bearbetas genom mjukning med vatten.
Verktygen som användes för att skära och separera statyn från berggrunden var utan tvekan skarpa spetsar gjorda av hård sten, spridda i stort antal genom stenbrottet. Thor Heyerdahl, ledare för den norska arkeologiska expeditionen som först utforskade påskön 1955, fick tillstånd från den lokala borgmästaren att skära statyens konturer i Rano Raraku-stenbrottet som ett experiment. Sex män arbetade med stenplockar i tre dagar och fuktade klippan efter behov. Resultatet blev formen på en staty på 5 m. Heyerdahl beräknade att sex personer kunde hugga en hel staty på ungefär ett år.
När de enorma statyerna på påskön separerades från berggrunden transporterades några av dem till en viss plats på en stenplattform på ett avstånd av upp till 9 km längs vägar som avviker från stenbrottet i alla riktningar. Större och tyngre statyer reste kortare sträckor. Troligtvis berodde detta inte på den stora vikten utan på de stora figurernas bräcklighet. Den största av de fördrivna statyerna, känd som Paro, en jätte 10 meter lång och väger mer än 80 ton, transporterades cirka 6 km över ojämn terräng.
Sjömännen som besökte påskön på 1700--1900-talet undrade hur byggarna lyckades flytta statyerna utan hjälp av trärullar och spakar, eftersom det inte fanns någon skog alls på ön. Men arkeologer kunde konstatera att landskapet på påskön en gång var helt annorlunda. Efter att ha analyserat växtpollen i de sedimentära avsättningarna i tre sjöar på ön, ritade de upp en bild av förändringen i den naturliga miljön, vilket bekräftade La Perouses gissning från 1786 att ön en gång var täckt av tät skog. Den dominerande arten var sannolikt den chilenska palmen, växte upp till 22 meter i höjd med en stamdiameter på cirka 1 m.
Därför gjorde forskarna inga invändningar mot metoderna för att transportera påskön statyer med hjälp av träd och rep gjorda av växtfiber. Det första experimentet leddes av Thor Heyerdahl, som samlade ett team med 180 män, kvinnor och barn, som drog en 4 meter lång staty, bunden till ett V-format drag av ett gaffelträd, en kort bit.
Under den norska expeditionen 1955 berättade öborna Heyerdahl historier om hur statyerna rörde sig på egen hand och vacklade från sida till sida på fundamentet. Den tjeckiska ingenjören Pavel Pavel läste dessa berättelser och genomförde ett framgångsrikt experiment med en konkret replika av statyn, så Heyerdahl bjöd in honom att delta i en expedition 1986.
Genom att fästa rep till huvudet och basen på den 4 meter långa statyn kunde 15-människan flytta statyn framåt lite efter lite, växelvis rotera och luta den, precis som att flytta ett kylskåp i ett kök. Den rest sträckan översteg dock inte flera meter. Rapporterna om framgången med detta experiment är markant annorlunda: Thor Heyerdahl kallade Pavels metod otroligt effektiv, men den amerikanska arkeologen, Dr. Jo Ann Van Tilburg, försäkrar att "statyens bas var märkbart skadad, och detta orsakade protester inte bara från öborna, utan också från forskare." …
Den amerikanska geologen Dr. Charles Lowe genomförde ett liknande experiment med en konkret replika som också fick märkbar skada vid basen. Därför bestämde han sig för att placera statyn på en liten plattform gjord av stockar och dra den längs trävalsar. Med hjälp av denna metod kunde 25 personer flytta statyn 50 meter på bara två minuter, men på grund av felaktigt lagda rullar föll den snabbt och delades. Även om den här metoden är väl lämpad för plana områden, gör statyernas lilla fotavtryck dem svåra att kontrollera även i en svag sluttning, och några av figurerna rör sig över ojämn terräng i branta vinklar.
Van Tilburg testade en annan metod på datorn, där statyn lades på ryggen på en träram och flyttades längs trävalsar. Denna metod användes sannolikt för att transportera statyer över ojämn terräng, medan körning på rullar i upprätt läge var ganska lämplig för plana områden.
Så omfattningen av arbetet är beundransvärd. Prestationerna från de gamla invånarna på påskön var verkligen imponerande. Men vem var de? Var kom de ifrån?
Rötterna till öns befolkning har varit av intresse för forskare sedan admiral Roggeven. Tidiga arkeologiska expeditioner till påskön undersökte denna fråga i detalj och, huvudsakligen på grundval av språkliga data, drog slutsatsen att öborna tillhör den polynesiska gruppen. Detta överensstämde med de allmänt vedertagna synerna från den tiden, enligt vilka polynesierna bosatte sig på öarna i Stilla havet österut från Melanesien.
Thor Heyerdahl utmanade officiella föreställningar. Genom att göra fördelningen av odlade växter som hans huvudsakliga argument började han hävda att Polynesien beboddes från öst av ursprungsbefolkningen i Amerika, särskilt peruanerna. Men professionella arkeologer svarade på denna teori med en enkel invändning: de forntida peruanerna hade inte havsfartyg, eftersom båtar och flottar av balsaträ, tillverkade av invånarna i Sydamerika, var helt olämpliga för långa havsresor.
Och sedan 1947 genomförde Heyerdahl en berömd expedition på en balsaflotte och namngav den efter Inca-solguden "Kon-Tiki". Efter att ha bogserats från den peruanska kusten seglade Heyerdahl och hans följeslagare (5 män och en papegoja) i 101 dagar på öppet hav och kunde täcka ett avstånd på 4300 mil och fick sin välförtjänt berömmelse för denna bedrift. Slutligen landade de på den obebodda Raroiva-atollen, som var en del av Tuamotu-gruppen av öar öster om Tahiti.
Efter att ha bevisat möjligheten till kontakter mellan Amerika och Polynesien började Heyerdahl utveckla sin teori om koloniseringen av Stillahavsöarna av invånarna i Sydamerika. Han hävdade att Polynesien först beboddes av en ras av vita människor från Tiahuanaco i Bolivia omkring 800 e. Kr. BC, och sedan invandrare från British Columbia under perioden 1100 till 1300, vilket så småningom drev ut lokalbefolkningen.
Heyerdahl sammanställde en imponerande lista över familjebanden mellan påskön och Sydamerika. Men vart och ett av hans argument ifrågasattes av professionella arkeologer. Kritik mot hans åsikter började efter Kon-Tiki-expeditionen. Även om Heyerdahl och hans följeslagare utförde en bedrift som krävde mycket mod och uthållighet, kunde han inte tjäna som modell för havsresor som genomfördes av de antika invånarna i Sydamerika.
Kon-Tiki modellerades efter en mycket specifik typ av havsfartyg som uppstod efter att spanjorerna införde fördelarna med att segla till de infödda på 1500-talet. Dessutom måste Kon-Tiki bogseras 50 mil in i det öppna havet för att undvika de starka kustströmmarna som förhindrade många senare entusiaster, som i efterlikning av Heyerdahl försökte göra en resa på improviserade fartyg norrut till Isthmus of Panama. och västerut till Stillahavsöarna.
Till och med de få moderna resenärer som kunde göra det nådde slutligen Marquesas och Tuamotu skärgård, inte påskön, tusentals mil söderut. Men varför finns det inga spår av sydamerikanskt inflytande på dessa öar?
Rekonstruktion av den muntliga historiska traditionen på påskön, enligt Heyerdahl, kom under hård artillerikritik för sin tydligt selektiva inställning till materialet.
De "botaniska argumenten" till förmån för Heyerdahls teori verkar vara mindre utsatta för kritik, men vid närmare granskning visar de sig också vara otillräckligt tillförlitliga. De stora palmerna som en gång växte på påskön kan ha varit desamma som de som nu är kända i Chile, och totororöret och medicinalväxten tawai är helt klart av sydamerikanskt ursprung. Men de kunde ha förts till påskön av vind, havsströmmar eller flyttfåglar.
En eller flera av dessa naturliga mekanismer var definitivt involverade i utseendet på den gigantiska palm och totoro vass på påskön. Pollenanalys visar att båda dessa arter har funnits där i minst 30 000 år - långt före bosättningen av Polynesien. För att förklara närvaron av flaskpumpan är det inte nödvändigt att tillgripa mänskligt ingripande, för det är känt att den sprider sig på egen hand och driver längs havsvågorna mellan öarna, ibland över stora avstånd.
Detta lämnar bara sötpotatis och kassava grödor. Med kassava är frågan inte särskilt tydlig, eftersom spanjorerna som såg det 1770 inte var botanister, och Johann Forster, en botaniker på Captain Cooks expedition, som bara besökte påskön 4 år senare, säger ingenting om kassava.
Officiell information om det finns först sedan 1911, efter upprepade kontakter med Sydamerika. Den bästa kandidaten för importerade grödor är sticklingsförökad sötpotatis. Även om fröna sällan gro, händer detta ibland, och det finns en möjlighet att fåglar överförde potatisfrön till Marquesasöarna, varifrån de så småningom kunde resa till påskön och andra polynesiska öar.
Baserat på analysen av pollen kunde forskarna fastställa att innan de första bosättarna anlände, var nästan hela lågtliggende delen av ön täckt av skog. Men när holländska sjömän besökte ön fanns det nästan inga träd kvar. Vad kunde ha hänt?
Öns trädskydd började sjunka från omkring 750 e. Kr. F. Kr., och 1150 avskogades de lågt liggande områdena nästan helt. Det lägsta innehållet av träpollen registrerades under perioden omkring 1450. Med trädens försvinnande har jorden genomgått betydande erosion och det har blivit mycket svårare att odla grödor. Detta är troligen den främsta orsaken till den sociala ordningens kollaps efter 1680, vilket ledde till inbördeskrig och avslutade produktionen av statyer på påskön.
Det finns dock fortfarande hemligheten med rongorongo (ordet betyder "chanting" eller "recitation"). Rongorongo är påskön manus som först studerades av pastor Joseph Eureid, den första europé som blev permanent bosatt på ön.
Yureid hävdade att "i alla hus kan du hitta surfplattor eller stavar täckta med hieroglyfiska ritningar." Tyvärr kunde han inte hitta någon som skulle vara villig att översätta ens en av dessa inskriptioner.
Vad var källan till detta ovanliga skrivande, nu känt endast från 25 överlevande inskriptioner? Thor Heyerdahl föreslog, i enlighet med sin teori om invånarnas ursprung på påskön, att denna källa finns i Sydamerika. Polynesierna hade inte konsten att skriva, men den kunde finnas i Peru. Enligt de spanska erövrarna brände de målade brädor där inkaprästerna registrerade händelserna i deras historia. Och Kuna-indianerna i Panama och Colombia ristade sina religiösa texter på träplattor.
Antropologer håller med Heyerdahl om att påskön är unik för Stillahavsöarna. Men de har helt olika åsikter om dess ursprung och hävdar att det verkade som ett resultat av en speciell sångtradition när spanjorerna förklarade sitt styre över ön 1770.
Under arkeologiska utgrävningar hittades inga Rongorongo-inskriptioner och de befintliga proverna är från slutet av 1700- eller början av 1800-talet. Symbolernas stil är otroligt konsekvent, utan några förändringar över tiden.
Ändå, även om Rongorongo-skrivandet är av mycket sent ursprung, genom att dechiffrera det, kunde vi lära oss mycket om öbornas religion och kanske om syftet med påskönas statyer.
N. Nepomniachtchi