Denna silverskål, som hittades under utgrävningarna av antika Antiokia, blev en gång en världsomspännande sensation. Forskare har lagt fram en mycket övertygande hypotes att det är hon som är en helig relik, som under två årtusenden anses vara en av de största förlorade skatterna - den heliga gralen. Själva koppen som Kristi lärjungar deltog i vid den sista måltiden och i vilken hans anhängare senare samlade blodet från den korsfästa Frälsaren. Enligt legenden får den som drack av graalen förlåtelse för synder och evigt liv … Vilka epitheter tilldelades inte vid olika tidpunkter till Antiochia! "Östens drottning", "Aten i öst", "den andra huvudstaden i kristendomen", "Guds stad" … Antiokia har genom hela sin historia varit på de mest trafikerade handelsvägarna och lockat otaliga skaror av alla slags affärsmän och äventyrare. Men genom ödets vilja blev denna stad under tidig medeltid inte en handelsmetropol utan ett av de största religiösa centren i världen.
Under den romerska tiden var Antiochia den tredje största staden i imperiet (efter Rom och Alexandria). Dess befolkning var över en halv miljon människor. Det var ett riktigt "Babylon", en stad med en otänkbar blandning av raser, folk, tullar, kulter och övertygelser. Syrier, greker, makedonier, fenicier, judar, romare, perser och många andra folk bodde här - enligt traditionen som grundades av stadens grundare, Seleucus, fick alla som kom hit för att bo automatiskt medborgarskap.
World Apostolic Mission började med bildandet av en kristen gemenskap i Antiochia. Här, för alla som bekänner Kristus, fastställdes ett vanligt namn - kristna. Den första historikern av kyrkan, den heliga evangelisten Lukas, vittnar om detta:”Barnabas gick sedan för att leta efter Saul och hittade honom och förde honom till Antiokia. Under ett helt år samlades de i kyrkan och undervisade ett stort antal lärjungar, och lärjungarna i Antiochia började för första gången kallas kristna”(Apostlagärningarna, 11: 25-26).
Efter Jerusalems nederlag (70) blev Antiochia det viktigaste centrum för kristendomen i flera århundraden. Antalet anhängare av den nya religionen har vuxit så mycket här att i början av 400-talet var Antiochia med en befolkning på en halv miljon faktiskt den enda kristna staden i Romarriket. De första kyrkorna av betydande storlek byggdes här, inklusive den så kallade "forntida" eller "apostoliska" basilikan - en av de äldsta arkitektoniska monumenten i tidig kristendom.
Med tiden blev Antiokia centrum för patriarkatet, som förenade kristna i de vidsträckta östra provinserna i det romerska riket och därefter. Kejsare Konstantin den store (306337) byggde år 327 ett av de största och mest kända templen i den tidiga kristna eran i staden, som han dekorerade så rikt att det glädde hans samtida. Detta tempel ingick i historien som den "stora" eller "gyllene" kyrkan och blev en förebild i många århundraden.
I augusti 638 fångades Antiochia av araberna. De såg de lokala kristna som allierade med sina fiender, bysantinerna, och förföljde dem under lång tid. År 969 besegrade bysantinerna araberna och återlämnade Antiochia till imperiet. Men vid den tiden hade staden redan tappat sin tidigare betydelse. År 1085 fångades den av Seljuk-turkarna.
Idag kallas Antiochia Antakya. Det är en liten (20 tusen invånare), praktiskt taget en ny stad i södra Turkiet. Från den tidigare tätbefolkade huvudstaden i öst har en bro som uppfördes under den romerska kejsaren Diocletianus (III-talet e. Kr.), en akvedukt, resterna av romerska tempel och teatrar, fragment av väggarna från VI-talet överlevt. Det var här, bland ruinerna av en forntida stad, att en skatt av silverföremål hittades 1910 som innehöll ett fantastiskt objekt … Heliga bilder Omständigheterna för upptäckten av skatten är fortfarande inte helt tydliga. Gustav Eisen rapporterar i sitt två-volyms arbete The Great Cup of Antioch, som publicerades 1923, att skatten upptäcktes av arabiska arbetare i ruinerna av en bysantinsk katedral, den berömda Gyllene kyrkan. Arbetarna delade in den hittade skatten. Senare förvärvades hela uppsättningen antiokiska skatter av det antika företaget Kuchakji-bröderna, som hade sina kontor i Aleppo (Syrien), Paris och New York. Salim och Konstantin Kuchakzhi tillbringade två år på att försöka sätta ihop alla skatter som ägdes av olika ägare. I slutet av detta arbete skickade de de samlade antikviteterna till Paris till sin bror George, som anställde en specialist för att rengöra oxidskiktet från silvervärdena. Med första världskrigets utbrott skickades samlingen av silverföremål till New York, där det kunde vara helt säkert: en annan Kuchakji-bror, Khabib, bodde i New York med sin son Fahim.att samla alla skatter som ägs av olika ägare. I slutet av detta arbete skickade de de samlade antikviteterna till Paris till sin bror George, som anställde en specialist för att rengöra oxidskiktet från silvervärdena. Med första världskrigets utbrott skickades samlingen av silverföremål till New York, där det kunde vara helt säkert: en annan Kuchakji-bror, Khabib, bodde i New York med sin son Fahim.att samla alla skatter som ägs av olika ägare. I slutet av detta arbete skickade de de samlade antikviteterna till Paris till sin bror George, som anställde en specialist för att rengöra oxidskiktet från silvervärdena. Med första världskrigets utbrott skickades samlingen av silverföremål till New York, där det kunde vara helt säkert: en annan Kuchakzhi-bror, Khabib, bodde i New York med sin son Fahim.i New York bodde en annan Kuchakzhi-bror, Khabib, med sin son Fahim.i New York bodde en annan Kuchakzhi-bror, Khabib, med sin son Fahim.
Bland föremålen i Antiochia-skatten fanns en uppsättning med två skålar införda i varandra. Den inre skålen är långsträckt; dess kant är böjd över kanten på den yttre skålen, vars yta är täckt med figurer av människor och djur, samt bilder av vinstockar. Den yttre skålen har en bredare bas. Skålen är över 19 cm hög och dess yttre diameter är över 18 cm.
Kampanjvideo:
Det var helt klart att denna dubbla skål hade något speciellt syfte. Fahim Kuchakzhi vände sig till den svenska forskaren Gustav Eisen med en begäran om att bedriva sin forskning. Eisen studerade fyndet på det mest noggranna sättet: han delade upp skålarna och undersökte dem separat, med särskild uppmärksamhet åt dekorationen.
Den inre skålen är påfallande annorlunda än den yttre: den är väldigt enkel och innehåller inga dekorationer. Dess karakteristiska långsträckta form är inneboende i produkter från sekelskiftet. FÖRE KRISTUS. - 1: a århundradet e. Kr.
Den yttre skålen är nyare och gjord av en annan hantverkare och i en annan teknik. Den visar tolv mänskliga figurer. Runt dem nyckfullt sammanflätade vindruvor med hängande kluster; det finns också djur som sitter på sittpinnar och olika föremål som kan tolkas som symboler. Den övre delen av den inre skålen är böjd utåt för att bilda en kedja av rosetter.
Bland de mänskliga figurerna kände Eisen igen två bilder av Kristus: i en bild representeras han som en pojke, i den andra efter sin uppståndelse. Bilden av ungdomen Kristus är enkel och vacker; Kristi ansikte är lugnt och tankeväckande. Ovan och under är en duva och en örn: den första är en symbol för den Helige Ande, och den andra är det romerska riket. Runt den uppståndna Kristus, på olika nivåer, sitter apostlarna: Peter, Johannes teologen och hans bror Jakob, Markus, Andreas, Judas, Jakob den yngre, Paulus, Matteus och Lukas. Den höga skickligheten hos skaparna av detta mästerverk har gett en levande personlighet som är inneboende i var och en av de avbildade apostlarna.
Efter att ha noggrant studerat mänskliga figurer, djur och föremål som skildras på ytan av den yttre skålen försökte Eisen tolka dem med hjälp av evangelieteksterna och alla tillgängliga källor om historien om tidig kristendom. Forskarens slutsats var entydig: den inre koppen är "en värdefull relik som har kommit ner till oss från de tidigaste åren av kristendomen" - den berömda gralen! Enligt Eisen, som senare fick sällskap av ett antal andra forskare, är det den inre koppen som är den mycket heliga reliken som är associerad med Kristi namn. Och i så fall är denna upptäckt av stort värde för hela mänskligheten! Påsk Levitation Antiochia är utan tvekan en av de platser där den heliga gralen kunde ha varit. Trots Eisens ganska logiska resonemangssystem tvivlade många forskare på hans hypotes. Det är sant att invändningarna i grunden kokade ner till det faktum att denna kalk av någon speciell anledning helt enkelt kunde liknas med Graalen … På ett eller annat sätt lockade kalken allas uppmärksamhet, och sambandet med legenden om den heliga gralen ökade värdet på fyndet avsevärt. … Den ovärderliga skatten i Kuchakzhi reste över hela Europa, där människor kunde beundra den, och de som trodde på dess mystiska natur - och tillbedjan.
1950 köptes skålen av Cloisters - Museum of Western Medieval Art i New York (detta museum är en gren av New York Museum of Art). Men även här gick hon inte obemärkt av allmänheten, eftersom fantastiska saker började hända med skatten. Den mest anmärkningsvärda historien hände 1963. Hon beskrivs i boken "100 Great Relics of the World" publicerad av Veche-förlaget. På påsksöndagen bevittnade museumvakten och nattevakten under deras morgonrundor hur skålen på hyllan plötsligt … tvekade och sedan plötsligt steg till en höjd av cirka 7,5-8 cm! Skålen flöt i luften i flera minuter. Efter att ha återhämtat sig skyndade sig vakten mot telefonen, och snart rusade Thomas Loving, museets biträdande kurator, in i byggnaden. Han undersökte reliken och erbjöd följande förklaring till den mystiska händelsen: mellan lamporna gömda inuti basskåpet och inuti skyltfönstret fanns ett plastnät som spridda strålarna från dessa ljuskällor. Larmsystemet var ordnat på ett sådant sätt att om en inbrottstjuv ville ta skålen ut ur fönstret från den plats där den stod, skulle ett speciellt landmärke ta en vertikal position och ett larm skulle ljuda på huvudkontoret. Det hände så att just det ögonblicket kollapsade plastnätet, vilket fick skålen att stiga och en larmsignal lät i rummet. Som ett resultat av att höja landmärket steg nätet också upp i luften tillsammans med skålen. Larmsystemet var ordnat på ett sådant sätt att om en inbrottstjuv ville ta skålen ut ur fönstret från den plats där den stod, skulle ett speciellt landmärke ta en vertikal position och ett larm skulle ljuda på huvudkontoret. Det hände så att just det ögonblicket kollapsade plastnätet, varför skålen steg och ett larm lät i rummet. Som ett resultat av att höja landmärket steg nätet också upp i luften tillsammans med skålen. Larmsystemet var ordnat på ett sådant sätt att om en inbrottstjuv ville ta skålen ut genom fönstret från den plats där den stod, skulle ett speciellt landmärke ta en vertikal position och ett larm skulle ljuda på huvudkontoret. Det hände att just det ögonblicket kollapsade plastnätet, varför skålen steg och ett larm lät i rummet. Som ett resultat av att höja landmärket steg nätet också upp i luften tillsammans med skålen.och alarmet lät i rummet. Som ett resultat av att höja landmärket steg nätet också upp i luften tillsammans med skålen.och alarmet lät i rummet. Som ett resultat av att höja landmärket steg nätet också upp i luften tillsammans med skålen.
Är det en slump? Kanske. Vakterna kunde emellertid inte övertyga om att skålens svävning kunde ha inträffat "genom larmsystemets fel" …
***
Mysteriet, eller åtminstone dunkelheten i samband med Antiochian Cups ursprung, fortsätter att väcka specialister. Graalen hemsöker också representanter för samtida konst. Det nämns i Dan Browns hyllade roman Da Vinci-koden; den heliga bägaren dyker också upp på bio: till exempel i filmerna "Indiana Jones and the Last Crusade", "Monty Poyton and the Holy Grail", i science fiction-serien "Stargate" …
Förberedd av Yuri ANDREEV, Secret Power
