Vi fick höra berättelser om ödlor eller drakar är mytiska varelser. Kroniken säger dock att det var riktiga djur som hittades i det medeltida Ryssland.
Låt oss samla in information om vad vi vet om detta och spekulera lite …
Om du läser noga de forntida kronikarna kan du hitta fakta i dem som skulle hedra någon science fiction-roman. Dessa fakta avslöjar för oss en okänd och otrolig verklighet.
Många vet naturligtvis att våra förfäder under hedendens tider dyrkade Perun, Svyatovit, Dazhdbog och andra avgudar. Men få vet om dyrkan av levande "gudar".
ZMEY GORYNYCH
Kampanjvideo:
Ryska epiker berättar att den bevingade sjuhöjda draken Gorynych bor på Sorochinskiye-bergen i en djup grotta. Där förvarar han olika skatter och bortförda piga, för vilka han flyger till heliga Ryssland.
Utseendet på Zmey Gorynych åtföljs av ett hotfullt ljud, som "regn regnar" och "åska dundrar."
Så snart han närmar sig, mörkret går in, stiger vinden och moderjorden stönar av lidande; Liksom den klassiska draken är Serpent Gorynych en väktare. Han bevakar gränserna för trolldomet "trettionde riket utanför de avlägsna bergen." Du kan komma till det nämnda trettionde riket genom Kalinov-bron, kastad över en bred, ibland eldig flod. Men det är just denna bro som skyddas av slangen Gorynych, den kommer inte släppa någon igenom - varken en fågel eller ett djur eller en fot eller en häst, den äter alla.
I andra versioner skyddar slangen - återigen liknande den klassiska draken - inte gränsen, utan själva kärnan i detta magiska land, "håller vakten" trots att i det "trettionde riket" de mest värdefulla sakerna är skatter, gyllene äpplen, levande vatten eller och en vacker prinsessa, lokal eller kidnappad. Hjälten - Ivan Tsarevich eller Ivan the Fool - måste besegra Gorynych i strid, hugga av alla tre huvuden och bränna hans kropp. Och snabbt dra sig tillbaka, eftersom ormen vanligtvis har mycket hämndiga släktingar.
Epics från XI-talet säger att draken, smeknamnet Serpent Gorynych, förstörde utkanten av staden i många år tills riddaren Dobrynya Nikitich, som tjänade under prins Vladimir, dödade honom. I striden med ormen Gorynych vid Puchaya-floden befriar Dobrynya systern till prins Zapeva Putyatichna.
FIRE SNAKE
I olika regioner i det antika Ryssland kallade de honom annorlunda: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
1092 skrev kronikern: "Molnen blev mörka, och en stor orm sträckte ut på grund av dem, ett huvud på eld och tre huvuden, och rök gick från det, och ett brus som åska började."
Ormen fick sitt smeknamn från sin många meter brännande svans, som vrider sig under flykt (det är här smeknamnet "orm" kom från), och denna "reptil" innehade inte eld-andning, eftersom det bokstavligen var en flygande eldkula, mycket lik bollnedslag.
Den eldiga ormen är förkroppsligandet av slangande list och styrka, som flyger över byarna och tränger in i ensamma flickors och kvinnors kojor. Om han förälskar sig i en tjej, är sötma obotlig för evigt. Ingen åtar sig att berätta, prata eller ge en drink till en sådan älskling. Alla ser hur den brännande ormen flyger genom luften och brinner med en oförstängbar eld, och inte alla vet att så snart han kommer ner i skorstenen kommer han att befinna sig i hytten som en ung man med obestämbar skönhet. Utan att älska, kommer du att bli kär, utan att berömma, du kommer att berömma, säger de gamla kvinnorna, en sådan karl. Fire Slangen har ett huvud med en boll, en rygg med ett tråg och en lång, lång svans - ibland upp till fem fathoms. När den anländer till sin plats sprider den gnistor som flyger ut som från en sikt, och den flyger så lågt att det inte kan ses från marken mer än en fathom. Han besöker bara kvinnor som längtar och djupt längtar efter sina frånvarande eller avlidna män. Besökaren själv är inte synlig för utomstående, men hans röst hörs i kojan; han svarar på frågor och börjar tala själv. Dessutom märks hans besök också för att hans älskade börjar bli rik inför människor, även om samtidigt varje kvinna som ormen har kommit in i för vana säkert börjar gå ner i vikt och vissna.
Brandman
Denna södra slaviska drake lever på stenar, ibland i grottor och ibland precis på ett moln. Flyger, han spyr eld. Brandmanens kropp är täckt med glänsande vågar, skimrande med alla färger. Eld återspeglas i den, och drakens flykt ser ut som en blixtnedslag. Han faller till marken med brus och åska, sprider gnistor.
Utan tvekan identifierade det populära medvetandet en åskväder med bilden av en brandman.
Traditionen tillskriver draken heroisk styrka, kunskap om läkning och kärlek-stava örter, besittningen av otaliga rikedomar och förmågan att förföra kvinnor. Jag vill bara varna:”Flickor! Rädsla för elden kärlek: det ger sorg, sjukdom och död."
Som i staden Lukorje flög en brandman in, ser han flickan och förför. Men brandmannen själv är utsatt för charm - du behöver bara ta reda på hemligheten med lapeldrycket och ge den till draken att dricka. På så sätt kan du bli av med hans skadliga kärlek.
Orm
En fantastisk varelse, ett monster som kombinerar funktionerna hos en reptil, fågel, djur, människa. Berättelser om ormkungen, ormkungen, vars spår pekar på platserna för skatterna, var populära bland skattejägare och gruvarbetare.
En av de mest legendariska och mystiska varelserna i Ural kan kallas den jätte ormvärlden - ormen. Den första informationen om honom dök upp under andra hälften av 1800-talet, då gruvingenjören Lebedinsky var på dessa platser. En dag såg han en enorm orm krypa längs vägen. Ingenjören rusade till en by i närheten och bad lokalbefolkningen att hjälpa honom att fånga monster. När de vägrade spårade Lebedinsky själv ormen och dödade den med ett skott i huvudet.
Provet visade sig vara cirka 16 meter långt och lika tjockt som en bra stock. Denna orms hud skickades påstås till England av Lebedinsky. Slagen av Lebedinskys berättelse om denna händelse, började den tidens enastående naturforskare, Sabaneev, att samla ögonvittnesberättelser om den unika ormen.
Forskaren tillbringade många timmar på att vandra runt livets livsmiljöer. 1870 skrev han:”… Huvuddraget i närheten av sjön Sinarskoye är utan tvekan en jätteorm. Han dök upp här först i juni i år nära byn Voskresenskoye. En orm på flera meter upptäcktes av en bonde som plogade i ett fält. I skräck rusade han till byn där jag var på den tiden. När vi anlände till den angivna platsen hittade vi inte löparen, förmodligen kröp han in i skogens djungel. De berättade mycket om denna orm, inklusive om dess blodtörsthet - på Chusovaya-floden, åt han en pråm haule ….
Senare, 1889, publicerades en artikel av L. Ushkov i tidskriften Priroda i Okhota om Ural-ormen: "… Sedan början av våren har en orm upp till tio arshins i längd (arshin - 71,12 cm) dykt upp i närheten av byn Povarni Bobrovskaya. Då trodde få människor detta, men vid denna tidpunkt har faktumet på en sådan orms existens klargjorts helt. Ormens baksida är ljusgrå med en stålglans, ögonen är stora, utskjutande, som om silver rubel är insatta … ".
Den berömda Ural-berättaren Pavel Bazhov skrev mycket om den jätte ormen:”… Och nu började den enorma ormens kropp rulla upp ur marken. Huvudet steg över skogen. Sedan böjde kroppen sig rakt över elden, sträckte sig ut längs marken, och detta mirakel kröp mot Ryabinovka-floden, och från marken kommer alla ringar och går. Det finns inget slut på dem. I de mellersta och södra uralarna kallas denna fantastiska orm ofta den stora ormen och anses inte bara alla ormar, utan också guld. För vissa underlättade han tillgången till guld, indikerade platser och förde till och med guld till dem. Han körde andra bort, rädd eller till och med dödad …”.
Sacred Beast: Under en lång tid hördes ingenting om denna orm, och alla berättelser om den började misstas för att jaga berättelser. Men på 30-talet av XX-talet kröp den stora ormen ur folklore-legender och påminde om igen om sig själv. Forskaren Valery Chernetsov beskrev enligt berättelserna om Mansi-jägarna ormen i detalj: den bor i eller nära vattnet, sover bara på ett träd. Längden når 16 meter. Mansien kallade honom "yalpin uy", vilket betyder "heligt djur". De trodde att ormen inte dör utan förvandlas till ammonitsten.
I slutet av 1950-talet var Leningrad-geologen G. Grodensky i Ilmeny. Det fanns ingen telefonförbindelse mellan trådarna och reservbasen vid den tiden, och ett meddelande om en sällsynt fynd levererades av en kurirrytter. Den sade att en jätteorm kom på sjön Argazi, som sågs väl av lokala fiskare. De flydde enligt uppgift i rädsla och vågade inte närma sig stranden. Groddensky gick omedelbart ut på vägen. En skog och en observatör från skyddet av reservatet med lokala fiskare väntade redan på honom vid sjön. De demonstrerade ett brett fotavtryck i vassen, kvar av en ovanligt stor varelse: "… En stor orm, cirka tio meter …".
Telegrafoperatören på poststationen Bychkov berättade också en blodkärlande historia:”… Det var så här: två fabriksarbetare anlände till sin klippning på en avlägsen plats under en dålig tid. Den ena stannade för att ta bort hästen, den andra gick av någon anledning uppför kullen, in i skogen. Plötsligt hördes ett desperat gråt, och den återstående bonden såg en kamrat springa från berget, följt av en gigantisk boll, som snart tog upp löparen. Han föll. Klumpen, som vred sig, visade sig vara en stor orm, som snabbt kröp in i skogens tjocklek. Den fallna arbetaren dog - antingen genom ett slag från ett monster eller från ett trasigt hjärta ….
Nästa möte med jätten ägde rum sommaren 1961 nära sjön Bolshoye Miassovo. Han upptäcktes av en lokal kvinna. Så här sa hon: "… Huvudet är större än en havskatt, kroppen är ett tjockt träd, grått, cirka åtta meter kommer att vara …". Till skillnad från andra ögonvittnen blev kvinnan inte rädd, sprang inte bort utan började kasta sten på monsteret. I slutändan kröp han hem.
Och här är historien om biodlaren Vasily Pilatnikov:”… På stranden av floden Izyaka har vi en jätteorm. Under vårflödet kollapsar de tvättade bankerna och bildar sprickor. Vår orm bodde i dessa sprickor, den hade en svart färg, kroppen var platt, i form av ett band och inte som andra reptiler. Och en gång kom en andfådig herde springande och ropade: "Morfar Vasily, låt oss gå till flocken så snart som möjligt, så ser du vem som mjölkar din ko." Vi kom springande, och jag ser: min ko står åt sidan, hennes ben är sammanflätade med ett svart band, samma band är flätat med hennes juver. När vi såg folk, boa lossad från ko och kröp snabbt till flodstranden …”.
Och det senaste meddelandet var från Nyazepetrovsk: tidigt på morgonen befann sig två fiskare vid en lokal behållare. Plötsligt tycktes vattenspegeln delas upp i små bitar, och ett enormt fårliknande huvud dök upp 15 meter från männen. Monsters ögon tittade på dem med viss skam. En minut senare, och slog vattnet med en tjock ormsvans, försvann den i vattnet.
Berättelser om en "enorm, tjock som en stock" -orm som ligger i ett djupt hål finns också i Marias folklor. Denna orm med en förtrollande hypnotisk blick är förmodligen ormens drottning och har hemlig kunskap.
Många legender, ögonvittenskonton och till och med materiella spår av detta monster talar om verkligheten i dess existens.
ZMIULAN
Karaktär av östslavisk mytologi.
Zmiulan är källor, brunnar, ormar och moln. Förbindelsen med vattenelementen indikerar hans Navi-natur (Nav i östslaviska mytologin, dödens ande och de döda).
I trosserna från de södra slaverna är Zmiulan en slangedemon som bor i hålen i ett forntida ek.
Han är ormens kung, har vingar.
I Saratov-provinsen är ormen mörkhårig, med en hink tjock, två fjädrar i längd, med ett orimligt mänskligt huvud. Han arbetar med nedsatt tull, säger han på en mänsklig tunga, men tvetydigt. I populära tryck har ormen klodda ben och ett oändligt tåg.
COCATRICE, COCK SERPENT
Cockatrice ser ut som en tupp med en ormsvans.
Cockatrice har inte all den destruktiva kraften i basilisken, men det har en sak gemensamt med den - om en person tittar in i Cockatrices ögon, kommer han att förvandlas till sten. Ärver mycket mer tecken på en tupp än en orm (som en ödla-liknande basilisk).
SNAKE VELES (HÅR)
Jordbruks- och boskapens gud. En av de forntida östslaviska gudarna, klosterguden, som täcker himlen med regnmoln, driver ut molniga besättningar till himmelska betesmarker. Som en "scotjago" -gud var Volos ansvarig för de himmelska flockarna, var deras härskare och herde, men sedan krediterades han skyddet och skyddet av vanliga, jordiska flockar. Tillsammans med en herde karaktär ges Volos vikten av en gud som hjälper jordbrukarnas arbete.
Sedan forntiden har nötkreatur betraktats som stamens och familjens viktigaste rikedom. Därför var guden Veles också rikedomens gud.
Enligt legenderna kombinerar ormen Gud päls och våg i sitt utseende, flyger med hjälp av webbedvingar, vet hur han kan andas ut eld, även om han är mycket rädd för eld (särskilt blixtar). Snake - Veles är en stor älskare av mjölk, därmed hans mellannamn - Tsmog (Smog), vilket betyder Sosun på gamla slaviska.
ASPID
Asp är en monströs bevingad orm som har en fågelnäs och två stammar, dess vingar är brokiga och glänsande, skimrande som halvädelstenar. Enligt vissa legender är monsteret emellertid impenetrabiskt svart. Därför uttrycket "skiffer-svart färg".
Varhelst Aspid får vana att flyga kommer dessa platser att förstöra. Han bor i stenbergen, och enligt andra legender - i det dystra, hårda, skogsområde norr, och han sitter aldrig på marken: bara på en sten. Det är omöjligt att döda honom med en pil, du kan bara bränna honom …
Det är möjligt att tala och kalka ormen - förstöraren "med en trumpet-röst", från vilken bergen skakas. Sedan tog trollkarlen eller trollkarlen den bedövade huggormen med röd heta klippor och höll den”tills ormen dog”.
Tugarinorm
Hans andra namn inkluderar vanligtvis "orm" -motivet - Tugarin ormen, Tugaretin ormen, Tugarin Zmeevich, Tugarische ormen. I ryska epiker och sagor finns det en mytologiserad bild av en ond, skadlig varelse av slangartad natur.
Huvudtexten som Tugarin talar om är ett epos om kampen mellan Alyosha Popovich och Tugarin i dess olika versioner. När Tugarin åker till en duell, ligger hans häst som ett djur, visslar Tugarin som en orm. Brännande ormar är flätade runt Tugarin. Han hotar Alyosha Popovich att kväva honom med rök, strö honom med gnistor, bränna honom med eldflamma och skjuta honom med märken. Tugarin är också associerad med vattenelementet, och striden med Alyosha Popovich äger vanligtvis nära Safatfloden. Men samtidigt Tugarin och en flygande drake. Han rusar genom himlen på sina pappersvingar, som vägrar honom när de är blöta i regnet.
CEM
Sem - var känd för hela den slaviska världen. Hans bilder finns på 15-talets gravstenar. Avbildad som en bipedal orm eller en bipedal ödla.
Han är husets skyddshelgon och dess invånare. Varje hus hade sin egen Sem, som var bränd kyp i en spis som en gåva, så att ingen sprang från huset, så att alla skulle hålla fast nykter och respektfullt.
Sem bevakade huset och människorna som bodde i hans hus.
KRETS
Dragon, en farlig gud. Kanske betyder hans namn "svart Itra" - onda Itra? (Draken är mörkrets gud.)
SNAKE LIZARD (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETS)
I vissa regioner i Ryssland var ödlan en gudom av floder och fiske. I andra var det den underjordiska ormen som orsakade jordbävningar och vulkanutbrott i jorden. Denna orm såg ut som en jätte krokodil.
Nästan alla slaviska stammar som dyrkade ödlan betraktade honom som en solupptagare, som sjunker ut över världen varje natt och flyter österut som en underjordisk flod. Denna flod rinner in i den tvåhövdade ödlan, sväljer solen med sin västra mun och sträcker sig ut från den östra.
Harpen ägnades åt ödlan och lyssnade på spelet som han älskade och generöst belönades för ett bra spel. I legenden om Sadko gav ödlan maestro FISH GOLD FEATHER för bra spel på harpen, det vill säga Golden Fish. Lizard's helgedom låg på träskarna, sjöarna och floderna. Lizard Shore Sanctuaries var perfekt runda. Svarta kycklingar, liksom unga flickor, kastades i träsket som offer för ödlan, vilket återspeglades i många trosuppfattningar. Dessutom fördes mänskliga uppoffringar till honom under vårens isdrift, när troende i ekstasi kastade sig in i floden och drunknade sig själva och därigenom ärade denna gudom.
Anpassningen att offra en person till undervattensguden fanns i norr i transformerad form fram till början av 1900-talet. De gamla männa skapade ett stoppat djur och skickade det i en läckande båt till sjön, där den sjönk. Ett annat offer till ödlan var en häst, som först matades av hela byn och sedan druknade.
SVART SERPENT
Chernobog, Koschey den odödliga, är förkroppsligandet av alla mörka krafter, föddes från världen Duck i början av skapelsen. Kasta in i det underjordiska helvetesriket. Förkylningens Gud, förstörelse, död, ondska; Galenskapens gud och förkroppsligandet av allt dåligt och svart.
Chernobog avbildas i form av en jätte tusenhövdad "Fierce Serpent, Black Serpent, many-heads"; "En del orm har tusen huvuden, denna orm har tusen svansar," sedan i form av en man eller en demon med mänskliga drag, målade svarta med en silverförsedd mustasch.
Beskrivningarna är för vaga och mycket mytologiserade
Offer ges till honom innan de viktigaste sakerna påbörjas, till exempel innan en militärkampanj pågår. Offren är ofta blodiga och mänskliga, de dödar fångar, slavar och hästar, en fruktansvärd gudom, början på alla olyckor och skadliga fall. Till denna fruktansvärda ande avlivades de över hästar, inte bara fångar utan också människor som medvetet gavs honom för detta. Och hur alla nationella katastrofer tillskrevs honom; då i sådana fall bad de och offrade till honom för att förhindra det onda. Stark gud, gud av kroppslig styrka, mod, krigsgud, mod och militär allvar, gud med segerrik härlighet.
Challah
I mytologin om södra slaverna var det namnet på en monströs svansorm med hästögon och vingar under knäna. Han har vanligtvis tre huvuden och nio tungor - sexvingade, tolvsvansade med hästögon. Dimensionerna på challah är så stora att deras huvuden är i molnen och deras svansar sträcker sig längs marken. Lord of black clouds, orkaner, hagel, tornado, dimor, från vilka åkrar och trädgårdar lider. Challahs är krigliknande, de kämpar till döds med varandra för en magisk personal - och sedan blinkar blixtar, åska brus, snö och hagel. Efter att ha förenade, hungriga challah angripa även solen och månen, dölja dem med vingar (det är så förmörkelser), försök att sluka armaturerna, då får de en blodröd färg. Innan stora mänskliga helgdagar leder challa runda danser, höjer virvelvindar. Problemet är för någon som oavsiktligt fångas av en sådan virvelvind - den olyckliga personen kan bli galen.
Halam förvandlas till osynliga människor, djur, men även sådana varulvar kan ses av en person - om han är sexfingrar. De varelser som är födda från äktenskapet med den eldiga ormen med en kvinna skyddar människor från challah. Dessa barn är halva människor, halva ormar med små vingar. Så snart en sådan varelse är född, måste hans mor på en natt väva en trasa på en skjorta, klippa och sy den, annars kommer barnet inte att växa upp som en skyddande orm, det kommer ingen att skydda byn från challah. När en storm kommer, somnar den lilla mannen med vingar omedelbart och hans själ - Zdu-khach - flyger av för att slåss med khalahen. Det kan inte väckas eller ens beröras, för själen, som återvänder, måste hitta en kropp i sin tidigare position för att komma in i den. Annars kommer den magiska varelsen att dö och challah kommer att övervinna människor.
YILBEGAN
I vissa myter om de turkiska folken i Sibirien är han en bevingad drake, och i några ett månghuvudigt manätande monster som rider på en tjur med nittiohörn.
MIRACLE-YUDO
Miracle Yudo av slaviska folksaga är en fruktansvärd, månghuvad, mäktig drake med sex eller tolv huvuden. I allmänhet betydde ordet "mirakel" i gamla dagar en jätte.
Han har ett brinnande finger som gör att han kan regenerera avskurna huvuden. Miracle Yudo bor i stenkamrar, där han har häxakvinnor och en ormmor. Miracle Yudo äger två magiska källor: om du dricker från en kommer du att bli en mäktig hjälte, från den andra - gyllene hår.
TILLRÄCKLIGT
Berättelsen säger att det en gång var en drake som hette Grabbing. Han stal de dödliga hästar och kor, som han matade, inte förvirrade människor heller - han skulle sitta på stranden och slicka förbipasserande som en mygga groda. Ett barn bestämde sig för att besegra draken. Han bad smeden smida en enorm kittel, beordrade timmerjackorna att bygga en stor eld på torget, tog sedan mjöl från kvarnen och bakade en enorm pudding - alltför rosa, men rå inuti. Då kom han in i båten och simmade till draken, som låg mitt i floden. Jag tog tag i puddingen och frågade vad. det luktar. Pojken föreslog att du skulle pröva det. Draken tvingade sig inte att tigga - han svalde puddingen tillsammans med båten. Under tiden sprang pojken hem. På natten började draken ha kolik. Han plågades så att han beslutade att svälja pojken för att lindra lidandet, men han blev inte förvånad - när draken fastade huvudet i fönstret,han drog en yxa och avbröt halsen med ett slag.
Drakar finns överallt. I målning, i vapenskölden från städer, i sälar, i epos och sagor. Förresten, i Ryssland är ordet "saga" en pålitlig berättelse.
Och här är en annan version
Många ryska hjältar, som folklegender berättar om, huggade av ormarna på Gormenjj. Men inte bara legender och berättelser berättar om dessa mystiska monster, som förresten mycket påminner om primitiva dinosaurier.
Om vi översätter till ett modernt språk en fras från samlingen av ryska kroniker daterad 1582, kommer sannolikheten för förekomsten av krokodiller nära Novgorod att visa sig vara ganska verklig.”Hela sommarlånga korcodiler - hårda djur kom ut ur floden på vägen. Åt många människor. Människor bad avskräckt till Gud. Vissa varelser slogs med pinnar. Det hände i Sloboda året då Tsarevich Ivan Ivanovich dog."
Skeptikerna kommer förmodligen att bestämma att den ryska kronologen kunde ha komponerat. Men det skriftliga vittnesbörden från en utlänning Jerome Garce, en agent för den engelska handelskammaren, har också överlevt. 1589, på väg från Polen till Ryssland, såg han på floden av floden en "adovite död krokodil" vars mage slogs upp av Garces tjänare med spjut. Djurets stinkande lukt förgiftade resenären, och han tvingades till och med ligga i närmaste by, där vänliga människor visade honom sympati och kristen hjälp.
Berättelser om krokodiller finns också i memoiresna av den österrikiska Sigismund Herberstein, Vatikanens ambassadör i Ryssland. Han besökte vårt land två gånger, 1517 och 1526, och beskrev sina intryck i detalj. Enligt honom bor konstiga avgudadyrkare i de ryska skogarna, som flitigt matar några enorma ödlor med fyra korta ben, en lång svans och en svart knubbig kropp. Med en slags vördnadsfull rädsla dyrkar människor dessa varelser, som då och då kryper upp ur vattnet till maten som finns kvar för dem.
I arkiven för staden Arzamas hittades ett dokument daterat den 4 juni 1719, som nämner "Arzamas Monstruz". Det handlar om en stor storm som hände i distriktet, om en fruktansvärd tornado som tog många liv. Om det faktum att en orm föll från himlen, "bränd av Guds vrede", och luktade motbjudande. Enligt beskrivningen hade monsteret som föll från himlen fyra korta ben och en enorm tandig mun. Zemsky-kommissionär, Vasily Shtykov, som minns Tsar Peter Alekseevits dekret från sommaren 1718 om samlingen av alla slags underverk, freaks och "monster för Kunshtkamera" tog denna orm och placerade den i ett fat med stark alkohol. Tyvärr nådde inte "paketet" St. Petersburg-museet, det försvann någonstans under vägen. Därför har arten av "Arzamas-monsteret" förblivit olöst. Antingen en tornado kom med en riktig krokodil från avlägsna länder,var det en av ättlingarna till de mystiska krokodilerna från de ryska skogarna som nämndes i Novgorod-kroniken på 1500-talet? Eller kanske dessa mystiska varelser bor någonstans nu? Det är ingen slump att berättelser om några monster som bor i ryska sjöar fortfarande överförs från mun till mun.
På senare tid, sommaren 1999, inte långt från den ryska gränsen, skrämde en krokodil semesterfirare på Lake White i Polen. Det tandiga monsteret dök upp på stranden mitt i badsäsongen. Den lokala skogen rapporterade till sina överordnade att han såg en två meter reptil. Alla reste sig upp: polis, brandmän, dykare. Men det var inte möjligt att fånga djuret i ett trädbevuxet, träskigt område. Förresten, biologer undersökte spåren och bekräftade att de tillhör en krokodil.
Alla källor berättar om samma fenomenala naturfenomen, som inte passar in i vår vanliga bild av världen. Men är det värt att avslå de bekräftade fakta? Således trodde cryptozoologists inte en gång historierna om en holländsk pilot, vars plan kraschade på Komodo Island 1912. När han återvände hem började piloten prata om blodtörstiga drakar som bodde på en ö i Java-havet. Men först 1926 skickades en expedition av zoologer där, som verkligen identifierade relikfisor, kallade "drakar från Komodo Island".
Det fanns inte mer än tusen förhistoriska djur. I längd nådde de tre och en halv meter och vägde 130 - 150 kg. Dessutom var dessa jättar mycket aggressiva och stal ofta boskap från lokala bönder.
Det är möjligt att sådana varelser en gång hittades på det ryska landet.