Mystisk är den försvunna Babylon, värden av folk och motsägelser från antiken, världens "huvudstad." Men tsarstaden Konstantinopel, dagens Istanbul, före detta Byzantium innehåller inte mindre olösliga mysterier, förbindelser och konfrontationer. Staden, som fortsatte på den gamla platsen, upplöste i sig en enorm historia, och specialister kan ofta inte ta till utgrävningar och tvingas använda endast skriftliga bevis på tidigare tidsåldrar. Tjugo-nio gånger i sin historia var Byzantium belägrat av många, många erövrare. Bara sju gånger tål de beleirade inte belägringen. Den sista, avgörande striden var den trettionde och dödliga för den kristna konstantinopeln.
Bränderna och förstörelsen orsakade av utomstående jämfördes emellertid inte med de skador som byzantinerna förorsakade sig själva. De inre fjädrarna vridits mycket hårdare och slog hårdare.
Det är bekvämare för oss att börja detta kapitel med en händelse där dolda och öppna mekanismer som förde staden till en katastrofkant tydligt visade sig. Det hände i slutet av den första tredjedelen av 600-talet från Kristi födelse. Vi talar om det så kallade "Nika-upproret" i januari 532, under kejsaren Justinianus regeringstid.
Komplexiteten i den sociala sammansättningen av befolkningen förvärrades inte bara av demografiska nyanser (det är svårt att nämna vilka folk som inte bebodde Byzantium), utan också av religiösa skillnader, för tillsammans med kristna, redan uppdelade i katoliker och ortodoxa, var en betydande del av byzantinerna hedningar av alla slag. Uppdelningen av staden i kvarter och tilldela dem till vissa "språk" räddade inte situationen. Romerriket, skapat med vapenmakt, överförde alla sina motsägelser till Byzantium. Interetniska konflikter med olika sociala nyanser ägde rum på ett eller annat sätt, vilket förde en del människor närmare varandra och främmande andra människor från varandra. Och önskan att hålla dessa krafter i balans ledde till en oundviklig förstärkning av centralmakten, baserad på lagar som inte alltid var väl genomtänkta, vilket var koden för Justinians lagar.utformad för att effektivisera många aspekter av liv, produktion och handel, säkerställa en del äganderätt, men på många sätt ta bort de tidigare friheterna. Det var svårt att hitta ett socialt skikt där det inte var nöjda med de nya lagarna. I januari 532 resulterade kontroversen i ett oväntat utbrott av populär ilska.
Emellertid kan varje socialt resultat endast ske genom vissa sociala institutioner. Det kan vara, säga, kvartalsvisa kommittéer, demonstrationer eller filosofiska samtal eller en nationell församling … Liksom i Grekland, i Byzantium, hade en vanlig medborgare få möjligheter att uttrycka sin inställning till verkligheten. Aristokratin hade trots allt en senat, och den kommersiella och industriella klassen, som också inkluderade hantverkare, hade sina egna yrkesföreningar som guilder. Folket fann sitt eget sätt att uttrycka sig i aktiviteterna hos de så kallade hippodromen. En sådan uppdelning i partier uppstod i Byzantium i slutet av 400-talet och tog slutligen form vid 600-talet. Efter att ha bildats endast på principen om en sportklubb av fans, inkluderade de populära fraktionerna snart likasinnade människor som inte var baserade på sportspel (listor). Och även om befolkningen var uppdelad i två partier - Prasins och Venets - lästes deras preferenser ganska definitivt. Venetterna (blå) var rent ortodoxa, och prasynerna innehöll kättare kristna, representanter för hedningar, judar osv. All missnöje som hade samlats på rent socialt skäl uttrycktes i förhållande till spelet, motståndare från en annan fraktion, och förvandlades ofta till upplopp.
Kronikerna har lämnat oss med fantastiska bevis på att kejsaren har förändrats med kränkta prasinor under tävlingarna på hippodromen. I historien är detta dokument inspelat under namnet "Handlingar rörande Kalopodius". Forskare är benägna att tro att upproret började med denna sammandragning. Den fullständiga texten till dialogen rapporterades i hans "Kronografi" av Theophanes.
En gång på arenan ropade prasinorna till kejsaren om sina klagomål. De klagade över stadens chefer, om det frodiga brottet (två fans dödades dagen innan och förövarna förföljdes inte), och naturligtvis om Veneti. Venetterna satt i tystnad, utan att argumentera, men de var också missnöjda med kejsaren.
Veneti och Prasin påstår att monarken visade sig vara mycket gemensamt. Båda partierna förenades av hat mot en viss Calopodius. Hans personlighet har ännu inte klargjorts. Kanske för att namnet inte var ovanligt. Berömda Kalopodius, som var en preposit 558–559. Samma Theophanes nämner honom. Men det är inte känt om det här är Kalopodius, som var spafari 532. Justinian förstod perfekt att det inte handlade om Calopodius och att prasiner antydde godtyckligheten hos många höga tjänstemän.
Kampanjvideo:
Den otroliga dagen lämnade prasinerna hippodromen och förolämpade trodigt kejsaren (och först då Veneti). Veneterna blev, som det visade sig, inte ens förolämpade: bara några dagar kommer att gå, och de kommer att gå med prasinet i upproret mot kejsaren och regeringen. Men ändå, efter hippodromen mellan Veneti och Prasins, började kollisioner på gatorna och mycket blodiga. Som ett resultat av återställningen av ordningen arresterades många människor. Och prefekten Eudemon beviljade dödsstraff till sju. Fyra halshuggades och tre skulle hängas.
Och här hände det som anses som ett verkligt mirakel: galgen brast, och två hängda män överlevde, båda var hedningar: en prasin och en Venet. När de började hänga dem igen föll de på marken igen. Därefter gick munkarna in: de tog dessa två till kyrkan St. Lawrence, som ligger nära Golden Horn. Prefekten omgav templets byggnad, men beställde inte att angripa den utan bara skydda de fördömda.
13 januari kom. Ides började och kejsaren fick ordna regelbundna åkatturer på hippodromen. Ingen uppmärksammade tävlingarnas resultat. Två lopp före tävlingens slut (det var 24 tävlingar i sju omgångar vardera), Veneti och Prasinas, ropade ständigt ord om förlåtelse för de två som Gud själv hade räddat, väntade inte på kejsarens svar. Sedan blinkade utropen genom leden: "Många år till de filantropiska prasinerna och venetterna!"
Dessa ord var början på alliansen mellan Veneti och Prasin och "signal" för början av upproret. "Nika!" ("Vinn!") - detta inbjudande bolelytsy skrik, som blev upprorets "lösenord" och gav senare namnet till upproret själv.
På kvällen kom folket till prefekten och krävde att soldaterna skulle tas bort från St. Lawrence-kyrkan. Efter att ha fått inget svar satte rebellerna eld på prefektorn (kasernen) i stadens prefekt. Dessutom brast folket ut i fängelset och släppte inte bara orättvist, enligt hans åsikt, de dömda till döden, men i allmänhet alla fångar, bland vilka var grymma tjuvar och mördare - vanliga brottslingar. Och vakten dödades enligt Procopius från Cæsarea.
De satte eld på det andra fängelset, på Halk … Det var en träkonstruktion, täckt med kopparplåtar med förgyllning - så var ingången till Grand Palace dekorerad. Elden spriddes över hela staden på ett ögonblick. Och i elden försvann tempelet St. Sophia - Byzantiums stolthet - Av Gusteons portik, senatens byggnad och baden i Zevk-sippa, som var belägen där.
Förmögna privata hus sattes i brand och plundras - förmodligen inte utan hjälp av befriade brottslingar. Det är sant att många stadsfolk som inte ville delta i upploppen - vissa i rädsla, vissa av övertygelse - flydde till den asiatiska kusten i Bosporen.
Den 4 januari beordrade Justinian, inte undervisad av upplevelsen av två flodhästar-incidenter, att spelen skulle hållas igen. Kanske tycktes det honom att folket saknade "glasögon" … När tävlingen började satte Veneti och Prasin in en del av hippodromen, och de samlades själva på Augustaion.
Emissarierna av kejsaren, senatorerna Mundus, Basilides och Konstantiol, kom för att ta reda på vad folket behövde. Och de fick ett krav på att befria Konstantinopel från Johannes Kappa-doki (prefekten för östens pretorian), kvestoren i Tribonian och prefekten för staden Eudemon. Dessutom krävde rebellerna de två första döden.
Den här gången försökte kejsaren omedelbart svara på sina undersåares önskemål: han avlägsnade alla tre tjänstemän och utsåg andra - patrician Phoca, son till Craterus, blev prefekt för östens pretorian, de patriciska basiliderna tog platsen för Tribonian, och senator Tryphon tog platsen för Eudemon. Detta hade ingen synlig effekt: publiken fortsatte att rasa.
Då kallade Justinian Belisarius och beordrade honom med en avskiljning att vara redo att lugna folket. Gotarna kraschade i mängden och hackade upp många … Men elementen fortsatte att rasa.
Den 5 januari ville folket välja en ny kejsare. Det skulle vara patrician Prov, Anastasias brorson. Publiken bröt sig in i Patrick Provo hus, men hittade inte honom där. Detta hus tändes också.
På fredagen den 16 januari brann kanslern av prefektet för öst, hospicet i Yevbul, hospicet i brand.
Sampson, St. Irene-kyrkan, Alexander Baths. Den 17: e slog deltagarna i upproret redan varandra och letade efter informatörer. De skonade inte någon, inte ens kvinnor. Liken kastades i havet.
Justinian kunde inte längre klara sig själv: det fanns bara tre tusen soldater i staden. Därför krävde de förstärkningar från Evdom, Regius, Kalavria och Atyra.
Folkmassan, som förföljdes av trupperna, tog tillflykt i byggnaden av gymnasiet - det vackra Octagon-palatset (det var åttkantigt). Och de satte eld på det - redan soldaterna. Kyrkan St Theodore, argyroprates portik, kyrkan Akilina och huset till den vanliga konsulen Symmachus brann också ned. Mesa centrala gata och de intilliggande kvarterna brann. Återstoden av Augusta Livirnon brann ned.
Justinian gjorde något ovanligt. Nästa dag tog han evangeliet och gick till hippodromen. När han hörde om detta gick folkmassan till hippodromen. Där svor Justinian på evangeliet att han inte förutsåg en sådan utveckling av händelserna. Han vädjade skyldigt mot sig själv, inte till folket. Han talade om sina synder, som inte tillät honom att uppfylla de rättvisa kraven som uttrycktes här, på listorna. Några var redan beredda att "lägga sina armar", det fanns separata utropstecken för godkännande. Det är exakt vad en annan kejsare, Anastasius, gjorde tjugo år före denna händelse …
Men mest chanted:
- Du tar en falsk ed, åsna!
Och alla ropade namnet Hypatius - en annan brorson till Anastasia.
Misstänker att allt skulle bli exakt så här, just dagen innan, hade Justinian skickat två bröder - Hypatius och Pompeji - från hans bostad, och gav dem ordningen "var och en att bevaka sitt hus." Av någon anledning beslutade rebellerna att Ipatius var med dem, och inte med Basileus.
… Från hippodromen gick kejsaren och publiken i olika riktningar: rebellerna skyndade sig till Hypatius hus. De hittade honom och hans fru Mary där, som bad om att lämna sin man ensam. Men när de tog Hypatius med sig, förde rebellerna honom till forumet för Konstantin, där de utropades till kejsare.
Nu ville folkmassan storma det kejserliga palatset, men senator Origen rekommenderade att göra det. Det var sant att han föreslog att Hypatius skulle ockupera ett annat palats, varifrån han kunde slåss med Justinian.
Alla åkte till hippodromen. En väpnad frigöring av prasiner anlände dit. Antingen av nyfikenhet eller av övertygelse gick några forskare och excuviter med i rebellerna. Andra vägrade att försvara kejsaren. Justinian, medveten om sin position, funderade på om han skulle flyga. Men de få anhängare som hade samlats med honom kunde inte bestämma vad de skulle göra. Det visade sig att förutom legosoldaterna till Belisarius och Mund med sina trupper, fanns det ingen som försvarade Basileus.
Kejsarinnan Theodora talade det enda avgörande ordet. I talet, troligen utsmyckat senare och rikt på metaforer, lät en mycket korrekt tanke: "Det är outhärdligt för den som en gång regerade för att vara flyktig."
Beslutet togs. Kejsaren och hans entourage gick till trikliniet, som var på andra sidan hippodromen kathisma, där Justinian alltid satt, och nu ockuperad av Hypatius. På vägen sparade inte spöken Narses pengar och beställde Veneti. De bestämda gick in i hippodromen, och på kort tid delades den enhälliga publiken upp och grälade. Och i det ögonblicket brast frigöringarna från Belisarius och Mund, såväl som den återstående lojala delen av soldaterna, ut i hippodromen från olika riktningar. En blodig massakre började. Mycket snart grep Justinianus brorson Voraid och Justus Hypatius och Pompeji och drog dem till den regerande farbror. Båda avrättades dagen efter.
Cirka 35 tusen människor dog som ett resultat av massakern på hippodromen. Upproret dämpades.
Efter undertrycket av upproret konfiskerades arton senators egendom - från de senatorer som på ett eller annat sätt deltog i oroligheterna.
Här är det kanske värt att avbryta vår berättelse, så att vi efter att ha undersökt Byzantiums historia förmedlade läsaren några av orsakerna till en så massiv deltagande av aristokratin i upproret.
Sedan antiken var Bosphorus inte bara porten till Pontus Euc-Sin, utan också den viktigaste färjan från väst till öst, från Europa till Asien. I själva verket har denna geografiska punkt alltid varit vid korsningen av olika handelsvägar. Det skulle vara förvånande om en handelsuppgörelse inte uppstod vid denna tidpunkt.
Ekon från de första bosättningarna förblev i de fönikiska geografiska namnen. Till exempel är den lilla byn Charybdis vid ingången till Svarta havet ett namn från den feniciska toponymin. Nu motsvarar Garibche honom.
På byropans akropolis upptäcktes en gång resterna av de mest antika cyklopiska strukturerna från 900-talet f. Kr. e. Grunden av staden tillskrivs megarierna, men sedan visade det sig att thrakierna hade bott på denna plats ännu tidigare. Den thrakiska staden var emellertid inte den mest uråldriga bosättningen på Bosporen: nära Konstantinopel hittades grottor, bergar, stenverktyg från neoliten.
Fönikare, köpmän och navigatörer kunde inte missa en sådan gynnsam plats. De grundade sin handelspost nära Chalcedon (från den fönikiska "New City"). Hal Kidon låg framför Gyllene Hornet, varför det senare fick smeknamnet Prokeratida. Det var huvudstaden i en liten stat på den asiatiska kusten i Bosporen och ockuperades senare av Darius. De grekiska kolonisterna från Megara innan de grundade staden på Seraisky udde, vilket enligt legenden hände 658 f. Kr. BC, de frågade råd från Delphic orakel om valet av webbplatsen.”Motsatt de blinda,” var svaret. Och när Byzantium förde sitt folk till Bosporen såg han Chalcedon och insåg omedelbart att den verkliga platsen för hans stad naturligtvis var Guldhornet, som hans föregångare inte märkte och, "som blinda människor", ordnade en bosättning bortom Guldhornet. Men det är troligtvis en legend: grekerna bodde redan här. Allt som återstod var att Byzantium gav namn till denna stad. Så stadskolonin blev Byzantium.
De första invaderarna av Byzantium var perserna. I den oändliga serien med grekisk-persiska krig hölls staden ofta gisslan åt den ena eller den andra sidan. På 500-talet f. Kr. e. Darius färjade sin armé över en bro bestående av fartyg. Byzantinerna lämnade så småningom sina hem och Darius förstörde staden till marken. Några år senare ockuperades Byzantium av Pausanias, spartans ledare. Sedan föll hon under påverkan av Aten, som återvände henne från Lacedaemonianerna. Och efter henne tog de Alcibiades, sedan Lysander …
År 340 räddade grekerna Byzantium från kungen i Makedonien Philip: de visste att hon inte skulle kunna motstå och skickade därför deras armé.
… Romarna lämnade Byzantium sin oberoende: staden hade länge varit rikare än Aten, större och mer framgångsrik än dess tidigare beskyddare, för de själva hade uttömt sig i civila strider. Romarna beslutade också att lämna landena bakom Byzantium: det var inte lönsamt för dem att förstöra eller utarma en sådan utpost. Det var riktigt, för att visa vem som var ägaren, tog de fartygsuppgifterna från Byzantium.
Byzantium blev en romersk provins mycket senare - under Vespasian.
… Septimius Sever (146–211), slåss med Pescenium Ni-åska, belägrade Byzantium i tre år. Byzantinerna tål inte så lång belägring - när de åt råttor och katter i staden, åt de dödas kött. Och så att han accepterade besättningen av de belagda, som övergav sig på grund av hunger, beordrade Septimius, hans skäl, att förstöra de hittills impregnerbara murarna: Byzantium hjälpte trots allt hans rival. Snart ångrade Septimius och efter råd från Caracalla, som var hans son, började han återställa befästningarna. Borttagna, byggde han palats och portikos, bad i staden.
När han skapade den prakt som Byzantium var känd för, var kejsaren Konstantin den stora (c. 285-337) mer framgångsrik än andra. Det var riktigt, han var en anhängare av despotism, men demokratin som fanns i Byzantium (en gång kallades den Antonion) visade hur farlig inre konflikter, hur bra monarkin är, trots oppositionen från de romerska tjänstemännen, som motsatte sig kejsaren.
En fruktansvärd historia är kopplad till Konstantin om mordet på sin egen son Crispus och brorson Licinius: Favsta, kejsarens andra hustru, gjorde allt för att gräla mellan hennes man och barn från hans första äktenskap. Men den smarta kejsaren i slutändan räknade ut förtalens intriger och drunknade henne i ett bad med kokande vatten. Domstolarna, anhängare av Fausta, dotter till Maximian, fick det också. Samma öde väntade på dem.
Det var Konstantin, som såg det akuta behovet av att ha en rik och mäktig stad vid den asiatiska gränsen, beslutade att flytta huvudstaden hit från Rom. Det var riktigt att han valde initialt Ilion, den tidigare Troy, för denna roll, men av strategiska skäl bosatte han sig på Byzantium. Dessutom måste Ilion fortfarande byggas om …
Runt fem av de sju kullarna i Byzantium uppförde Konstantin väggar, inuti byggde han tempel, palats, fontäner, bad, vattenledningar. Mese huvudgata var särskilt bra. Det var riktigt, för att dekorera palats och portikos, forumet och Augustus, måste antika skatter offras: smycken från templen Artemis, Afrodite, etc.
Hecates migrerade till den nya huvudstaden, och templen i Grekland och Asien var märkbart tomma. Men befolkningen i huvudstaden i Bosporen ökade. Romarna, vars länder låg i Asien, återställdes med kraft av Constantine till Byzantium, för om de inte hade följt denna lag skulle de ha förlorat alla rättigheter att äga sina länder. Ägarna flyttade med sina barn och hushållsmedlemmar, så att det fanns gott om hantverkare, tjänare och slavar i den nya huvudstaden. Det var här den forntida romerska aristokratin, utan att pressa det grekiska, hamnade i Byzantium. Och den brokiga befolkningen i den nyaste huvudstaden har utvecklats under årtusendet.
På invigningsdagen fick staden Byzantium enligt edikt namnet Nya Rom. Edikt är avbildat på en marmorspelare och daterad till 330: e året. I Byzantium har denna dag sedan firats årligen den 11 maj. Men snart fick Nya Rom, på något sätt spontant och, troligtvis oberoende av någons vilja, ett annat namn, som höll fast vid honom: Konstantinopel. För hans uppmärksamhet på kristna började Konstantin själv, som också antog kristendomen, kallas den stora. Men hans grymhet och tyranni kom ihåg länge.
Och 65 år efter överföringen av huvudstaden, 395, delade Theodosius, den döende, imperiet mellan hans söner - Honorius och Arkady. Så Byzantium blev centrum för en enorm oberoende stat och hade en fördel över Rom genom att den var i en vital stat. Imperiets kollaps påverkade bara Rom, för Konstantinopel, tvärtom, började en period av välstånd, som varade i mer än tusen år.
Nu blir det kanske lättare att bedöma varför och varför senatorerna deltog i upproret av 532.
Patricia är det högsta aristokratiska samhället i Byzantium. Denna klass inkluderade både de mest forntida aristokratiska familjerna och nyligen myntade aristokrater.
Trots att Justinianus regeringstid (527-565) i sin helhet förde välstånd till landet skapade den unga kejsaren en miljö för sig själv från människor som var nykomlingar och rotlösa. Efter att ha ockuperat ledande regeringsposter skötte dessa människor inte bara den ädla adeln bort från administrationen och domstolen: trots allt, i Byzantium, gav en hög post också möjlighet att få inkomst och inte lite.
Men senatorens ställning, eller titel, ärvdes inte, ibland var det inte ens för livet. Den bysantinska senaten är en ganska svag länk i statskedjan just på grund av dess instabilitet. Prätorianens (chef för stadspolisens prefekt) ställning bara några år senare gjorde Johannes av Kappadokien till en väldigt rik man. Till och med förvisad för Cyzicus fortsatte han att leva lyxigt.
Men aristokratiets heterogenitet var inte bipolär: mellan avkommor från forntida familjer och helt nya promotorer fanns ett skikt av aristokrater som fick så mycket adelsmän för inte så länge sedan - under IV-V århundradena, efter att huvudstäderna hade delats upp. Den så kallade "tredje" styrkan spelade också en viss roll. Deras egendom, som adelsmännens egendom, avsattes av Justinian och införde olika tullsatser för aristokrater och köpmän, på land och till sjöss, etc. relation till adeln.
Aristokratin förberedde inte ett uppror, i de första och efterföljande stunderna deltog inte i det. Tvärtom, det var hennes hus som brändes av folket omedelbart efter att de hatade statliga institutionerna brann ned. Men utnämningarna i stället för John Tribonian och Eudemon tyder snarare på att aristokraterna redan har anslutit sig till "spelet" och ville använda folkets missnöje i sina egna intressen. Senast den 18 januari, när Hypatia utropades till den nya kejsaren, hade hon, aristokratin, förmodligen redan skapat en önskan inte bara att ersätta människor i högre positioner, utan också att förändra dynastin. I Byzantium ledde förändringen av dynastier som regel inte till allvarlig skam, så det var praktiskt taget inget att vara rädd för.
Men patricierna kunde väl hoppas på förnyelsen av senatens roll i statens liv. Faktum är att med Justinianus kommande makt steg kejsarens figur framför allt. Tidigare, under Anastasia och Justin, var det inte så. Många drömde om att återställa sin betydelse i statens politik. Det var riktigt, även då företrädarna för aristokrajan tilläts inte att avgöra statsfrågor, men åtminstone tog de hänsyn till senatens åsikt.
Senatorerna tappade inte upproret eftersom de var dåligt förberedda på det, som vissa forskare tror. De förberedde sig inte alls på det. Folkets spontana uppror, som bara en dag verkligen hjälpte till att ta form i kravet att utropa en ny kejsare, började inte utvecklas i önskad riktning. Beröm på hippodromen till Hypatius är inget annat än dumhet. Medan Justinian ändrade (inte för första gången!) Hans taktik och vann. Det är riktigt, bröderna, som omedelbart insåg att det var omöjligt att tänka på något dumare än att locka en folkmassa till hippodromen, där det är mest bekvämt att klippa ut det, de försökte presentera det som ett väl genomtänkt taktiskt drag: "Vi drev sladd för dig - det återstår att ta itu med det …" - men Justinian, själv en intrigerare och taktiker, beslutade att tvivla på de taktiska förmågorna hos Hypatius och Pompey: han trodde inte på det. Och om mellanhandens uppror hade en ledare och Justinian skulle ha slutat. Ledaren hittades inte …
Nu, efter undertrycket av upproret, kunde allt som Justinian strävade efter bli verkligt. Men tendensen till autokrati, som manifesterat sig livligt av honom under de första fem åren av hans styre, varade inte länge. Efter att ha bestraffat de skyldiga, konfiskerat deras egendom och distribuerat den till dem som står nära dem, som borde särskiljas, börjar Justinian kränka sig mot senatorerna, uppfinna nya lagar (noveller), sedan mot den handelsliga och otroliga eliten (försöker behaga dem båda), och sedan helt och hållet återupplåter senatens rättigheter, om än inte i full mått, som motståndarna skulle vilja. Fram till slutet av sitt liv, mer än en gång, kejsaren förföljdes av konspiration och upplopp, deras källa var antingen den intresserade eliten i adeln eller eliten i handeln. Och artisterna fortsatte att vara partierna av grönt och blått - parterna i hippodromen. Alla föreställningar startade där.
Men det positiva som Konstantinopel förde ut från denna period: omedelbart efter upproret och bränderna började Justinian återställa staden. Snart byggdes palats och hus vackrare än tidigare.
Förtjänsten av Justinian är den ombyggda kyrkan St. Sophia - en pärla av bysantinsk arkitektur.
Den makedonska dynastins era föll på fortsättningen av det blomstrande. Konstantinopel blev den första staden i världen. Underbara monument, av vilka många verkligen är historiska, var redan historiska vid den tiden.
Den första och enda institutionen i sitt slag var universitetet med sin vetenskap och litteratur. Det innehöll nästan alla manuskript från antika Grekland. Tack vare Konstantinopel har många, många forntida författare verk kommit till oss i sin ursprungliga form. De bästa konstnärer och författare, arkitekter och forskare samlades i Konstantinopel. Konstantinopel var en trendsättare inom konst och litteratur. I den, som ingen annanstans, kombinerades konsterna med västerländsk och östlig diplomati, och slutligen var det Byzantium som blev centrum för ortodoxin, som den utökade till dess närmaste grannar och avlägsna grannar.
Men Konstantinopel var också ett centrum för att skapa interna strider. Det mest slående av upproren - upproret av Veneti och Prasins - är långt ifrån det enda upproret även på 600-talet: från slutet av det femte fortsatte upprorna med inte mindre frekvens och senare. Stadens och gården lyxiga ökade alltmer i öppen konflikt med fattigdomen som regerade i huvudstaden och provinserna. Och kyrkans oenighet mellan de ortodoxa och katolikerna var också en förberedelse för nedgången av det stora imperiet.
Idén om det fjärde korståget (1202–1204), som uppstod i katolska huvuden, glädjade romarna med ena sidan, venetierna med den andra. Hon gillade inte bara Alexei den yngre - brorson till den byzantinska kejsaren Alexei, som, efter att ha störtat och förblindat sin bror Isaac, själv tog det. Alexei satte Isak och Alexei den yngre i fängelse, men den unge mannen lyckades fly till sin svärson, Philip av Shvabsky, med vilken hans syster gifte sig.
När han bodde med Philip fick han veta om den förestående kampanjen och insåg att det värsta kunde hända med hans ortodoxa hemland - mycket värre än vad som hände med hans far, kejsaren.
Anledningen till att "titta på vägen" till Konstantinopel var naturligtvis löjligt: att återställa rättvisan genom att placera den avsatta kejsaren på tronen. Men Alexey kunde inte motstå detta. Han vädjade bara "inget att göra med Byzantium" … Hur kunde han veta att Venedig var den mest bestämda av alla: denna första handelsstad i väst hade inte längre tillräckliga möjligheter till anrikning, och antika Byzantium, dagens Konstantinopel, fortsatte sin kommersiella verksamhet på Bosporen … Venetianerna utrustade tre hundra galgar, "gratis" tillhandahöll dem för Kristi arméers behov. Den 23 juni 1203 förankrade alla galejer i Golden Horn Bay.
Konstantinopel förstod inte omedelbart att detta var en belägring av en kristen stad av kristna. Och allt detta trots att Venedig tillhörde Byzantium, som är dess västra hamn.
Korsfararna satte snabbt eld mot staden och utnyttjade paniken och infiltrerade den. Kejsaren Alexei flydde, och Isak trängdes verkligen av inkräktarna. Byzantium, representerat av kejsaren Isaac, planterat av romarna och venetianerna, ingick ett fördrag med romarna, enligt vilket latinerna bosatte sig i Galata. Venedig tog över ett kvarter i huvudstaden för att fritt kunna samla in mutor från utlänningar som passerade genom Bosporen.
Isaac kunde inte bära sin oundvikliga ställning och dog. Därefter krönades Alexei den yngre i Konstantinopel, och han åkte genom imperiets länder, tillsammans med korsfararna. Den unga härskaren själv kunde vara övertygad om att all hans rädsla inte var förgäves: vad han såg, vad som hände med hans stora imperium framför hans ögon, var värre än de bekymmer som grep honom när han besökte sin svärson. Dessutom kunde han, den unga härskaren, som steg upp tronen på erövringarnas bajonetter, inte motbevisa den uppfattning som hade utvecklats bland folket om honom. Den unge mannen kvävdes av sina landsmän och Mur-zufla upphöjdes till tronen.
Ingen hindrade korsfararna från att attackera Konstantinopel en andra gång. Den 13 april 1204 tog de igen staden i besittning. Nu har de rånat till sitt hjärtas innehåll! Nu var allt här främmande för dem, och det fanns inte bara en begränsande faktor - den olyckliga förvirrade Isak och hans son Alexei. Staden plundras öppet. De förstörde Saint Sophia, delade ädelstenarna mellan sig och trampade de ortodoxa helgedomarna i leran och bröt.
Även de kejserliga benen skonades inte: under nästan sju århundraden låg resterna av Justinian i krypten av helgonens tempel.
Apostlar - nu avskyddades de och juvelerna som vilade med benen plundras.
Bronsstatyer, Konstantinoples stolthet och minnet av deras förgångares gamla konst, smältes nästan alla ner och myntades från dem som en liten förändring. Endast Li-sipps hästar togs till Venedig. Ingen har orsakat sådana skador på staden som korsfararna påfördes Konstantinopel.
Romarna förklarade ett nytt latiniskt imperium på platsen för det tidigare byzantiet. Det delades omedelbart i kungadömen, hertigdjur och län.
Men grekerna grundade nya stater i Morea, Trapezund och Nicaea. Deras dröm var att återställa det bysantinska riket i dess tidigare form. Efter 57 år lyckades Michael VIII Palaeologus, kung av Nicaea, göra detta. Han erövrade Konstantinopel och förstörde latinerna, men lyckades inte återställa det bysantinska imperiet till dess tidigare gränser: venetierna behöll några öar, romarna - en del av Grekland, bulgarerna - en del av Thrakien. Trebizond-imperiet ägde en del av Mindre Asien.
Trots det fanns det nya byzantiet i mer än två århundraden. Från 1390 till 1453 närmade sig turkarna tre gånger murarna i Konstantinopel. Byzantinerna återvände Bayazet 1390, Murad II 1422 …
1453 närmade sig de osmanska trupperna från Mehmed II stadens portar. I mer än sextio år hade turkarna besvärat Byzantium, och Konstantin XI, den bysantinska kejsaren, visste mycket väl: Mehmed är inte Murad, han ska inte skämtas med. Han fick naturligtvis höra hur Mehmed för två år sedan, som satt på tronen för andra gången (efter hans fars död, som blev ansträngningarna för sultans miljö istället för Mehmed), mötte på vägen en frigörelse av vaktmästare, beväpnade till tänderna och uppskattade inte särskilt den två gånger-sultan, "pratade" med bogser. De osynliga krigarna krävde gåvor från sultan för att de, janissarierna, i dag gratulerar honom till hans återkomst till tronen.
Sultanen skickade hästen in i det tjocka av de otydliga. De var tvungna att ge plats. Och då beordrade herren var och en av dem att ge hundra pinnar (på klackarna). Med en sådan karaktär kommer han inte att skona någon som kommer att motstå honom.
Men 1451, där han återigen blev sultan, förnyade Mehmed emellertid avtalet med Byzantium om underhållet av Suleimans sonson Orhan där, och för detta gav han inkomst från några av sina länder. Faktum är att närvaron av Orhan, som hade alla rättigheter till den osmanska tronen, var oönskad i det osmanska riket.
Men i samma 1451 gick Mehmed för att straffa Qa-ramans. Karamannsky bey rusade av sig till Tash-Ili med all sin kraft, och Mehmed bifogade sin stat till sitt imperium. Bey svärde troskap och skickade till och med sin dotter till sultan, men Mehmed skulle hantera honom på samma sätt som under sin tid den stora Genghis Khan tillät inte sina motståndare att överleva.
Men då gjorde Konstantin XI ett misstag: han skickade för att berätta för sultanen att öka betalningen för Orhan. Kastade karamannerna gick Mehmed i extrem irritation till Bosporen. Där bad han kejsaren om fästningen Rumili-Hisar, som ligger mittemot Anatoli-Hisar. Detta innebar att hela övergången gick i händerna på turkarna.
Konstantin svarade att Rumili-Hisar inte tillhörde honom och att genoeerna ägde det. Utan ett annat ord beordrade Mehmed murarna och arbetarna (av vilka det fanns 6000), med sig, att bygga murar. Så på 4 månader blev Rumili-Hisar en impregnerbar fästning. Anatoli-Hisar byggdes också upp, samtidigt med fästningen på den europeiska kusten.
Det skulle vara dags att förstå att Mehmed är upp till något fel. Och kejsaren förstod detta. Han skickade ambassadörer till sultan för att säga att han, Konstantin, var redo att ingå ett avtal med ottomanerna, enligt vilket Byzantium skulle ge turkarna en hyllning. Sultanen svarade likgiltigt till ambassadörerna att han bara tänkte stänga Bosporen för genoserna och venetierna, som störde sin far på väg till Varna. Och han uttalade också vältaliga ord: "Säg till kejsaren att jag inte är som mina förfäder, som var för svaga, och att min kraft når sådana gränser att de inte ens kunde drömma om."
Konstantin skickade igen ambassadörer med en begäran om att stoppa plundring av angränsande trädgårdar och fält, där fredliga greker bor. Som svar började Mehmed tyst, men ännu mer vältaligt, driva ut sina boskap för att bete på de grekiska åkrarna. Sedan skickade kejsaren budbärare till sultan med gåvor och försäkringar om evig vänskap. Gåvorna var dyra, och de nära Sultanen, Khalil Pasha och Shahabuddin Pasha, började övertala Mehmed att acceptera Konstantins erbjudande och inte belägga Konstantinopel. Som svar beordrade sultanen dem att hitta människor som känner till stadens topografi.
Konstantin vädjade till Europa med en begäran om hjälp.
Och Mehmed i fästningen Rumili-Hisar, bebodd av fyra hundra vaktmästare, hyllade hyllning från alla fartyg som passerade Bosporen.
Samtidigt arrangerade grekerna, efter att ha tappat tålamod, en massakre i området Epivat och slaktat boskapen som förstörde åkrarna och herdarna med honom. Sultanen skickade en armé för att straffa grekerna.
Som svar låste byzantinerna grindarna i staden och förklarade alla ottomaner i Konstantinopel som deras fångar. Desperate Konstantin hotade till och med sultanen att släppa Orhan, så att oro skulle inträffa i det osmanska riket. Till vilken sultanen krävde fästningens omedelbara överlämnande till honom och lovade annars krig i början av våren.
Konstantins bröder Dimitri och Thomas, som styrde i Merey, skickade sina trupper för att hjälpa Konstantin, och Mehmed satte upp trupperna från Yerbei-Turhan-bey mot dem.
Sultanen flyttade själv till Adrianople. Där började han personligen studera hur han skulle ta Konstantinopel för att göra det till huvudstad i världen. Han fick hjälp av detta av ingenjörerna från Adrianople, som väl kände till Byzantiums främsta fästning. Där kom den ungerska Urban till sultan, som hade lämnat den bysantinska kejsarens tjänst och erbjöd att kasta de jättekanonerna som behövdes för belägringen med tjockleken på väggarna i Konstantinopel.
De två första kanonerna, gjutna av Urban, levererades till Ru-mi-Hisar. Från första skottet sjönk ett venetianskt fartyg, vars kapten Ricci inte ville hylla för resan. Efter att ha lärt sig resultatet, beordrade Sultan resten av kanonerna, och Urban kastade dem: med en kulavikt på 600 kg skickade kanonen över en mil.
I februari 1453 flyttade den turkiska armén till Konstantinopel. Alla små befästningar på vägen överlämnades till Sultan utan kamp.
Efter att ha säkrat de europeiska härskarnas löften förberedde Konstantin bestämmelser under beläggningens sex månader, stärkte murarna och grindarna i staden och sträckte också en lång och massiv kedja genom Guldhornets vatten vid själva ingången till den, genom vilken han på grund av sin styrka och massivitet inte kunde flytta inte ett enda fartyg.
Visst, kejsaren fick inte en armé eller vapen från påven, utan katolska präster, under ledning av kardinal Isidore, som omedelbart började tjäna i den latinska ritualen. De lägger till ytterligare svårigheter i atmosfären för de kommande händelserna: med sina diskussioner om föreningen av kyrkor delade prästerna på båda sidor försvararna av Konstantinopel i två delar - anhängare och motståndare till enandet. Under ett av dessa möten uttalade en av de ortodoxa och uttryckte en fras som blev dödlig: "Bättre en turban än en tiara."
Venetianerna och Genoese hjälpte: några gav fem fartyg, andra två. En dyster atmosfär härskade i staden. Försvararna, trots sin egen beslutsamhet att slåss till det sista, trodde inte att Konstantinopel skulle tåla belägringen.
Slutligen, den 1 april, såg byzantinerna många turkiska tält under stadens murar. Den vänstra vingen bestod av trupperna som kom med Mehmed längs den europeiska kusten. Högervingen - de minoasiska krigarna som anlände till Hellespont. Avståndet från turkarna till väggen var ungefär en mil. Det återstod att vänta på 6 april, då enligt kronikerna, belägringen började. Men varken Konstantin eller eventuellt Sultanen själv visste detta nummer ännu.
April det första kanonskottet meddelade att belägringen började. Från Seven-Tower Gate till Golden Horn, var staden omgiven av en tät kedja av turkar. En del av porten mellan kejsarpalatset och porten till den romerska porten valdes som platsen för attacken. Den här delen verkade vara den svagaste. Från Guldhornets sida fanns ingen fiende: en kraftfull kedja tillät inte flottan att komma in i viken. Följaktligen beläggdes eller försvarades väggarna, som var svagare på denna plats än på andra platser.
Karadzha-bey befälde vänstervingens trupper från Ksiloporta till Kharisi-porten. Ishaq Bey och Mahmoud Bey befälde trupper från Miriandria till Marmara havet. Tre bombarder placerades mot det kejserliga palatset Blachernae, två mot den karisiska porten, fyra mot St. Romanus-porten och sedan tre till, som tidigare användes mot Caligary-porten.
Olika källor skiljer sig åt i antalet trupper, men troligen bestod den turkiska armén av cirka hundra tusen soldater och ungefär samma antal olika slags tjänare samt 280 fartyg. Försvararna hade 9000 soldater, varav 3 000 var genoser, som kom till hjälp av den bysantinska flottan. Och det bestod av 26 fartyg: tre galerier, tre genosiska segelfartyg, ett spanska, ett franska och sex kretensiska fartyg. Det är sant att den bysantinska flottan gav sig i antal enheter var välutrustad, väl beväpnad och hade strukturellt höga sidor, från vilken det skulle vara bekvämt att bekämpa små turkiska feluccor. Stadsväggarna, som är 16 km långa, krävde försvarare av minst 150 tusen människor. Förmodligen fanns det så många av dem bland stadens invånare.
Den stora kanonen av Mehmed, som tidigare installerades mittemot Caligaria-porten, flyttades sedan till St. Roman-porten, varefter turkarna började kalla denna grind Top-kapu.
Genoese Giustiniani stod med sin armé vid Harisi-porten. Dess grannar bland försvararna beordrades av Fjodor Karystos och bröderna Brokiardi. Runt Konstantins palats tog den venetianska garnisonen under ledning av Giloramo Minotto försvar. Blachernae-palatset och Caligaria-porten bevakades av romarna och chianerna, kommanderade av kardinal Isidore. Väggarna mellan slottet Heptapyrgius (Seven Towers) och grindarna till St. Romanus bevakades av frigöringarna från Theophilus Palaeologus, den genuaanska Mauritius Cattano och den venetianska Fabrizio Corn-ro. Pigis portar försvarades av den venetianska delfino med hans armé. Området från Seven Tower Gate till Marmara Sea var under övervakning av venetierna och bysantinska prästerna under ledning av Jacob Contarini. Vu Koleon-palatset bevakades av katalanska soldater, befäl av Pedro Giuliano. Väggarna på Guldhornet drevs av Kretanerna och grekerna under Luke Notara. Fyren på Guldhornet försvarades av venetierna. 700 beväpnade präster, ledda av Demetrius Cantacuzin och Nicephorus Palaeologus, stod i reserv nära de heliga apostlarnas kyrka.
Innan belägringen började skickade Mehmed Mahmud Pasha till staden med ett förslag att överge Konstantinopel för att undvika "onödig" blodsutgjutning. Konstantin vägrade. Och först då ringde det första skottet på kanonen. Enligt historiker greps städerna med en obeskrivlig skräck. Det är riktigt, den gigantiska kanonen avfyrade bara upp till tio gånger om dagen, eftersom det tog mer än två timmar att ladda den. Andra kanoner, som avfyra mindre tunga skal på 75 kg (det fanns fyra av dem), gjutades av de osmanska mästarna Sarudzha och Musligiddin.
Det är inte känt med säkerhet varför Mehmed sköt i enlighet med den byzantinska principen. Principen var att först började avskalningen av väggarna utföras vid de två nedre punkterna i den imaginära triangeln, och sedan, när luckor uppträdde i väggen, överfördes elden till den övre punkten i samma triangel. På detta sätt bröts alla fästningsmurer. Förutom byzantinerna hade ingen någonsin använt en sådan teknik förut, så från belägringens första timmar trodde stadens försvarare att någon hade förrått dem. Med förnyad kraft, reparerade de luckorna och lyckades.
Byzantinerna hade duschats med pilar, och vid denna tid försökte några av soldaterna att gräva under vallgraven. Batterimaskiner slog vid grindarna, och mobila beläggningstorn närmade sig orörligt stadens murar. Byzantinerna lyckades bränna ett av dessa torn - mittemot St. Romanus-porten - med hjälp av "grekisk eld".
Den "grekiska elden", som framgångsrikt användes av byzantinerna, betraktas som en arabisk uppfinning och består av en del av krutt, en del av fotogen och en del hartsartad substans.
Mästaren Urban var olycklig: hans stora pistol revs ihop, och uppfinnaren dog under Konstantinoples väggar, som han inte gillade. Sedan dess oljades kanonerna inte bara utan fick också tillräckligt med tid att svalna.
En gång upptäckte byzantinerna att slagen av plockningar hördes från sidan av väggarna. När de insåg att det här var sappare som grävde under befästningarna, lägger de kontorminer och släppte ut stinkande rök, varefter turkarna lämnade.
Mehmeds flotta var fortfarande vilande. Han lyckades inte ens hantera uppgiften att inleda en brandstrid utan att bryta kedjorna: byzantinerna började kasta "grekisk eld" vid den turkiska skytten, och sultanen tvingades dra sig tillbaka.
Slutligen informerades sultanen om att de flesta av de venetianska och genoska fartygen kom för att hjälpa staden. Han beordrade att ställa sig framför hamnen och inte släppa fienden in i den. Marinstriden visade emellertid att den turkiska flottan inte kunde motstå den bästa europeiska flottan, och fem fartyg som levererade 5 000 förstärkningar marscherade obehindrat in i Golden Horn. Det är riktigt skillnader i hur de kunde göra detta: kedjan störde trots allt deras passage. Det var troligtvis hamnen Theodosius eller Julian vid Marmara-kusten.
Genosernas och venetianernas seger till sjöss undergrävde otomanernas tro lycka till. Sultanen själv såg marinstriden i impotent raseri: turkiska fartyg brände efter varandra, en betydande del av flottan omkom, men ingen praktisk skada orsakades av fienden.
I detta kritiska ögonblick vände sig kejsaren till sultan och erbjöd en hyllning på samma gamla förhållanden och med bara en ny: om belägringen upphöjdes.
I krigsrådet delades turkarnas åsikter. Grand Vizier Khalil Pasha, som var konsekvent i sin åsikt under hela kampanjen, talade för att acceptera Konstantins förslag. Utöver det faktum att Khalil Pasha ansåg förstörelsen av staden och döden av sina egna och andras soldater meningslösa, gjorde han ett övertygande argument: Europa kommer inte att lämna Byzantium, och snart kommer många förstärkningar att komma fram. Grand Vizier rådde sultanen att underteckna freden. Saganos Pasha, den tidigare svigersonen för sultan, Molla-Mehmed-Gurani och Sheikh Ak-Shamsuddin stod emellertid envist för att kriget skulle fortsätta. Ak-Shamsuddin återkallade återigen sin upptäckt som gjordes i den heliga boken av muslimer, Koranen. Han förutspådde dagen för fångandet av Konstantinopel. Efter att ha lagt till i ett av surorna i Koranen det numeriska värdet på bokstäverna med vilka orden "vacker stad" var inskrivna, beräknade han att fången av Byzantium skulle äga rum i 857 AH,det vill säga precis 1453 e. Kr. påminde han sultanen om profetens ord:”Konstantinopel kommer utan tvekan att erövras av muslimerna. Vilken mäktig armé - hans armé, prinsen och hans soldater, som kommer att ta denna vackra stad!"
Konstantins förslag avvisades. Sultanen beslutade att det hela fanns i Gyllene hornet och han räknade ut hur han skulle komma till hamnen. En väg på två mil byggdes genom kullarna som omger Galata. På den på natten, med ljus av facklor och ljudet av trummor, drog krigarna 70 fartyg och sänkte dem in i hamnen. De fick hjälp av detta av en gryande nattbris som blåste upp seglen. Så på morgonen övervinnades Guldhornets kedja.
När de såg den turkiska flottan i hamnen förlorade byzantinerna hjärtat. Giustiniani beslutade dock att sätta eld på de turkiska fartygen med hjälp av "grekisk eld". På natten närmade han sig den turkiska flottan för att genomföra sina planer. Men han blev ett offer för förräderi: från en stenkärna som sjösattes av turkarna sjönk Giustinianis skepp, många människor dog, och själv rymde han knappt i en båt och höll fast vid bojen, som inte tillät honom att drunkna i tung kedjepost.
Därefter började sultan att skjuta mot de venetianska, genosiska och bysantinska flottorna från murbruk som avfyrade med flip-flop - Mehms egen uppfinning. Så han sjönk flera fartyg och befriade Golden Horn hamnen för turkiska fartyg. Sedan kastade han en pontonbro över hamnen, över vilken det turkiska infanteriet närmade sig de svagaste väggarna nästan obehindrat.
Vid denna tidpunkt gjordes ett brett gap nära St. Romanus-porten. Flera torn förstördes. Och diken på femtio dagar fanns redan i tillräcklig mängd fylld med stenar och borstved.
Sultanen skickade sin svärson Isfendiyar till Konstantin med det sista förslaget: att kapitulera staden och i gengäld ta emot en av furstorna.
Nu ägde rådet samman med den bysantinska kejsaren. Högre tjänstemän övertalade Konstantin att överge staden. Till detta svarade Basileus att staden, som han anförtros honom av Gud, skulle försvara till den sista droppe blod. Samtidigt erbjöd kejsaren Sultan att betala ett militärt bidrag så att han lyfte belägringen.
Den 4 maj inledde turkarna ett utplacerat angrepp från havet och landet. Sultanen lovade armén ett stort byte, soldaterna som först klättrade på gårdsmuren. Samtidigt talade han uppriktigt sagt om dödsstraff för flyktingar, förrädare och feglingar. I dessa dagar, som aldrig tidigare, ljudde muslimernas förtrollning, med vilka dervierna kringgått armén: "Det finns ingen gud utom Allah, och Mohammed är hans profet."
Mamma-donanmasy (belysning), på order av Sultan, tändes längs hela omkretsen av den antika staden före avgörande handling. Facklor blötade i olja bränd, bränder gjorda av hartsartat trä. Det verkade som en stad i en eldring. Ottomanerna firade fångandet av Konstantinopel i förväg.
Om turkarna erbjöd böner till Allah, sjöng och dansade, böjde byzantinerna hela natten framför bilderna av Jungfru. Och Konstantin gick runt i staden, kontrollerade alla inlägg och uppmuntrade soldaterna. Giustiniani var ansvarig för att återställa luckor, gräva ut nya vallar och gräva dike i staden, särskilt framför de förstörda grindarna i St. Roman.
Om de bara inte hade störd honom! Särskilt deprimerande var Luca Notaras opposition. Det kom till att Notara inte gav honom vapen, när de inte bara hade den avundsjuka chefen, utan var mycket användbara.
I samma ögonblick av överfallet lät turkarna plötsligt en reträtt. Det visade sig att de var förvirrade av meddelandet att ungerska och italienska trupper hade bråttom för att hjälpa byzantinerna. Som ett resultat av detta obekräftade ryktet fick stadens försvarare två dagars paus. Sedan tillskrivades ryktet till Khalil Pasha, och detta var inte rättvist.
Vid ögonblicket av bönen som turkarna erbjöd till Allah, rasade elementen över Konstantinopel: en storm av aldrig tidigare skådad kraft! Från blixtnedslaget blev hela himlen blodröd. Detta inspirerade muslimerna och skakade av försvararna. Ett antal byzantiner gick över till turkarnas sida och konverterade till islam.
Den 8 maj upprepades bilden av böner och den avgörande förberedelsen för attacken från båda sidor. Konstantin deltog i nattvardsceremonin i St. Sophia.
På morgonen den 29 maj 1453 började attacken i utrymmet mellan porten till St. Romanus och den karisiska porten.
Kanoner skrattade på vardera sidan. På båda sidor duschade motståndarna varandra med moln med pilar. Ottomanerna rusade mot väggarna med stegar. Från väggarna ovanför Guldhornet regnade "grekisk eld" ner på fiendens galerier. Tjock rök hängde över staden.
Två timmar senare svarade Giustiniani, allvarligt sårad av en pil, inte på kejsaren Konstantins behag och lämnade staden. Han färjades i en av sina galejer till sina landsmän, som såg övergången från en av Galatas höjder. Giustinianis vägran att dö i Konstantinopel (och han dör) tycktes försvararna vara ett dåligt tecken.
Det finns historiker som säger att andra, osynliga grindar, lämnades olåsta i närheten av Kharisi-porten. Det var som om femtio turkiska soldater gick in i dessa små portar. När försvararna hittade dem på gatorna i staden var de bedövade. Detta räckte för att turkarna skulle hälla ut i staden i ett snöskred. De flesta av grekerna skyndade sig till Saint Sophia och tog tillflykt där. De förväntade sig ett mirakel: någon förutspådde att en ängel skulle dyka upp och överlämna en sabel till en äldste på hippodromen, vilket skulle leda till befrielse till staden. Men muslimska profetior visade sig vara starkare: ingen kom ner från himlen och överlämnade vapen till de äldste.
Vaktmästare rusade till kejsarens palats. Konstantin XI, varnade av sina vakter, var på väg att fly, men kom över en frigöring av turkar, som grekerna kämpade med. Kastade sig mot en Turk, som var sårad, tänkte Konstantin ta ut sin smärta och sin raseri mot honom, men han fann den sista styrkan att slå …
Det enda sättet att kommentera den sista frasen är att historikern som skrev det var antingen en turk eller en muslim. Endast faktum återstår: den sista bysantinska kejsaren dödades på tröskeln till hans palats. Han blev fruktansvärt otrevlig - tydligen efter döden. Hans kropp identifierades endast av lila skor med gyllene örnar broderade på dem.
Många kyrkor och hus på två dagar, som gavs av Mehmed till hans armé, blev helt plundrade. Och ändå visade sig förstörelsen senare inte så mycket som det fanns vid upproret 532 eller när staden togs av korsfararna.
Det var cirka 10 tusen greker som sökt sig till kyrkan St. Sophia. I slutändan var templets dörrar öppna och de övergav sig till segerns barmhärtighet.
Efter att turkarna ockuperade alla kvarter och etablerat ordning, Sultan Mehmed P.
Ingången ägde rum genom den karisiska porten. Gatan ledde sultan till templet St. Sophia. Han kom in i det och förvånade sig över templets storhet och beordrade att bygga en moské i den. Två dagar senare serverades redan en muslimsk tjänst där.
Efter sökningen fördes den kejserliga kassören Luka Notaru (den som inte gav vapnet till Giusti-niani) till sultan och han överlämnade den kejserliga skattkammaren till Mehmed.
- Om hon är så rik, varför använde du henne inte för landets behov? - sultanen bestraffade.
Luke svarade att han behöll det för att förmedla det intakt till Hans Majestät Sultan.
Hypocrisy av en hög tjänsteman blev tydlig för Sultan, och han tillät sig att skämta:
- Varför gav du det inte till mig tidigare? Till detta svarade Luke:
- I de brev som dina pashas skrev rådde de oss att inte ge upp.
Det var ett grymt slag mot Khalil Pasha, som alltid stod för fred med byzantinerna och till och med gjorde ärliga och öppna ansträngningar för detta.
Khalil avrättades. Men hans "förråd" var inte huvudorsaken, eftersom ingen bevisade det. Sultanen hade skäl att ta itu med Grand Vizier: det var han som kastade Mehmed från tronen till förmån för Fader Murad.
Men Notara blev benådad. Sultanen krävde en lista över alla högre tjänstemän från honom. Efter detta, enligt den lista han hade tagit fram, presenterade han alla tjänstemän som utsetts av Luke med skyddsbrev.
Fem dagar senare skickade sultanen ambassadörer till genuaerna från Galata. Det var en neutral stad som inte påverkades av kriget.
Mehmed beordrade galaterna att riva toppen av fästningsmuren och undertecknade ett nytt fördrag med dem.
Sultanen lämnade de bysantinska kristna rätten till religionsfrihet och flera fungerande kyrkor och utsåg också en patriark.
Han skickade sedan ett brev och presenter till den egyptiska sultanen som erövrare av Konstantinopel.
Senare bosatte Konstantinopel sig av ottomanerna. Varje lokalitet tilldelades sitt eget kvartal. Den bysantinska halvmånen valdes som det officiella emblemet, till vilket Mehmed lade till sin egen stjärna.
Även om namnet Konstantinopel förblev utanför staden kallades det alltmer Islambul, Dersaadet, Deralia och senare officiellt - Istanbul.
Vi är huvudsakligen intresserade av inte det moderna Istanbul, en majestätisk stad som har kombinerat andan i många epoker, utan i en gammal stad.
Som redan nämnts föredrog Konstantin den stora att begränsa sig till fem kullar. Väggarna som uppfördes av honom började skyddas av de ariska gotarnas frigörelser, som utgjorde upp till 40 tusen människor. Alla av dem var inte kristna, och för att undvika problem, liksom av militärstrategiska skäl, fick de bosätta sig utanför stadsmuren. Då Theodosius II beslutade att utöka gränserna för Konstantinopel på grund av den snabba befolkningstillväxten, var alla de gotiska byggnaderna mellan två murar - den yttre och muren i Konstantin. Denna "mellanliggande", "andra världsliga" stad började kallas Eksokiony ("på andra sidan kolonnen" - vilket betyder kolumnen i Konstantin). Huvudstaden och Eksokioniy delades in i kvarter, regioner. Det var fjorton av dem totalt. Och de ockuperade, avgränsade av den teodosiska muren, alla sju kullar. Varje region styrdes av en kurator eller regionark.
Han befallde Dangeln, de fem devterevonterna eller topoteriterna (nattvakterna).
Mese huvudgata sprang genom hela staden, från ena änden till den andra. Det började med Augustus, bredvid St. Sophia. På den östra sidan av Augustaion steg palatsets väggar med de stora portarna till Chalki.
Gatan var belagd med stenplattor. Hon passerade från norr genom hippodromen och gick ut till Forumet för Konstantin, där i mitten stod Constantins kolonn.
Genom att korsa forumet gick gatan vidare till ett stort torg som kallas Taurus Forum. På platsen för den före detta kolonnen i Theodosius I, som slogs ned av en storm, finns det nu ett så kallade eldtorn, och en struktur med namnet Tetrodisius byggdes av Theodosius P. Mese Street är dekorerad med kolumner med portikoner och arkader längs hela dess längd. Det är främst en shoppinggata.
Från Taurus Forum ledde två stora gator ner till Golden Horn. De andra två, från sidan av St. Sophia: en korsade Theodosius-forumet och Artopol-forumet. En annan passerade genom Constantine-forumet. På västra sidan gick en gata mot Valens vattenförsörjning. Hon ledde till de heliga apostlarnas kyrka.
Den huvudsakliga eller triumfala gatan, som kejsaren alltid följde, ledde till Amastrian Forum. Här delades det upp i två gator: en gick upp till de heliga apostlarnas kyrka, den andra gick ner till Oxens forum. Från tjurforumet, där dessa två gator ledde, lämnade fem gator till många stadsportar.
Nästan alla gator i staden grenade ut, ansluter och separerar för att täcka alla tempel, basarer, bad, för att kommunicera grindar och småbåtshamnar, en fjärdedel av staden till en annan, etc.
Stadens defensiva murar bildade tillsammans en triangel. Strandväggarna var de enklaste och de enklaste tornen. Men landväggarna bestod av tre försvarslinjer, skyddade av fyra-, sex- och åttkantiga torn, samt en bred vallgrav fylld med vatten. Staden var praktiskt taget omgiven av vatten på alla sidor, som en ö. Träbroar kastades över vallgraven, som i krig förstördes av invånarna själva i första hand. De nuvarande stenbroarna byggdes efter Konstantinopels fall.
Överföringen av huvudstaden till Byzantium orsakade en oöverträffad konstökning, som manifesterade sig i en livlig form just här på grund av kombinationen av den grekisk-romerska stilen och den lokala, ursprungliga stilen. Om vi antar att den bysantinska stilen börjar med templet för St. Sophia, som många konsthistoriker tror, skulle detta vara fel: stilen är faktiskt mycket äldre än dess klassiska manifestationer. Påverkan från Mesopotamian, Sassa Nida och Greco-Roman konst har länge varit känd här. De gamla mästerverk som fördes till huvudstaden av Konstantin gav en ny drivkraft för utvecklingen av denna lokala, något kombinerade, stil. Det är ännu synd att de forntida mästerverk som inspirerade de bysantinska mästarna förstördes nådelöst av korsfararna.
Under 600-talet, under Justinian, uppförde mästarna Anfimy av Trallsky och sedan Isidore från Miletus det högsta exemplet på kristen byzantinsk konst - St. Sophia-templet. Denna form, som har blivit klassisk, inkluderar en korsplan, ett korsformigt segelfält, kubhuvudstäder med pilaster och användning av mosaiker. Sofias kupol står på en fyrkantig bas.
Och de heliga apostlarnas och St. Vitalys kyrkor i Ravenna kännetecknas av att deras kupoler vilar på åttkantiga baser. Liknande exempel finns i Konstantinopel och Thessaloniki.
Vissa konstkritiker uppfattar emellertid alla dessa prover inte som ett exempel på välståndskonsten, utan som konsten för nedgångstider. Det är mycket möjligt att detta yttrande bygger på det faktum att historien om Byzantium redan är över. Överdriven lyx kan också leda till den dystra tanken. Under efterföljaren av Byzantium, det ryska imperiet, manifesterades också detta i stark grad.
Men den bysantinska stilen ökade också. Det tillhör X-talet, till ankomsten av den makedonska dynastin. Återigen var det en återgång till antika prover, och detta förde sin nya ström in i arkitekturen. Men av olika orsaker, inklusive de som är förknippade med ikonoklasma, faller konst igen. Den senaste väckelsen är förknippad med namnen på Comnenos och Palaeologus.
Men här är inflytandet från den tidens italienska skolan redan starkt, för renässansen började i Europa.
Arkitekturen i det kejserliga palatset, byggt på ett enormt område på 400 tusen kvadratmeter, är unik. Byggt av Konstantin förstorades och förnyades av Justinian, Theophilus, Basilien den makedonska. Slottets inre struktur var sådan att kejsaren, utan att lämna det, kunde delta i gudstjänster, mottagningar, även på hippodromen, för att passagen till hans kathisma var direkt från palatset.
Palatset bestod av sju peristyler, åtta gårdar, fyra kyrkor, nio kapell, nio bönhus och dopkyrkor, fyra vakthus, tre stora gallerier, fem mottagningsrum, tio privata kamrar för den kejserliga familjen, sju sekundära gallerier, tre gränder, ett bibliotek, ett arsenal, tre terrasser, en arena, två bad och åtta separata palats omgiven av trädgårdar. Det är också viktigt att palatset hade sina egna hamnar.
Dessutom fanns Vukoleon-palatset på stranden av Propontis, Magnavr-palatset (norr om kejsarpalatset, mellan Chalka och Sofia), Blachernae-palatset (nordväst om Konstantinopel), Palace of Constantine Porphyrogenitus.
Offentliga bad, som Byzantium också var känd för, byggdes med inte mindre prakt än palats och privata hus av adelsmän. Sade Zeusippus-bad, Arcadia-bad var de mest kända. Dessutom förblev grunden för de offentliga baden Diosfei. Konstantins bad och Evdokias bad kvar.
Efter Konstantinopels fall är ottomansk arkitektur tydligt synlig i staden. Men det är inte längre ämnet för detta kapitel.
Det antas att Byzantium, liksom det antika Rom, förstördes av avskräckning, oenighet och missbruk av byråkrati. Låt oss hoppa över sådana bedömningar och prata lite om vissa specifika aspekter av vardagen i.
Constantinople. Vi kan ungefär föreställa oss hur senatorer och höga tjänstemän levde. Men det fanns fortfarande andra kategorier av tjänstemän, militären, forskare, prästmän, köpmän, läkare, advokater, arkitekter, hantverkare, personer utan specifika yrken etc.
Detaljer om denna information kan hämtas från den primära källan - ett förfarande om militära angelägenheter, författaren som tyvärr är okänd. Men han skiljer i samhället sådana grupper av befolkningen som: prästerskap, archons, tjänstemän (rättsliga och ekonomiska), teknisk intelligentsia, hantverkare och köpmän, okunniga arbetare, personer som inte arbetar med konstant arbete och till och med den teatrala klassen. På det hela taget delar han upp samhället i två läger - arkoner och ämnen. Archons, säger författaren, når sin position i en ständig kamp för inflytande och makt. Det vill säga, författaren till avhandlingen uttryckte fullständigt instabiliteten i det dåvarande lagret av arkoner.
Hantverkare och köpmän representerade en betydande del av befolkningen i ett så utvecklat samhälle som det byzantinska, särskilt huvudstaden. Bagerier, murare, snickare, skomakare, smeder, slaktare och juvelerare nämns i de mest olika monumenten.
Efter stora handlare hade vissa argyroprater, till vilka Justinian ägnade sina lagliga romaner, stort inflytande. Dessa är juvelerare, pengarbytter och usurer.
Kejsaren begränsade sin verksamhet och försökte samtidigt förhindra denna kategori av befolkningen att dö och utvecklas. Även om han naturligtvis föredrog arkonerna.
Argyroprates deltog i alla transaktioner på imperiets territorium. Med deras hjälp slutades de viktigaste kontrakten. Medling och säkerhet är två starka punkter, två områden där de var starka. Transaktioner relaterade till allt som kunde beröras och vägas, lös och fast egendom, inklusive hus, mark, människor. De anfördes också försäljningen av fastigheter på auktion.
De agerade också som fastighetsvärderare. Och Konstantinopel argyroprates hade rätt till offentlig tjänst, utom för militären.
Ergastirias - kommersiella lager och butiker för stora säljare - var ofta befriade från skatter. Eftersom, till exempel sammanslagning med prästerskapen, listades många av dem i katedralen St. Sophia (1100 tillskrivs dem!). Och de ägs av stora industrimän, verkstadsägare och markägare samt rika köpmän. I detta avseende var det många små hantverkare som måste betala skatter tre till fyra gånger högre än de skulle. De mest drabbade var hantverkare, vars yrken var förbjudna, eftersom verkstäder av denna art endast var statligt ägda. Till exempel tillverkning av vapen, syning av imperialistiska kläder och andra "strategiska" aktiviteter.
Det är sant att vi måste hylla den sociala strukturen i Byzantium: om en mästare gjorde en bra och högkvalitativ produkt tilldelades han omedelbart till statens verkstad. Det är sant att detta bara skedde "på viljan" … Frånvaron av en sådan önskan orsakade dock ett automatiskt förbud mot yrket.
Som ett resultat av sådana nyanser fylldes Konstantinopel med människor utan specifika yrken. Före upproret av 532 dök upp särskilt många sådana människor från provinserna. De ombads att göra offentliga verk, tillskriva offentlig eller privat industri eller specifika trädgårdsmästare. Återigen "valfritt." Brist på lust innebar utvisning från staden.
Det var denna majoritet - förstörd och maktlös - som var upprorens anstiftare, enligt många kommentatorer.
Lönearbeten användes i stor utsträckning, men enligt Procopius har "folkarbetare och hantverkare leveranser bara en dag." I The Secret History sätter han hantverkare i nivå med de fattiga.
Lärare, läkare, advokater, arkitekter och ingenjörer var alla liberala yrken. Men det faktum att de fick en högre utbildning indikerade att de var rika människor. Endast de rika barnen hade råd med sådana yrken. Agathius rapporterar att Uranius, när han åkte till Khosrov, "tog på sig de mest värdefulla kläder som forskare och vetenskapslärare bär." Och den berömda arkitekten Anfimiy, efter att ha grälat med sin granne, lyckades betala för ett så dyrt skämt som enheten i en grannas hus av en "konstgjord jordbävning." Denna granne var retorikern Zinon, så det var meningslöst att konkurrera med honom i vältalighet. Och advokaterna, innan Justinian tog sina royalty från dem, levde ganska bra.
Men yrken betalades inte lika. En grundskolelärare, för att leva till och med lite tolerabelt, var tvungen att ha en enorm klass. En särskild imperialskola öppnades på Capitol för att undervisa på andra och tredje nivå. Efter tjugo års undervisning på denna skola fick läraren en titel som öppnade tillgången till den aristokratiska klassen. Det verkar inte vara nödvändigt att prata om skillnaden i den materiella nivån för en sådan lärare och en lärare på en elementär nivå.
Man måste tänka sig att i oro och upplopp var den kritiska intelligentenia inte på sista plats när det gäller graden av aktivitet.
Under 600-talet i Konstantinopel fanns det många kyrkor, kloster och sjukhus. Prästerskapen (prästpersonal) i St. Sophia-kyrkan enade endast 525 personer. Det fanns också ekdiker - separata strukturer uppmanades att följa domkyrkans och dess individuella tjänares ordning och lagliga rättigheter.
Det faktum att prästerskapet hade vuxit tillsammans med stor handel tillät några av dess företrädare att leva inte bara bekvämt och lyxigt, utan också att stödja andra representanter för deras "guild" med värdighet.
Oavsiktliga intäkter, stöld och utdelningar - det visar sig också att det är ett yrke. Konstantinopel översvämmades av lumpen, som de försökte bli av med, men varken regeringen eller medelklassen lyckades.
Tillsammans med prostitution var tiggeri ett särskilt yrke. Det verkar som att professionell tiggeri, som nu blomstrar i Moskva, lånades från Byzantium tillsammans med den höga rankingen av Tredje Rom.
Den sista kategorin av befolkningen är slavar. De användes i hantverk, jordbruk, kyrkor och offentliga verk. Hantverkare slavar var mer värdefulla. Ägaren kunde inte bara sälja slaven utan också hyra ut den.
Ingen källa nämner emellertid att slavar var involverade i uppror eller oroligheter. Att vara maktlös ägare var förmodligen mycket mer stötande.
Från boken: "Secrets of Lost Civilisations"