Dödsstraffet, kring vilket tvister mellan människorättsförsvarare och allmänheten rasar idag, är en straff som dök upp i forntida tider och har överlevt till denna dag. Under vissa perioder av mänsklig historia var dödsstraffet nästan den dominerande bestraffningen i lagstiftningssystemet i olika stater.
För att straffa brottslingar krävdes böcker - outtröttliga och redo att "arbeta" från gryning till gryning. Det här yrket är vanligt med onda myter och mystik.
Vem är egentligen böten?
Under den tidiga medeltiden styrdes domstolen av en feodal herre eller hans företrädare och förlitade sig på lokala traditioner. Ursprungligen skulle straffen genomföras av domarna själva eller deras assistenter (fogdar), offren, personer som oavsiktligt anställdes etc. Grunden för utredningen var förhör av vittnen. Kontroversiella frågor löstes med hjälp av prövningssystemet (”Guds dom”), när en person tycktes överge sig till Guds vilja. Detta uppnåddes genom att genomföra en duell, enligt principen "vem som är rätt." Antingen åklagaren och den misstänkta själva eller deras företrädare (släktingar, anställda etc.)
En annan form av prövning var fysisk testning, till exempel att hålla en röd het metall i handen eller doppa din hand i kokande vatten. Senare, enligt antalet och graden av brännskador, bestämde domaren Guds vilja.
Det är uppenbart att en sådan domstol inte var särskilt rättvis.
Med en förstärkning av centralregeringen och utvecklingen av städer där lokal makt utövades av valda myndigheter, uppstod ett system av mer professionella domstolar.
Kampanjvideo:
Med utvecklingen av rättsliga förfaranden blir påföljderna också mer komplicerade. Tillsammans med gamla former av straff som wergeld (fin) och enkel avrättning, dyker upp nya. Detta är gisslande, branding, avskärning av lemmar, rullning, etc. … En viss roll spelades av det faktum att på vissa platser bevarades idén om "ett öga för ett öga", det vill säga om en person tillförde någon kroppsskada, till exempel om en brottsling bröt den skadade armen, då behövde han också bryta armen.
Nu behövdes en specialist som kunde genomföra straffförfarandet och så att den dömda inte skulle dö, om han bara dömdes till straff eller innan all tortyr som föreskrivs av domstolen genomfördes.
Som tidigare var det nödvändigt att utföra förfarandeförfaranden, tvinga den misstänkte att vittna, men samtidigt för att förhindra förlust av medvetande och särskilt den misstänktes död under förhöret.
De första omnämnandena av böterens kontor finns i dokument från 1200-talet. Men monopolet på verkställandet av domar upprättades för honom först på 1500-talet. Innan dess kunde domen genomföras, som tidigare, av andra människor.
Bödderns yrke var inte så enkelt som det kan verka vid första anblicken. I synnerhet gällde detta halshuggerförfarandet. Det var inte lätt att skära av ett mans huvud med ett axslag och de böcker som kunde göra det vid första försöket uppskattades särskilt. Ett sådant krav för böterna framfördes inte alls av mänskligheten gentemot fängelsen, utan på grund av skådespelet, eftersom avrättningar, som regel, var av offentlig karaktär. De lärde sig skickligheten från äldre kamrater. I Ryssland genomfördes processen för att utbilda böcker på en trämma. En dummy av en mänsklig rygg gjord av björkbark placerades på den och slagen övades. Många av böckerna hade något av en professionell teknik för varumärken. Det är känt att den sista brittiska avrättaren, Albert Pierrepoint, genomförde avrättningen på en rekordtid - 17 sekunder.
Böterens ställning
Officiellt ansågs en bödsarbete vara samma yrke som något annat. Böden ansågs vara en anställd, oftare en stad en, men ibland kunde han vara i tjänst med någon feodal herre.
Han var ansvarig för verkställandet av olika domar och tortyr. Det bör noteras att böden exakt var artisten. Han kunde inte frivilligt utföra tortyren. Vanligtvis övervakade en representant för domstolen hans handlingar.
Böden fick en lön, ibland huset där han bodde. I vissa fall betalades böckerna, liksom andra anställda, för uniformer. Ibland var detta den allmänna uniformen för stadens anställda, ibland var det en speciell klänning som betonade dess betydelse. De flesta av verktygen (rack, andra enheter etc.) betalades för och tillhörde staden. Böckerens symbol (i Frankrike) var ett speciellt svärd med ett rundat blad, endast avsett för att hugga av huvuden. I Ryssland - en piska.
Masken som så ofta visas i filmerna bärs vanligtvis inte av den verkliga böden. Masken var på böden under avrättningen av den engelska kungen av England Charles den 1: a, men detta var ett isolerat fall. Medeltida böcker, och till och med böcker i senare perioder av historien, gömde mycket sällan sina ansikten, så bilden av en bödel i en huvmask, förankrad i modern kultur, har ingen verklig grund. Fram till slutet av 1700-talet fanns det inga masker alls. Alla kände böterna i hans hemstad. Och avrättaren hade ingen anledning att dölja sin identitet, för i forntida tänkte ingen ens hämnas på straffaren. Böden sågs bara som ett verktyg.
Vanligtvis ockuperades böternas position antingen genom arv eller under hot om straffrättsligt åtal.
Det fanns en praxis att en dömd person kunde få amnesti om han gick med på att bli böter. För detta är det nödvändigt att böternas plats var ledig och inte alla dömda kunde erbjudas ett sådant val.
Innan han blev böter måste sökanden arbeta länge som lärling. Den sökande måste ha haft betydande fysisk styrka och stor kunskap om människokroppen. För att bevisa sin skicklighet var kandidaten, liksom i andra medeltida yrken, tvungen att utföra ett”mästerverk”, det vill säga för att fullgöra sina uppgifter under övervakning av äldste. Om böden gick i pension, var han skyldig att erbjuda staden en kandidat till sin tjänst.
Ibland fanns det förutom böten andra relaterade positioner. Så, i Paris, förutom bösten själv, inkluderade teamet hans assistent, som var ansvarig för tortyr, och en snickare som var särskilt involverad i byggandet av byggnadsställningen, etc.
Även om böden ansågs vara en vanlig anställd enligt lag, var inställningen till honom lämplig. Det är sant att han ofta kunde tjäna bra pengar.
Böderna fick betalt lite hela tiden. I Ryssland, till exempel, enligt koden från 1649, utbetalades bödernas lön från suveräningens skattkammare - "en årslön på 4 rubel vardera, från oberäkningsbara lipidinkomster." Detta kompenseras emellertid av ett slags "socialt paket". Eftersom böden var allmänt känd i sitt område, kunde han komma till marknaden, ta allt han behövde, helt gratis. I bokstavlig mening kunde böten äta samma sak som den som han tjänade. Denna tradition uppstod emellertid inte på grund av böderna, utan tvärtom: inte en enda köpman ville ta "blodiga" pengar från en mördares händer, men eftersom staten behövde böden var alla tvungna att mata honom.
Men med tiden har traditionen förändrats, och ett ganska roligt faktum av att den främmande avvikelsen från den franska dynastin av böcker Sansons, som funnits i mer än 150 år, är känd. Under en lång tid avrättades ingen i Paris, så exekutorn Clemont-Henri Sanson var utan pengar och gick i skuld. Det bästa exekutorn kom med var att lägga guillotinen. Och så snart han gjorde det, ironiskt nog, "ordningen" dök upp omedelbart. Sanson bad pengarlånaren att ge ut giljotinen ett tag, men han var orubblig. Clemont-Henri Sanson blev avskedad. Och om inte för denna missförståelse, så kunde hans ättlingar under ytterligare ett århundrade ha hackat huvudet, eftersom dödsstraffet i Frankrike avskaffades först 1981.
Men en böders jobb ansågs vara en extremt lågprofilerad ockupation. När det gäller hans ställning var han nära sådana lägre samhällsskikt som prostituerade, skådespelare, etc. … Även oavsiktlig kontakt med böden var obehaglig. Det är därför böden ofta var tvungen att bära en uniform med en speciell klippning och / eller färg (blå i Paris).
För en adelsman ansågs själva faktumet att resa i bödselsvagnens stöt. Även om fälten släpptes på kvarteret orsakade just det faktum att han åkte i böden på böden stora skador på hans ära.
Det finns ett känt fall när en bödel, som kallade sig stadens anställd, mottogs i huset av en adelskvinna. Senare, efter att ha lärt sig vem han var, stämde hon honom för att hon kände sig förolämpad. Och även om hon förlorade rättegången, är faktumet mycket vägledande.
Vid ett annat tillfälle bröt en grupp berusade unga adelsmän, som hörde att musik spelade i huset de gick förbi. Men när de fick veta att de var i bödesbröllop var de mycket generade. Endast en stannade och till och med bad att visa honom svärdet. Därför kommunicerade böderna vanligtvis och gifta sig i en krets av yrken nära dem när det gäller deras position - gravhuggare, skräddare osv. Så här uppstod hela dynastier av böcker.
Böter riskerade ofta att bli slagen. Detta hot ökade utanför stadens gränser eller under perioden med stora mässor, då många slumpmässiga människor dök upp i staden som inte kunde vara rädda för förföljelse av lokala myndigheter.
I många regioner i Tyskland fanns det en regel att om någon, till exempel kommunen i en liten stad, anställde en bödel, var han skyldig att förse honom med säkerhet och till och med göra en särskild insättning. Det fanns tillfällen då böterna dödades. Detta kunde ha gjorts av både publiken som var missnöjda med avrättningen och de brottslingar.
Utförande av Emelyan Pugachev
Ytterligare intäkter
Eftersom böten betraktades som en anställd i staden fick han en fast betalning till en skattesats som fastställts av myndigheterna. Dessutom gavs alla saker som slitits från offrets bälte och nedan till bösten. Senare började alla kläder överföras till honom. Eftersom avrättningar huvudsakligen genomfördes på speciellt tillkännagivna dagar, resten av arbetstiden, och följaktligen av inkomster, hade inte böden så mycket. Ibland gick stadsbotten till närliggande småstäder för att utföra sina funktioner på begäran av de lokala myndigheterna. Men detta hände inte heller ofta.
För att ge böden möjlighet att tjäna pengar och inte betala honom för stillestånd tilldelades han ofta andra funktioner. Vilken var exakt beroende av både lokala traditioner och storleken på staden.
Bland dem var de vanligaste följande.
Först övervakade böden vanligtvis urbana prostituerade och samlade naturligtvis fast fast avgift från dem. Det vill säga att han var ägare till en bordell, som också var ansvarig för prostitueras beteende inför stadens myndigheter. Denna praxis var mycket utbredd fram till 1400-talet och övergavs sedan gradvis.
För det andra var han ibland ansvarig för att städa offentliga latrines och göra en guldsmeds arbete. Dessa funktioner tilldelades dem i många städer fram till slutet av 1700-talet.
För det tredje kunde han utföra arbetet som en kämpe, det vill säga att han var engagerad i att fånga herrelösa hundar, tog bort hjort från staden och drog ut spetälska. Intressant nog, om det fanns professionella spelare i staden, var de ofta skyldiga att agera som assistenter för böden. Med tiden och stadens tillväxt hade böden mer och mer arbete och han blev gradvis av med ytterligare funktioner.
Tillsammans med dessa verk tillhandahöll böden ofta andra tjänster till befolkningen. Han handlade med kroppsdelar och droger tillverkade av dem, såväl som olika detaljer relaterade till avrättningen. Saker som "handen om ära" (en hand avskuren från brottslingen) och repstycket som brottslingen hängdes på nämns ofta i olika böcker om tidens magi och alkemi.
Ofta fungerade böden som läkare. Det bör noteras att böternas natur måste vara välbevandrad i människans anatomi. Till skillnad från läkare på den tiden hade han dessutom fri tillgång till lik. Därför var han välbevandrad i olika skador och sjukdomar. Bödenas rykte för att vara bra läkare var välkänt. Så Catherine II nämner att Danzing böcker i sin ungdom läkt hennes ryggrad, det vill säga han utförde arbetet som en kiropraktor. Ibland agerade böden som en exorcist, kapabel att orsaka smärta på kroppen och utvisa den onda andan som hade honom. Faktum är att tortyr ansågs vara ett av de mest pålitliga sätten att utvisa en ond ande som tog besittningen av kroppen. Genom att tillföra smärta på kroppen tycktes människor tortera demonen och tvingade honom att lämna denna kropp.
I medeltida Europa fick böcker, som alla kristna, tillåtas i kyrkan. Men de var tvungna att komma till nattvarden senast och under tjänsten var de tvungna att stå vid själva ingången till templet. Men trots detta hade de rätt att genomföra en bröllopsceremoni och en exorcismceremoni. Den tidens kyrkomän trodde att kroppens plåga gjorde det möjligt för dem att kasta ut demoner.
I dag verkar det otroligt, men böden sålde ofta souvenirer. Och skäm bort dig inte förhoppningen att de mellan avrättningar bedrev träskärning eller lermodellering. Böckerna handlade med alkemiska drycker och kroppsdelar av den avrättade, deras blod och hud. Saken är att enligt medeltida alkymister hade sådana reagenser och drycker otroliga alkemiska egenskaper. Andra trodde att fragmenten av brottslingens kropp var en talisman. Den mest ofarliga souvenir är den hängda mans repet, som förmodligen gav lycka. Det hände att liken i hemlighet omlöstes av medeltida läkare för att studera kroppens anatomiska struktur.
Ryssland har som vanligt sitt eget sätt: de avbrutna delarna av kropparna på det "streckande" folket användes som en slags "propaganda". Tsarens dekret från 1663 säger:”Skär av armar och ben nära motorvägar, spikar dem på träd och skriv skuld och klistra på samma händer och fötter som dessa ben och händer är tjuvar och rånare och avskärades från dem för stöld, för rån och för mord … så att människor i alla led vet om sina brott."
Det fanns ett begrepp som "bödesbannelsen." Det hade inget att göra med magi eller trolldom, utan återspeglade samhällets syn på detta hantverk. Enligt medeltida traditioner stannade en person som blev böcker kvar med honom hela livet och kunde inte ändra sitt yrke av egen fri vilja. I händelse av vägran att fullgöra sina uppgifter ansågs böden vara kriminell.
Franskmannen Fernand Meyssonnier är den mest berömda böcker på 1900-talet. Från 1953 till 1057 avrättade han personligen 200 Algeriska rebeller. Han är 77 år, han bor fortfarande i Frankrike, döljer inte sitt förflutna och till och med får en pension från staten. Meyssonnier har varit i yrket sedan han var 16 år, och det här är en familjesak. Hans far blev böter på grund av de "förmåner och förmåner" som tillhandahålls: rätten att ha krigsvapen, höga löner, fria resor och skattelättnader för att underhålla en pub. Instrumentet för hans dystra verk - guillotinmodell 48 - han håller idag.
Fram till 2008 bodde han i Frankrike, fick statspension och doldade inte sitt förflutna. På frågan varför han blev böter svarade Fernand att det inte alls var för att hans far var böden, utan för att böden har en speciell social status, en hög lön. Gratis resor runt om i landet, rätten till militära vapen samt skatteförmåner när du gör affärer.
Fernand Meyssonnier - 1900-talets mest berömda böcker och ett dokument som bevisar hans identitet
"Ibland berättar de för mig:" Hur mycket mod krävs det för att avföra människor på guillotinen. " Men detta är inte mod, utan självkontroll. Självförtroende bör vara hundra procent.
När de fördömda togs ut i fängelsegården såg de omedelbart guillotinen. Vissa höll på modigt, andra blev medvetslös eller urinerade i byxorna.
Jag klättrade precis under kniven på guillotinen, tog tag i klienten i huvudet och drog på mig. Om min far i det ögonblicket hade sänkt ned kniven skulle jag ha klippts i hälften. När jag pressade klientens huvud mot stativet sänkte min far en speciell träanordning med ett halvcirkelformat snitt för att hålla huvudet på plats. Då skjuter du dig själv mer, tar klienten i öronen, drar huvudet mot dig och skriker: "Vas-y mon pere!" ("Kom igen, far!"). Om du dröjer, hade klienten tid att reagera på något sätt: han vände huvudet åt ena sidan, bet mina händer. Eller drog ut huvudet. Här måste jag vara försiktig - kniven sjönk mycket nära fingrarna. Vissa fångar ropade: "Allahu Akbar!" För första gången minns jag att jag tänkte: "Så fort!" Då vände jag mig till det."
”Jag var rättvisarnas straffande hand och jag är stolt över den,” skriver han i sin bok. Och ingen ånger eller mardrömmar. Instrumentet för hans hantverk - giljotinen - han höll till sin död, ställde ut det i sitt eget museum nära Avignon och reste ibland med henne till olika länder:
”För mig är guillotinen som en dyr Ferrari för en bilsamlare. Jag kunde sälja och förse mig med ett lugnt och välmatat liv."
Men Meyssonnier sålde inte guillotinen, även om "Model 48" klippte enligt honom dåligt, och han var tvungen att "hjälpa till med händerna." Böden drog huvudet på den dömda framåt i öronen, eftersom "brottslingarna drog henne i axlarna och avrättningen fungerade inte riktigt."
Demontering av guillotinen på fängelsets territorium efter avrättningen. Det sista avrättandet i Frankrike genomfördes 1977
Offentlig avrättning. Offentligt avrättande i Frankrike fanns fram till 1939
Ändå skriver de att Fernand var en vänlig karl, en fan av balett och opera, en älskare av historia och en förespråkare för rättvisa, och i allmänhet behandlade han brottslingar med vänlighet.
Både far och son har alltid följt samma princip: att göra sitt jobb rent och så snabbt som möjligt för att inte förlänga det redan outhärdliga lidande för de dömda. Fernand hävdade att giljotinen är den mest smärtlösa avrättningen. Efter pensioneringen släppte han också sina minnen, tack vare vilken han också är en ganska berömd person.
Mohammed Saad al-Beshi är Saudiarabiens nuvarande chef exekutiv. Han är 45 idag.”Det spelar ingen roll hur många beställningar jag har för dagen: två, fyra eller tio. Jag uppfyller Guds uppdrag och därför vet jag inte hur trött jag är, säger böden som började arbeta 1998. I ingen intervju nämnde han hur många avrättningar han hade på sitt konto och vilka avgifter han fick, men han skröt av att myndigheterna tilldelade honom ett svärd för hans höga professionalism. Mohammeds svärd "håller det skarpt som en rakkniv" och "rengör regelbundet." Förresten, han lär redan sin 22-åriga son hantverket.
En av de mest berömda böckerna i det sovjetiska rymden är Oleg Alkaev, som på 1990-talet var chef för skjutgruppen och ledde förvaringscentret i Minsk. Han leder inte bara ett aktivt socialt liv utan publicerade också en bok om sitt arbetsliv, varefter han utsågs till en humanistisk bödel.