Det första som tänker på dem som ser detta kaotiska korsfält är att det finns en kyrkogård framför dem. Men detta är inte fallet. Det finns inga begravningar på Yurgaychu-kullen, eller, som det nu kallas, Hill of Crosses. Kors har länge förts hit på grund av folkligt tro. Och det säger: den som lämnar ett hemlagat kors på detta berg kommer att ha tur.
12 kilometer norr om den litauiska staden Siauliai finns en låg, avlång Yurgaichu-kulle, helt täckt med kors. Det finns mer än 50 tusen av dem här. Och enligt andra uppskattningar - till och med mer än 100 tusen! Bland dem finns kors av trä och metall, sten och till och med vävda av trådar. Det finns höga - upp till 9 meter, och det finns bröstkors som bara är några centimeter långa. Det finns katolska och ortodoxa. Och nyligen har till och med en förgylld judisk sexspetsig stjärna dykt upp. Vissa kors gjordes av professionella skulptörer, andra - av enkla bönder. Vissa sattes här för länge sedan, andra bara igår.
Legenden om den olyckliga fadern
Ingen kommer ihåg var tron kommer från att besöka denna plats kan förändra en persons öde till det bättre. Ingen vet exakt när det första korset installerades här. Men forskarna har fortfarande flera antaganden.
I de omgivande byarna säger de att det allra första korset på kullen sattes upp av en olycklig änkling, vars lilla dotter plötsligt blev allvarligt sjuk. Fadern var på vakt vid den döende flickans sängplats och dumade av. I en dröm såg han en kvinna i lätta kläder (i vissa versioner, jungfru Maria själv). Hon beordrade honom att göra ett kors och bära det till kullen i byn Myashkuchay. Vakna upp sprang mannen ut på gården, tog den första stocken som kom under hans arm, justerade tvärstången till den och skyndade sig uppför berget. Hans kors visade sig vara tungt, så den olyckliga farens väg tog 13 timmar. Men när han återvände mötte hans återhämtade dotter honom utanför dörren. Efter denna incident började folk sätta kors på berget.
I en annan version av legenden gjorde den tröstlösa faren, som förlorade sin älskade dotter, ett träkors med sina egna händer och bar det till berget där klostret en gång stod och föll sedan i marken. Fadern bestämde sig för att korset skulle bli ett minne för både den försvunna heliga platsen och hans dotter. Han återvände hem och såg att hans tjej var levande och bra. Nyheten om detta mirakel spredde sig snabbt. Människor från grannbyar och byar började ta korsar till berget i hopp om att allt i deras liv skulle fungera.
Båda versionerna ger inte ens antydan om tiden då allt detta kunde ha hänt. Men i en annan legend finns det ett exakt datum - 1831. Vid den tiden var det ett polskt uppror mot det ryska imperiet, som slutade mycket dåligt. Det deltog i många litauier som kämpade för självständighet. Flera tusen människor dog. Och myndigheterna förbjöd skapandet av minnesmärket. De säger att då släktingar och vänner beslutade att installera kors på berget till minne av de fallna och saknade. Denna version bekräftas indirekt av det faktum att det första omnämnandet av kullens kulle i en skriftlig källa går tillbaka till 1850. Om denna konstiga kluster av korsfixer hade funnits tidigare, skulle ingen ha skrivit om det?
Kampanjvideo:
Monument till upproret?
Efter undertrycket av det anti-ryska upproret i Litauen 1863-1864 ökade antalet kors på berget ännu mer. Historien om hur de framträdde här spelades in av den polska forskaren Ludwik Krzywicki 1895-1898. Då beräknade han att 130 kors var installerade på berget. Han beskrev i detalj Hill of Crosses i sin bok Samogitian Antiquity.
Det finns en annan legend som nämner ett annat datum för utseendet på de första korsarna på berget - 1870-talet. Legenden berättar att jungfru Maria själv med barnet Jesus i armarna dök upp då på detta berg. Dussintals människor såg henne, och alla, som en, hävdade senare att Madonna hade beordrat dem att installera kors här. Vad de gjorde med stor iver. Så i början av 1900-talet fanns det redan mer än 400 kors, och på 1950-talet - cirka 3 tusen.
Dessa legender och traditioner uppstod vid olika tidpunkter, men historien om bergskorset började faktiskt långt innan det. Denna plats är gammal och mystisk. Forskare antyder att det en gång fanns ett forntida hedniskt tempel här. Det är sant att det inte går att verifiera detta antagande, eftersom de flesta korsen måste rivas för att utföra utgrävningar. Men det finns indirekta bekräftelser av teorin - det är själva korsen. Bland de äldsta på berget finns det de som är dekorerade med ornament som helt klart inte är kristna, men hedniska - till exempel solsymboler.
Kors med liknande ristningar finns över hela territoriet för bosättningen av de baltiska stammarna. Oftast installerades de nära "heliga" platser: nära eklundar, där Perkunas dyrkades, i skogar tillägnad gudinnan Medeina. Sådana kors placerades också nära stora platta stenar, som betraktades som ett slags altare för fruktbarhetens gudinna eller vid källor. Korsarnas form dök emellertid ut efter en kollision med kristna missionärer under XIII-XIV århundradena. Innan dess fanns det bara pelare. Som de katolska munkarna skrev, bärdes ofta en hästs skalle ovanpå sådana pelare. Och en ofärbar eld brände under pelaren, på vilken balterna brände sina fiender.
Sådan ersättning av hedniska pelare med kristna kors är inte ovanligt i Litauen. Till exempel, i Vilnius, på platsen för det berömda templet i Perkunas, byggdes St. Stanislaus kyrka, på platsen för templet för gudinnan för kärlek Milda - kyrkan Peter och Paul, och på platsen för templet i Ragutis, skyddshelgon för biodlare, - Pyatnitskaya kyrka. Efter dopet kom litauerna ihåg och hedrade sina hedniska sedvänjor under lång tid. Som ett resultat, vid korsningen av gamla trosuppfattningar och ny tro, uppstod en slags "folkreligion". Och ett av exemplen på en sådan blandning av hedniska och katolska ritualer är traditionen att placera kristna kors på platsen för tidigare tempel.
Tragedin i Kule slott
Med tiden uppstod en bosättning runt templet på Mount Yurgaychu och sedan ett träslott. Och nu är mer känt om det - i annalerna kallas det för Kule-bosättningen. Detta namn kommer tydligen från den närliggande floden Kulpe. 1991 och 1993 hittades resterna av träbyggnader, eldstäder, koppardekorationer, vapen, keramik och hushållsartiklar. De flesta fynd är från 1300-talet. Till denna dag har smulande dike bevarats från denna bosättning, som en gång var fylld med vatten från Kulpe-floden som böjer kullen.
Enligt berättelserna om den förlorade yngre Livoniska rimmade kroniken av Bartholomew Honeke, är det känt att den 14 februari 1348, befälhavaren i den liviska orden Gosvin von Guericke, inledde en kampanj mot Samogitia och Shauliai, där han förstörde slottarna i Dubisa, Businne och Kulyai, själva bosättningen i Kule. Sedan dödade korsfararna många litauere. Så precis efter det kunde kristna kors, uppförda till minne av de döda, läggas till de hedniska pelarna.
De liviska riddarna misslyckades med att förstöra denna konstiga plats, och de sovjetiska myndigheterna kunde inte heller göra detta. 1961 gjorde de sitt första försök att jämna korsens kulle mot marken. Bulldozers körde upp och rivde cirka 5 tusen kors. Totalt fyra sådana försök, men alla slutade i misslyckande. Under dagen klippte myndigheterna korsen och tog dem för att skrapa metall, brände träkvarnar och krossade stenar. Men på natten kom folk och satte upp nya kors, trots vakterna. 1988, efter inledningen av perestroika, lämnades korsbacken ensam, och sedan dess kan människor komma till det fritt.
Marina VIKTOROVA
