Vad är vår verkliga juridiska status? Med vilka dokument och när blir vi mänskliga? Finns mänskliga rättigheter och friheter tillgängliga för oss i enlighet med konstitutionen och internationell rätt? Vad är mänskliga rättigheter omättbara och tillhör alla från födseln? De rätta svaren på dessa frågor är dolda för oss, trots vår höga juridiska medvetenhet. Dessa svar är enkla och nedslående, systemet betraktar dig inte som en människa och dess rättigheter gäller inte för dig och dina barn, du är bara bekymrad över de uppgifter och preferenser som en medborgare i Ryssland har som är underordnad, i själva verket slavstatus i jämförelse med den mänskliga juridiska statusen.
Vi fick höra att vi är HUMANITETER och att många fortfarande kommer ihåg Sovjetunionens tider med den höga statusen som en "sovjetisk MAN", som främjades på alla nivåer och hamrade i huvudet. Och därför, när vi läser konstitutionen och alla typer av FN-förklaringar, är vi inte i tvivel om att allt detta berör oss i människors status. Emellertid, vid en närmare undersökning, faller alla dessa juridiska konstruktioner isär som korthus. Faktum är att vi inte känner till skillnaderna mellan en person och en medborgare, vi känner inte till våra mänskliga rättigheter, som vi ges vid födseln, i inget officiellt dokument kallas vi inte människor eller ens människor. Och viktigast av allt är att inte ett enda officiellt dokument eller lag beskriver förfarandet för utseende av en ny person (och inte en medborgare).
Låt oss studera tillsammans vår konstitution, den internationella deklarationen om mänskliga rättigheter samt de ryska federationens nyckellagar för att förstå vår verkliga juridiska status. Faktum är att bara konstitutionen talar om en person och mänskliga rättigheter, i alla andra tusentals lagar och stadgar i Ryssland kallas vi med andra ord, men inte människor eller människor. Vi är medborgare, individer, individer och en mängd adjektiv, som patienter, studenter, militärpersonal, attesterande vittnen, personer under utredning, nyfödda, avlidna etc. etc. Enligt idén borde alla dessa adjektiv hänvisa till någon form av substantiv, och vi tror naivt att detta substantiv har en mänsklig rot.
Inte en enda advokat kommer att förklara för dig på ett sådant sätt att du förstår skillnaden mellan en person och en medborgare, eftersom han själv inte vet detta. Men detta är grunden till grunden för hela den rättsliga strukturen, vilket framgår av de första artiklarna i grundlagen:
Artikel 2
Mannen, hans rättigheter och friheter är det högsta värdet. Erkännande, efterlevnad och skydd av mänskliga och medborgerliga rättigheter och friheter är statens skyldighet.
Artikel 17
1. I Ryssland erkänns och garanteras människors och medborgares rättigheter och friheter i enlighet med de allmänt erkända principerna och normerna i internationell rätt och i enlighet med denna konstitution.
Kampanjvideo:
2. Grundläggande mänskliga rättigheter och friheter är oföränderliga och tillhör alla från födseln.
3. Utövandet av mänskliga och medborgerliga rättigheter och friheter bör inte kränka andras rättigheter och friheter.
Artikel 6.
1. Medborgarskap i Ryssland förvärvas och avslutas i enlighet med federal lag, är enhetligt och lika, oavsett skäl för förvärv.
2. Varje medborgare i Ryssland har på sina territorier alla rättigheter och friheter och har lika skyldigheter som anges i Ryska federationens konstitution.
3. En medborgare i Ryssland får inte berövas sitt medborgarskap eller rätten att ändra det.
Den 17: e artikeln säger att mänskliga rättigheter och friheter tillhör honom från födseln. Vi öppnar vidare de normativa dokument som reglerar födelsen i Ryssland. Detta är instruktionen från Rysslands hälsovårdsministerium och Rysslands statsstatistikkommitté av den 4 december 1992 N 318/190 om definition av kriterier för levande födelse, dödfödelse, perinatal period. Jag kommer bara att ge en offert från detta underbara dokument, som bestämmer födelsedatum och tid på Rysslands territorium. "Varje produkt av en sådan (vilket betyder framgångsrik) födelse betraktas som en levande födelse." Våra barn tolkas av systemet som "födelseprodukter" och kategoriseras som levande eller döda. Och innan detta, från det befruktade ögonblicket, betraktades de som ett foster, det vill säga de hade inga rättigheter alls. USSR: s hälsovårdsministeriets anvisningar i detta avseende är inte så annorlunda och manipulerar också fostret, nyfödda, för tidiga, etc. På ett ställe står det om "ett barns födelse", men inte heller om en person.
Således är den rättsliga statusen för alla som är födda i Ryssland en levande födelseprodukt. Detta är helt annorlunda än en MÄNNISK som låter stolt. Orden "födelseprodukt" är inte särskilt tillämpliga även för nötkreatur, eftersom tigerungan, rävgubben och björngubben är levande varelser. Tydligen är vår verkliga status nära djurnivån eller ännu lägre.
Föräldrar till "födelseprodukter" får ett födelsecertifikat, där alla redan förekommer som medborgare. På samma sätt, tidigare, när det föddes i slaveri, fick barnet automatiskt slavägarens jurisdiktion. Medborgarskap kan inte avstås, det kan bara ändras genom att byta ägare, eftersom varje "födelseprodukt" måste ha en ägare som, till skillnad från oss, har fri vilja.
Blir en medborgare en människa inom ramen för någon rättslig relation? I arbetsrätten är en deltagare i ett rättsligt förhållande en person, uppenbarligen, något tvåbent och agerar endast på det fysiska planet. I den civila koden görs ett lika tecken mellan en medborgare och en individ. Endast en förnuftig fysisk person som har uppnått den ålder som fastställts enligt strafflagen har ett straffrättsligt ansvar, det vill säga om en person är något mer än en individ, gäller straffrättsligt ansvar i Rysslands jurisdiktion inte för honom. Den administrativa koden fungerar också bara med”personer”. Samtidigt indikerar formuleringarna "officiell" och "person i tullens linje" indirekt att även personer med makten, axelband och vapen inte är formellt mänskliga. Deras status är lika med vår:levande födelse produkt = fysisk person = medborgare.
Kanske är en medborgare inte en dålig sak? Hur skiljer han sig faktiskt från en person? Och vad är dessa ofördelbara rättigheter, det vill säga rättigheter som inte alls beror på staten där du föddes? I vilka av våra rättigheter har ingen stat rätt att ingripa om vi har status som människor?
Vår konstitution erkänner prioriteringarna i internationell lagstiftning, som vi inte alls vet om. Om det i någon påvens tjur från 1500 skrivs att vi alla är hans besättning, inte har fri vilja och tillhör honom med alla tarmar i vår lös och fast egendom, kan detta mycket väl ha status som den högsta internationella handlingen, från vilken alla andra avvisas juridiska konstruktioner i världen. De berättade bara ingenting om det, men okunnighet om lagarna undantar inte från någonting …
Samtidigt är alla världsintegrationssystem, vare sig det är FN, Europeiska unionen, APEC, Nato, mellanstatliga system, inte universella. Till och med ett sådant globalt organ som FN förenar stater. Detta följer av FN: s stadga. Och nationerna förblev som om ingenting att göra med. Det är inte folken som har en röst, utan företrädare för regeringar, det vill säga statliga institutioner som agerar på medborgarnas vägnar utan mänsklig status.
Det civila samhället, representerat av icke-statliga organisationer, är i huvudsak röstlöst och världens öde kan bara diskutera, men inte besluta. Människan förblir faktiskt orättvis. Faktum är att människan har rättigheter och friheter (av någon anledning utan skyldigheter), men mänskligheten gör det inte. Uppenbarligen bör mänskligheten ha en del av de rättsliga normerna som liknar normerna i den universella förklaringen, både i omfattning och i betydelse. Faktum är att människans juridiska personlighet inte definieras eller inte är känd för oss (vilket är mer troligt), eftersom vi inte är människor, och vi är en del av mänskligheten endast i nivå med andra husdjur.
Enligt de internationella lagarnas normer som är dolda för oss är det en person som gjorde den motsvarande viljedeklarationen, accepterad av ett av tre organ: drottningen av England, påven och FN. Alla återstående 7 miljarder människor har nästan ingen laglig mänsklig status och förblir lagligen "födelseprodukter" och lagobjekt. Sergey Danilov talar om detta i sin berättelse om människors lagliga karaktär och lokalt självstyre.
Vilka oförstörbara födelserätt har en person? Alla beror inte på statssystemet, det är icke-ekonomiska, icke-sociala, okultiverade, icke-ekologiska rättigheter. De uppstår när en person inte bara har en fysisk kropp (fysisk person) utan också en ande och själ, det vill säga en bärare av en partikel av den högsta principen i sig själv. Förnekandet av den andliga och mentala komponenten förvandlar automatiskt en person till en slav, till en tvåbent födelseprodukt, och alla mänskliga rättigheter är en projicering av Guds gnista, en projicering av bilden och likheten med den högre principen som är en person i omgivningen på den omgivande verkligheten.
När de rebelliska arbetarna och bönderna för hundra år sedan ropade "Vi är inte slavar - vi är inte slavar", men förnekade samtidigt närvaron av en högre princip och själ i sig, ändrade de bara en form av slaveri till en annan, utan att ha en enda chans att få frihet.
Samvets- och religionsfrihet är en persons rätt till sin egen världsbild, oavsett gällande lagar, parti och regeringens politik.
Rätten att få information är faktiskt förbudet mot att ljuga för en person i någon form, att ljuga för en person är detsamma som att vilseleda hela universum och ljuga för Gud, det är meningslöst och mycket straffbart.
Det faktum att jag har mänskliga rättigheter i komplexet ger mig ära och värdighet, som inte kan innehas av en medborgare (individ), nedsatt, "inhägnad", "inhägnad", det vill säga att "vara i staketet", i begränsningarna av hans kapacitet.
Enligt den universella förklaringen om mänskliga rättigheter har”varje person, oavsett var han är, rätten att erkänna sin juridiska personlighet”. Detta innebär att han agerar direkt utan några handlingar endast av hans existens och närvaro. Jämför detta med den eländiga närvaron av medborgare i Rysslands domstolar med ett gäng certifieringsdokument.
I stort sett behöver en person inte dokument, och förfarandet för att verifiera en identitet förminskar den mänskliga värdigheten och är inte tillämplig på honom, det gäller bara tvåbensslavar av medborgare. Hur detta rättssystem fungerar kan grovt bedömas av innehavarna av diplomatiska pass och immunitet. De, som människor, omfattas inte av de nationella domstolarnas jurisdiktion, de är okränkbara för nationella brottsbekämpande organ. Bilar med diplomatiska nummer är inte synliga för trafikpolisen.
Du kommer förmodligen att bli mycket förvånad, men de ryska domstolarna är inte behöriga att döma människor i varken civilrättsliga eller straffrättsliga förfaranden. De kan bara bedöma medborgare eller individer, det vill säga slavar. I detta avseende intygar alla som presenterar sitt dokument vid ingången till den offentliga platsen bara sin status som en "produkt från födelse" och inte en person. Alltid räckte det för en person att bara presentera sig själv, och att presentera några papper var under mänsklig värdighet, jag tror att något liknande fungerar nu i människors värld, som vi vet lite om.
Här hittar vi en förklaring till några av de lagliga kollisionerna kring högt anställda tjänstemän som stjal. Om Serdyukov och Vasilyeva mottog handlingar av människor, är det ryska federationens kriminella system mot dem maktlösa, de är inte under dess jurisdiktion, och ur den internationella domstolens synvinkel kränkte de ingenting genom att stjäla från Ryssland och dess medborgare, eftersom de senare inte är människor och inte har juridisk personlighet. Lagligt nog kan bara ryska federationens suveräna (mästare) fråga dem vad som regelbundet händer när vi får veta att våra tidigare ministrar fängslades eller dödades i närheten av London eller New York. För tjuvarna i detta ögonblick kommer en oväntad insikt, de hela livet trodde att de rånade det ryska folket, men det visade sig att denna slavstam inte hade något eget under en lång tid,och allt ryska tillhör verkligen en ond och specifik kille utomlands eller i ett Winsor-slott, som kan multiplicera eller dela någon med noll.
Samma universitetsdeklaration säger - "alla har rätt till medborgarskap." Titta nu på dig själv från utsidan: först hamnade du i Sovjetunionen utan några rättigheter att vägra eller till och med ändra ditt medborgarskap, sedan överfördes du till Rysslands medborgarskap utan din önskan och till och med medvetet. Dina barn blir automatiskt fysiska personer i Ryssland, och du kan i princip inte avstå från medborgarskapet, du kan bara ändra det. Att betrakta dig själv som en person efter det är, rättsligt, åtminstone naivt. Att ha rätt till medborgarskap innebär att du väljer en lämplig jurisdiktion för dig själv eller ger upp den utan att förlora något, förutom de preferenser som specifika stater tillhandahåller sina medborgare, t.ex. social trygghet eller pension.
Dessutom har”alla rätt att röra sig fritt och välja sin bostad inom varje stats gränser” och”alla har rätt att lämna varje land, inklusive sitt eget, och återvända till sitt land”. Översatt till ryska kan en person bo var som helst oavsett medborgarskap. Om du var en människa, kan du avsluta ditt medborgarskap i Ryssland med ett papper och fortsätta att leva utanför skatteregimen och utan hot om deportation, eftersom deportation till en MAN inte är tillämplig alls, det kan bara ske genom ett beslut av en internationell domstol behörig att döma människor.
Alla har rätt att återvända efter döden. Denna medfödda rättighet skyddar den avlidnes kropp från all manipulation, den måste begravas för alltid i enlighet med den avlidens traditioner och övertygelse. I vårt land, både i Ryssland och i Europa, förorenas de flesta lik av obduktion. Vi nekas av systemet i närvaro av ande och själ, och därför gör de vad de vill med mänskliga rester. Den avlidens kropp har förvandlats till bevis som kan demonteras, analyseras, exponeras flera gånger. Samtidigt är andan, själen och kroppen sammankopplade, denna anslutning förstörs inte vid dödsfallet utan bara efter kremering eller fullständig biologisk nedbrytning av köttet. Våra förfäder, såväl som krigare i alla tider och människor, försvarade därför de fallna kropparna, eftersom fienderna inte kunde upprörda inte bara liken, utan också själarna som ännu inte hade avbrutit sin koppling till denna värld. Nu missbrukar systemet av patologernas händer över nästan alla döda kroppar, med undantag för de uppenbara senila och medicinska diagnoserna.
Till exempel, i det nya lagförslaget "Om begravning och begravningsföretag", är en begravning inte en utsändning av en person till en annan värld, utan ett farväl från resterna av en individ. Och om den här personen ännu inte har identifierats, förlorar han till och med rätten till en grav, han kan bli utmattad efter 5 år, bränd och spridd i vinden.
Du kan faktiskt ta nästan vilken lag som helst och se dess oförenlighet med ett korrekt genomförande av mänskliga rättigheter på detta område. Och det är inte så att lagarna är dåliga. Systemet skriver ut dem i otroliga mängder, och folkets representanter röstar för dem utan att leta, för tydliga och förståelige syften som strider mot folkets intressen. Vår slavstatus doldes för oss, och även advokater och domare förstår inte den. I detta avseende rekommenderar jag att alla, inom ramen för alla rättsliga förfaranden, inte vädjar till konstitutionen utan till internationella mänskliga rättigheter. Naturligtvis är vi inte formellt människor - men domarna vet inte detta.
Låt oss tänka på äganderätt och arbetslagstiftning, som den bredaste och som påverkar alla:
Artikel 9.
1. Mark och andra naturresurser används och skyddas i Ryssland som grund för liv och aktiviteter för de människor som bor i motsvarande territorium.
2. Mark och andra naturresurser kan vara i privata, statliga, kommunala och andra former av äganderätt.
Av dessa artiklar blir det tydligt att marken och undergrunden INTE tillhör Rysslands befolkning. De kan ägs och är där, men ägarna är inte oss. Det är troligt att medborgarna inte alls kan vara ägare, utan bara människor. I detta avseende stoppades antagligen utfärdandet av ägarintyg i RosReestr för oss. Vi är troligtvis något som nominella ägare. I antika Rom kunde till och med en slav nominellt ha egendom och kommersiella angelägenheter, men slavägaren var mottagaren och suveränen av allt.
Vi vet inte så mycket om suveränen, han gömmer sig under "internationella lagarnas normer":
Artikel 15.
2. Statliga maktorgan, organ för lokalt självstyre, tjänstemän, medborgare och deras föreningar är skyldiga att följa Ryska federationens konstitution och lagar.
4. De allmänt erkända principerna och normerna för internationell rätt och internationella fördrag i Ryssland är en integrerad del av dess rättssystem. Om ett internationellt fördrag från Ryssland fastställer andra regler än de som anges i lag, tillämpas reglerna i det internationella fördraget.
Det finns två huvudkategorier i ett samhälle byggt av romersk lag:
- Patricians med full födelse rättigheter
- Plebeier, vars rättigheter är begränsade och beskrivs i speciallagar. Uttrycket av plebeiernas åsikt (det vill säga villkorligt fritt) äger rum i en folkomröstning (plebiscite). I vår konstitution är en person patriser och en medborgare är plebeier.
I artikel 37. i konstitutionen betonas slavisk karaktär av något av våra arbeten, eftersom vi inte har dess resultat, men bara får rätt till ersättning som inte är lägre än vissa minimilön. Tvångsarbete är förbjudet, och vi kan själva välja tillämpning av krafter, men resultatet av arbetskraft tillhör i alla fall inte oss.
Artikel 37.
1. Arbetet är gratis. Var och en har rätt att fritt disponera sina förmågor för arbete, välja sin typ av verksamhet och yrke.
2. Tvångsarbete är förbjudet.
3. Var och en har rätt att arbeta under villkor som uppfyller kraven på säkerhet och hygien, till ersättning för arbete utan diskriminering och inte lägre än den minimilön som fastställs i federala lagar, samt rätten till skydd mot arbetslöshet.
Jag är ingen advokat och känner inte till den djupa tolkningen av juridiska normer, jag läser och förstår dem bokstavligen. Den enda platsen i lagstiftningsdokumenten som jag hittade och där en person dyker upp är en medicinsk undersökning av faktum om en persons död. Samtidigt har ett dödscertifikat redan utfärdats till en medborgare, och all begravningslagstiftning, som inkluderar de döda, omkom och omkom i försvaret av fäderlandet, berör inte längre människor. Av detta drar jag följande slutsatser:
1. Det finns legala människor i vårt land, och de dör också.
2. Det faktum att en person dör och dess omständigheter är av stor betydelse, och lokala jurisdiktioner har därför befogenhet att fastställa detta i personen hos deras medicinska myndigheter.
3. Eftersom lokala auktoriserade organ inte kan skilja en person från en icke-person, och det inte finns någon biologisk skillnad, gäller samma instruktioner för medicinsk undersökning för medborgare och andra personer som för människor.
4. Efter en läkarundersökning går medborgarna till morgue, där de är slända, och sedan får de ett dödsintyg.
5. Rysslands förfarande efter döden gäller inte människor, men jag vet ännu inte vilket förfarande som gäller.
Hjärtat vägrar naturligtvis att tro på mycket av det jag har skrivit, men fickan svarar villigt på allt och bekräftar vår olagliga ställning på den ekonomiska sfären.
Om vi är slavar, kan vi vilseleda oss med straffrihet genom media, förgifta oss med droger, vaccinationer och GMO-produkter, dricka alkohol, lura oss med utbildningssystemet, chip, berätta hur rymdskepp plöjer universumets vidsträckthet och ersätter kunskap med pseudovetenskap, berövar egendom och resultat av arbete genom tjuvar skattesystem, uttömma efter döden, välja barn, fängelse för en administrativ böte, ta bort vår historia och minne av förfäder, förbjuda något ord eller till och med tankar mot slavesystemet, använda och redigera våra personuppgifter, det vill säga mentala bilder och minne, strö över flygplan med giftiga ämnen och kemtrails under berättelser om klimatförändringar.
Tja, om vi är mänskliga - varför tillåter vi allt detta? Var är vår ära och värdighet?
Författare: Poluichik Igor