Från skolan vet vi att den stora Moskva prinsen Dmitry Ivanovich (1359-1389) gjorde ett misslyckat försök att störta det mongol-tatariska åket. År 1380 besegrade han horden av Khan Mamai på Kulikovo-fältet, för vilket han fick smeknamnet Donskoy. Men 1382 lurade och brände Moskva den nya Khan Tokhtamysh, och Ryssland blev beroende av Golden Horde i nästan hundra år.
Mycket av denna traditionella version är förbryllande vid närmare granskning av fakta. Först och främst visar det sig att även under Kulikovo-striden var Tokhtamysh en av khanerna i Golden Horde och kämpade med Mamai för tronen. Vidare är det tveksamt att muskoviterna visade sig vara så naiva och trodde ed av de Nizhny Novgorod-prinserna som åtföljde Tokhtamysh att khanen inte skulle röra staden om han bara fick där.
Ännu främling var Dmitrys beteende 1380 och 1382 grundläggande annorlunda. I det första fallet var han inte rädd för att omedelbart ta upp vapen mot den formidabla Mamai, medan han i det andra, knappt hade hört talas om Hordes tillvägagång, flydde med sin familj från Moskva till Kostroma, till synes för att samla trupper utan att placera någon makt i huvudstaden och lämna henne att sköta sig själv. Tokhtamyshev-tatarna fick sin enda avstötning från Dmitrys kusin, Serpukhovs hästprins Vladimir Andreevich (som förresten spelade en avgörande roll i slaget vid Kulikovo).
Många av de senare nyheterna om dessa händelser sammanfaller inte heller med varandra. Om du tror på kronikinformationen om antalet ryska trupper, då i det här fallet, när de avancerade ryska regimenten gick in i Kulikovo-fältet, var bakvakten att lämna Moskvas portar (som vi lärde oss vid universitetet).
Tvivelaktigt och besök av St. Sergius från Radonezh Dmitry innan kampanjen mot tatarerna. Just nu var Moskva-prinsen och den berömda äldste, grundaren av Trinity Lavra, i en akut konflikt om valet av en storstad. Sergius trodde att prinsen borde få Metropolitan Cyprian, utsedd av Patriarken av Konstantinopel. Dmitry ville utse sin egen kandidat, en viss Mityai. Så legenden om Peresvet och Oslyab borde tydligen tillskrivas sagan.
Många Rysslands länder deltog inte i militsen av Dmitry på Mamai på grund av den politiska konflikten med Moskva. Men vissa specifika litauiska prinser kom till Dmitrys hjälp. Storhertigen i Litauen Olgerd ansågs Mamai's allierade. Dessutom var Litauen den främsta fienden av Golden Horde. De länder som fogades till storhertigdömet Litauen befriades från att hylla khanerna. Litauen agerade offensivt i denna kamp fram till nederlaget vid Vorskla-floden 1399.
I Mamai-armén fanns många hyrda genosinfanterier från Krim, liksom armenier, cirkasier och andra folk i Kaukasus och Svartahavsområdet. Detta indikerar de territorier som var under Mamai-regeringen på den tiden. Förresten, Mamai får felaktigt titeln khan i de flesta böcker. Mamai var bara en "temnik" - en militär ledare. Huvuddelen av Golden Horde - de nedre delarna av Volga, söder om Ural och Sibirien - var redan föremål för Khan Tokhtamysh.
Det är underligt att under kampanjen till Kulikovo-fältet och efter att ha återvänt från det Moskva-armén två gånger härjade Ryazan-landet. Detta gjordes av Dmitry, påstås hämnas för det faktum att Ryazan Grand Duke Oleg inte gav Dmitry hjälp i milisen mot Mamai och avskrivades med det. Två år tidigare hjälpte Dmitry emellertid inte Oleg när Ryazan-landet förstördes av Mamayev-horderna, även om Dmitris armé i samma 1378, lite tidigare, besegrade Mamayev-tatarna på Vozha-floden i Ryazan-landet.
Kampanjvideo:
Det vill säga, Dmitry hade möjlighet att hjälpa Oleg. Frågan uppstår: kämpade Dmitry tatarerna vid floden Vozha? Kan det vara med Ryazans befolkning, egentligen? Vissa spekulationer uppmuntras också av det faktum att i samma 1378, samtidigt med Ryazan, tog Mamai Nizhny Novgorod (finns det inte för många kampanjer i en kampanj för en militär ledare?), Och 1382 belägrade Nizhny Novgorod-prinserna Moskva tillsammans med Tokhtamysh och blev, enligt kronikarna, det främsta skälet till förstörelsen av huvudstaden.
Allt detta leder till idén att slaget vid Kulikovo bara var en av episoderna i kampen om makten i Golden Horde mellan Tokhtamysh och Mamai. I denna kamp var de ryska prinserna på sidan av en eller annan av de två utmanarna. Betydelsen av den rikstäckande rörelsen för att styrka oket gavs redan vid retroaktivt slaget vid Kulikovo.
Händelserna under dessa år kunde rekonstrueras på detta sätt. Dmitry Donskoy slutar hylla usurperen Mamai, som bosatte sig i den nära delen av Horden, men för stöd hittar han en allierad i Mamais rival - Tokhtamysh, som verkar inte så farlig på grund av avlägsenhet. År 1378 besegrade Dmitry ryazanfolket som var på Mamai. Mamai själv härjämnar Nizhny Novgorod, som ligger bakom Tokhtamysh.
1380, i riktning mot Tokhtamysh, förhindrar Dmitry kombinationen av trupperna från Mamai och Olgerd, och krossade den första på Kulikovo-fältet (längs vägen, återigen knäcker ned sina gamla fiender - Ryazan). Mamais kraft kommer att ta slut, och Dmitry hoppas på Tokhtamyshs tacksamhet och har ingen brådska med att uttrycka traditionella tecken på lydnad. Plötsligt får han veta att Tokhtamyshs armé redan är nära …
Men det sista avsnittet kunde ha varit annorlunda. Attacken på Moskva visade sig vara så plötslig bara för att den uteslutande genomfördes av grannarna - prinserna av Nizhny Novgorod, som också var gamla rivaler i Moskva. Men muskoviterna generade sig för att erkänna att en del Nizjnij Novgorod var starkare än Moskva, så att fången av staden 1382 tillskrivs de mäktiga tatarerna.
Efter pogromet (oavsett vem som begick det), rusade Dmitry till Horden till Tokhtamysh för att få en etikett från honom för den stora regeringen (annars skulle han ha gått till furstarna i Nizhny Novgorod), lämnat sin son som gisslan till khanen och senare, fram till sin död, tillhandahållit traditionella tecken lydnad mot Golden Horde. Det är möjligt att bristen på hans motstånd mot invasionen av fiender i Moskva förklaras av rädsla för att inte få en sanktion för den stora regeringen från Tokhtamyshs händer.
Naturligtvis är ovanstående bara en version. Men i samma utsträckning som traditionellt.
Jaroslav Butakov