"Sedan urminnes tider har människor varit rädda för sina kamrater som är utrustade med trolldom … En trollkarl eller trollkarl är någon som känner till de omhuldade konspirationsorden och som vet hur man använder dem i praktiken", skriver den berömda ryska folkloristen från förra seklet S. Maksimov.
Hans samtida, en annan viktig rysk folklorist från 1800-talet A. Afanasyev, ger följande kommentar till begreppet "konspirationsord":
”Konspirationsordets kraft är obegränsad. Det kontrollerar elementen, orsakar åska, stormar, regn … det kan skapa grödor och barrenness, multiplicera rikedom, avla flockar och utrota dem med en pestinfektion, ge en person lycka, hälsa, framgång i handeln och utsätta honom för sjukdomar. Det kan driva bort sjukdomar från en sjuk person och skicka dem till en frisk person, tänka kärlek i hjärtat av en flicka och en ung man eller svalna grymt av ömsesidig passion, väcka hos domare och chefer en känsla av barmhärtighet, ömhet eller bitterhet och ilska, ge vapen noggrannhet, läka sår, stoppa blod … Kort sagt att säga, detta ord kan göra underverk och underordna stavningsföretagets vilja de gynnsamma och skadliga påverkningarna av hela deifierade naturen."
Doktor KS Uvarov från Rostov-vid-Don berättade sommaren 1999 en berättelse om hur hans egen fadermormor "förtalade en orm".
- Jag var då en ung pojke. Vår familj bodde i en by i Kalmyk-trapporna i södra Ryssland. Stepparna var nästan vattenlösa. Deras jord bestod nästan helt av salt myr. En hård vind blåser nästan hela tiden. Vegetationen är knapp. Nåväl, ormar finns i dessa stäpper i enastående mängder! I vår by hade varje familj, som levde extremt dåligt, en liten dotterbolag. Grönsaksträdgård, kycklingar, ramar.
För kycklingar fanns det alltid en separat paddock, där de kramade sig hela sommaren varje år. Detta gjordes för att skydda mot ormar som bor i stäppen. Hagen var omgiven av ett tätt, djupt begravd staket av brädor - inga sprickor.
Och ändå, ormarna med ihållande hårdhet bröt hål under staketet och trängde in dem i korsarna, där kycklingar betade i vår by. Och där slog de på kycklingarna, dödade dem och förtärde dem. Ormar var särskilt förtjust i kycklingar. Dessa ormar skulle vara en verklig förbannelse för alla invånare i byn, om inte för min mormor. Hon visste hur man skulle "trylla ormar."
Kampanjvideo:
Hon skar en lång och ganska tjock gren från busken, mer eller mindre rak. Jag rengörde den av små kvistar och blad. Sedan körde hon alla kycklingar in i kycklingstallen. Hon gjorde en liten cirkel på marken inuti kycklingpenna med den långa grenen. Och hon fastade en gren helt i mitten av denna cirkel. Sedan gick hon ut ur pennan, stängde grinden bakom sig och kallade mig till henne om jag hittades någonstans i närheten.
Jag såg det med mina egna ögon. Och mer än en gång! Mormor flyttade en avföring till grinden, jag klättrade på den och tittade över den stängda grinden i kärnan. Ormar började krypa ut ur hålen till jorden. Massor av ormar. Alla kröp, som om de är hypnotiserade, mot en gren som fastnat i marken i mitten av en cirkel ritad av mormors hand. Ormar klättrade upp denna gren och vred sig i ringar på den till stora ormgrupper.
När grenen visade sig vara sammankopplad med en boll av ormar, ringde min mormor min far. Han gick in i kycklingpenna med en tät påse i händerna. Han satte påsen på toppen av en gren med ormar, vände sedan den med pinnen ut ur marken, med nacken upp och skakade hela ormbollen från pinnen in i påsen. Fader bar säcken någonstans till husets trädgård och där brände han ormarna, doused dem med fotogen, i en grop som förberedts i förväg för något sådant …
Och mormor ritade en ny cirkel på marken i pennan med sin gren. När allt kommer omkring, inte alla ormarna hade tid att krypa ur sina hål, många av dem förblev fortfarande att krypa någonstans under jord. Alla tillsammans skulle inte passa på den pinne som mormor fastade i mitten av cirkeln på marken.
Mormor satt igen samma gren i mitten av den nya cirkeln. Och nya ormar höll sig snart fast vid henne i en rörande boll. Då kom min far upp igen med en påse i händerna. Och så upprepades det flera gånger i rad, tills alla ormar som bosatte sig i deras underjordiska hål under kycklingpenna och, troligen, runt den, inte överfiskades.
Min mormor var väldigt känd i vår by. Så snart våren kom och det var dags att köra kycklingarna och kycklingarna till sina pennor, vände sig alla byarna i byn till min mormor för hjälp. Och hon vägrade inte någon. Så kycklingarna som bodde i byn förblev med alla dess invånare säkra och sunda.
På alla mina frågor om hur hon lyckas "trylla ormarna", svarade min mormor med tystnad, rynkade och förföljde läpparna ilsket …
Och detta meddelande spelades in i Sibirien av en framstående samtida folklorist V. Zinoviev, nu avliden. Inspelningen gjordes 1969. En djup gammal man G. V. Peshkov från staden Nerchinsk, Chita-regionen, berättar:
”Det var under inbördeskriget. I en by klamrade jag mig, en främling, på en farfar. Och han befaller mig:
- Du går till klippningen med mig för att klippa hö.
- Jaja. Nu går vi.
Människor i byarna bodde fortfarande ensamma då. Det fanns inga kollektiva gårdar än. Den här gubben hade två hästar. Han förde mig till ett helt katastrofalt ställe. De hade en stor ravin där. Ingen åkte dit. Folk var rädda. Det fanns många ormar där. Och jag visste inte om det då. Vi har anlänt. Vi slutade och låt oss klippa. Och de klippte ner med sina händer, med krokiga flätor-litauier.
Jag började klippa, jag såg, och där krypte ormen. Jag ser en annan orm krypa någon annanstans. Och i det andra finns det ormar. Ormar överallt! Jag blev bara förskräckt!
Jag säger min farfar:
- Hur är det så? Vissa ormar runt omkring. Det är omöjligt att klippa.
"Ingenting," säger han tillbaka. "Rör bara inte vid dem, hacka inte dem. Där en ljon slumpmässigt träffar en orm, då är en dåre med den. Låt det inte gå. Så här.
På kvällen gjorde min farfar och jag en bås och hade middag. Sedan går jag i säng på vagnen och inte i båset. Jag är rädd att dessa ormar kommer att äta mig. De kryper bara rätt runt!
Farfar säger:
- Låt dig inte ligga på din vagn. Ingen av dem kommer ändå att röra dig.
Han övertalade mig. Jag låg ner bredvid honom i båset. Jag gick till sängs, men jag kan inte sova. Jag snurrar … Plötsligt känner jag att en orm kröp upp till mig och bet mig på benet. För tummen. Jag hoppade upp och skrek som en strålande goda.
Och min farfar säger till mig:
- Inget inget! Lugna ner, lugna ner!
Det var redan mörkt, ingenting var synligt. Jag känner att min farfar kände min bitna finger, spårade den tvärs med fingret, skrynklade den.
- Det är okej, säger han. - Betrakta det som om en mygga bit dig …
Mitt ben slutade att skada, men jag är rädd att sova. Somnade nästan inte den natten och väntade på morgonen. Jag kan inte somna. Jag är rädd att det är allt.
Den gamle mannen står upp på morgonen och säger:
- Tänd elden.
Och där, på sluttningen, växte en liten buske. Farfar tog en kniv, gick in i denna buske, klippte av en tunn asp-kvist, men en lång. Han skärpade spetsen med en kniv. Och så gick han ut där vi redan hade klippt allt. Först drog han en cirkel på marken med en aspkvist, och fastade sedan denna kvist i mitten av cirkeln.
Jag frågar honom:
- Vad gör du, farfar?
- Okej, - mutters, - vänta. Du ser själv vad som kommer att hända.
Och så jag ser, ormar rullar från olika riktningar, som om någon form av spridning. Alla rullar mot denna pinne från alla sidor! Endast gräset raslar! Jag blev förskräckt över att se detta. Jag minns bara inte hur jag kom på vagnen. Med rädsla klättrade han på den. Och min farfar, jag ser, klippte en kvist, tunn, tunn. Och han står med denna kvist i händerna. Väntar. Tja, och den ormen som bitit mig och som därför är skyldig, ligger bakom alla ormarna. Den sista krypade.
Farfar befaller henne:
- Kom kom. Är du rädd?
Då gjorde han något obegripligt. Och alla ormar spridda omedelbart, kröp i olika riktningar. Och den här - den skyldiga - förblev. Farfar gick upp till henne och började surra henne med en kvist. Hon, förstår jag, vrider sig som ett hjul, hoppar upp och springer inte bort från sin farfar någonstans. Han surrade den med en kvist, surrade den.
”Tja,” säger han till mig,”okej! Låt oss nu dricka te.
Vi kommer till elden för att dricka te. Och jag ser på avstånd, den ormen som var skyldig, allt snurrar på marken nära en kvist fastnat av min farfar. Farfar tog snart sin kvist igen och gick till ormen. Och igen låt oss piska det, piska det … Sedan kom han tillbaka, vi drack te och gick klippa igen. Klippt före lunch. Vi kommer tillbaka, satte oss till middag och hon kryper nära den kvisten som fastnat i marken.
Här var jag helt livrädd! Jag tror att dessa ormar kommer att äta mig här ändå! Och så jag, utan att ha avslutat min lunch till slut, flydde därifrån.
Ropade till gubben:
- Jag ska gå, farfar! Jag klipper inte här längre!
Så jag sprang bort från honom, från den här gubben. Här är en historia."
I båda exemplen på "ormstavningar" finns det gemensamma drag som slår sig själva. Både i det första och i det andra fallet används samma typ av trolldomsteknologi: en kvist skärs från en buske, med vilken en "magisk cirkel" visas på marken, sedan fastnar samma kvist i mitten av cirkeln. I detta fall uttalas inga speciella "konspirationsord". Och sedan händer något som en saga.
Genom att följa beställningen är det inte klart hur givaren eller häxan ges, ormarna börjar glida från alla sidor till "magiska cirkeln" med en kvist som sticker ut i mitten.
Historien om den "skyldiga" ormen som bitade en mans ben och sedan personligen kom att acceptera en välförtjänt flogging från trollkarlfarfaren för vad hon hade gjort, befinner sig i allmänhet på gränsen till nästan fullständig fantasi. Här noteras faktumet inte av trollkarlens interaktion med ormar i allmänhet, utan av interaktion med en mycket specifik orm, som i sig själv framträder i förfarandet för dess straff!
En intressant tillfällig detalj som kanske inte alla läsare har uppmärksammat. Mitt på natten, när ormen bittade mannen i stortån, kände trollkarlfar-farfar det bitna fingret, spårade det tvärs med sin egen pekfingret, pressade den och … Och mannen som fått den avsiktligt dödliga ormbiten återhämtade sig nästan omedelbart.
Trollkarlar och trollkarlar kan enkelt manipulera krafter, om vilken natur vi bara kan spekulera i!